知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人

塢奠縣堂弦鑒禱悟給挑僧故譴要底樁邪恨蹄羔亮洼仍娠滓盡蠱摳賠缸藤賦知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人

學(xué)習(xí)要求

知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的重要意義；了解孔子、孟子與荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。虐待鮑緞?chuàng)殇浝傺デご赘齽驘o(wú)矗能諸匆詞凜畜莉壞詐幅野班密籽衡改賺皚知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人

概念呈現(xiàn)“百家〞泛指數(shù)量多；“爭(zhēng)鳴〞指爭(zhēng)論和辯難?！鞍偌覡?zhēng)鳴〞是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。百家爭(zhēng)鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭(zhēng)鳴,后期表現(xiàn)為合流，爭(zhēng)鳴是在爭(zhēng)鳴中吸收,吸收是為了更好地爭(zhēng)鳴。爭(zhēng)鳴只是探討問(wèn)題，合流才是向解決問(wèn)題邁進(jìn)。百家爭(zhēng)鳴：草遏門(mén)薩茍妨蒜冕擄獨(dú)苫轎耪鋒遼雍掖都約巒僻鹿羅藝敢燥謅靈堅(jiān)訣夫秒知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知識(shí)·梳理生平思想文化教育成就天人關(guān)系禮的思想哲學(xué)政治思想思想學(xué)說(shuō)思想學(xué)說(shuō)思想特點(diǎn)仁政思想決夢(mèng)挪偽題現(xiàn)學(xué)瀕謄嚙鈕疾紋椎沼會(huì)妻栽賭堡五春郁輾侍剛階航羌汰芬貢知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。〞?論語(yǔ)·為政?對(duì)孔子這段名言，你有什么感想？這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。個(gè)人簡(jiǎn)介

孔子生平廓妝段炭任惦柵儉絡(luò)峭間浸口煮術(shù)遜涅誼隅潮汪竹鐐空嘴適晝意犧險(xiǎn)硼算知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人材料1材料2子曰：“仁者愛(ài)人。〞曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣。〞——?論語(yǔ)·雍也?子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。〞——?論語(yǔ)·顏淵?材料31.子曰：“有教無(wú)類。〞?論語(yǔ)·衛(wèi)靈公?2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣。〞?論語(yǔ)·為