傳承民族文化作文

傳承民族文化作文【篇一：千年中國結(jié)】

中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事，歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。

中國結(jié)所蘊(yùn)涵的情致和智慧正是中華古老文明的一個(gè)體現(xiàn)。它有著復(fù)雜曼妙的曲線，它有著飄逸雅致的韻味；它出自于太初年代人類生活的基本工具，同時(shí)，它也是數(shù)學(xué)奧秘游戲的呈現(xiàn)。你可別小瞧中國結(jié)，它千變?nèi)f化，寓意多多！比如方勝結(jié)代表平安，如意結(jié)代表吉祥如意，雙魚結(jié)代表吉慶有余……我知道，傳統(tǒng)文化不怕年代的推敲。中國結(jié)，也許以前并不起眼，但現(xiàn)在，人們看中了它這種東方神韻，把做成發(fā)夾、耳墜、手鐲等等，讓它成為一種典雅飾品。

我看著有著千年歷史的中國結(jié)，仿佛看到了中國結(jié)的古色古香，千變?nèi)f化，它讓我神往，讓我遐想……中國結(jié)，它代表了中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方人的靈秀。我愛中國結(jié)！

【篇二：歷史悠久的塤】

塤是在我國西安半技仰韶文化的遺址中發(fā)現(xiàn)的，直到現(xiàn)在已經(jīng)有七千多年的歷史了。

塤非常美觀。它既能當(dāng)裝飾品，又能當(dāng)樂器用，它的圖案各種各樣，有的刻著龍或其它動(dòng)物；有的刻著一些漂亮的花；還有的刻著球型的東西，頂上發(fā)出萬丈金光。塤的形狀不盡相同，有的象橄欖型，兩頭呈細(xì)尖型，還有的象牛的頭部，有一對(duì)大牛角。

塤不但美觀，而且聲音很優(yōu)美。它發(fā)出嗚嗚的聲音，這種聲音象動(dòng)物的叫聲，所以我們的祖先用它來引誘動(dòng)物?，F(xiàn)在還有用塤來演奏樂曲，所以是深受人們喜愛的一種吹奏樂器之一。在西安那邊，之所以塤是那里人的不可缺少的樂器，就是因?yàn)樗穆曇籼貏e好聽。

塤隨著人們對(duì)不同音響效果的認(rèn)識(shí)和區(qū)分，塤從單音階發(fā)展為多音階，逐步演變成為早期的樂器。

【篇三：豐富多彩的剪紙作文】

今天，我來給大家介紹一項(xiàng)中國傳統(tǒng)文化——剪紙。

剪紙是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混合體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙可以剪出各種樣式，有人、有小狗還有字……媽媽對(duì)我說過，有個(gè)老奶奶剪了一條幾十米長的龍；讓人想不到的是，有的人還能剪出一個(gè)故事。我想：咱中國人真了不起，能剪出這么多樣式的剪紙。

咱們中國人都喜歡剪紙、都熱愛剪紙，剪出來也非常好看。你作為一個(gè)中國人，是不是很自豪？

【篇四：傳承民族文化】

國慶假期里，我讀了些介紹英雄和發(fā)揚(yáng)民族精神的書，深受教育，民族精神、愛國傳統(tǒng)自古就有，有了民族精神就筑就了中華魂。這些書內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含哲理，給人啟迪，給人力量，催人發(fā)奮。

民族英雄林則徐，他虎門銷煙的壯舉，不僅振了國威，而且痛擊了外國侵略者的囂張氣焰。他把鴉片銷毀了，讓老百姓不再受到鴉片的傷害。

偉大領(lǐng)袖毛主席青年時(shí)代是個(gè)窮學(xué)生，但“身無半文，心憂天下”，他以天下為“己任”的愛國精神，激勵(lì)了不少愛國學(xué)子。敬愛的周總理讀書期間，老師問他為什么學(xué)習(xí)時(shí)，周總理的回答是“為了中華民族的崛起而讀書?！?/p>

勇敢而機(jī)靈的王二小只有13歲，為了掩護(hù)老百姓光榮犧牲了。他把生的希望留給了別人，自己選擇了危險(xiǎn)。他雖然只有13歲，但他擁有著我們中華民族的優(yōu)秀品德。少年英雄青蓮姐姐也只有13歲，她為了搶救三個(gè)落水的小孩獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。她又是一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、樂于助人、品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，是老師的小助手，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。作文

所有的民族英雄們，你們是永垂不朽的，是你們用鮮血和生命才換來我們現(xiàn)在的幸福生活，你們的精神激勵(lì)著一代代的中華兒女。自古英雄出少年，我們是祖國的接班人，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的精神，像革命先輩那樣心系祖國，自強(qiáng)不息，珍惜時(shí)間，時(shí)刻牢記自己是中國人，時(shí)刻牢記為中華民族偉大復(fù)興而讀書！

【篇五：有意義的端午節(jié)】

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，已經(jīng)有兩千多年了。不光是我們漢族要隆重地慶祝這個(gè)節(jié)日，有許多的地方都要慶祝這個(gè)節(jié)日。

端午節(jié)的飲食習(xí)俗最有代表性的就是吃粽子了。粽子在古代都叫角黍。早就在公元2世紀(jì)的時(shí)候就流行了這種食品。最早的時(shí)候是用竹筒盛米煮成筒棕，慢慢地才改用楝葉、菰蘆葉、竹葉、葦葉裹粘米成尖角心形狀，煮熟后食用。這個(gè)習(xí)俗傳入長江、漢水流域，與端午節(jié)投入江中祭屈原或飼蛟龍的習(xí)俗相結(jié)合，流傳為節(jié)日食品。

可是端午節(jié)的時(shí)候我們?yōu)槭裁匆贼兆雍唾慅堉勰兀總髡f屈原是楚國人，他是一個(gè)詩人，立下了很多戰(zhàn)功，有許多大臣對(duì)屈原很不滿，后來由于屈原被那些大臣迫害，就被楚王流放到很遠(yuǎn)的地方去了，但是當(dāng)屈原聽到楚國被打敗了，為了表示他的愛國之心，他就跳入江河，人們?yōu)榱瞬蛔尨篝~吃到屈原，就用竹葉把糯米包起來，投入大河，人們想：這樣大魚一吃到粽子嘴就粘住了。所以人們就有了吃粽子祭屈原的習(xí)俗，賽龍舟是為了驅(qū)散大魚，不讓大魚吃屈原的身體，所以才賽龍舟。

從古到今，這個(gè)節(jié)日一直流傳到今天。

【篇六：傳承民族文化】

中國是一個(gè)古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中，中國向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。

從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家。可是，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？

其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，做好每一件小事。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笔前?，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應(yīng)樹立起我們的榜樣，樹立自己的理想，積極學(xué)習(xí)，用我們的實(shí)際行動(dòng)來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。

每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德?！皞鞒袃?yōu)秀文化，爭做美德少年。”這并不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。

【篇七：民間流行的腰鼓】

腰鼓是民間的傳統(tǒng)文化，它在陜北最為流行，屬于打擊樂的一種。腰鼓兩端略細(xì)，中間稍粗，兩面蒙皮，是掛在身上敲的。

腰鼓在民間十分流行。人們跳著腰鼓舞，變換隊(duì)形。扭秧歌的時(shí)候，每次都要跳腰鼓舞，腰鼓舞最初流行在陜西，后來在全國發(fā)展流行。現(xiàn)在，腰鼓舞已經(jīng)在許多大城市的村民中跳腰鼓舞。主要是用來娛樂，同時(shí)也是一種業(yè)余生活。陜北有腰鼓非常有名，在我國有悠久的歷史。在一些主要流行地區(qū)，幾乎是家家戶戶都有鼓手。因?yàn)槿颂啵晕璧傅幕緞?dòng)作大致相同。但在一些不同地區(qū)，形成了風(fēng)格不同的習(xí)俗。

腰鼓一代接一代的流傳下去，成為了我們流行的打擊樂器，每年的元宵節(jié)，我最喜歡看的節(jié)目就是那些爺爺奶奶打擊腰鼓的節(jié)目。

【篇八：有趣的泥人張】

我國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，比如：筷子、碗、盤子、刺繡等等，其中我最感興趣的就數(shù)泥人張了。

泥人張令人非常喜愛。泥人張彩塑是一種深受百姓喜愛的民間工藝品。天津是泥人張的發(fā)源地。它創(chuàng)始于清代道光年間，泥人張到今天已有180年的歷史。

泥人張不但令人喜愛，而且美觀。張明山是泥人張的創(chuàng)始人。他只須和人對(duì)面坐談，搏土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，而且栩栩如生，須眉俗動(dòng)。后來經(jīng)過張玉亭、張景福、張景祜、張銘等四代人的傳承，泥人張成為中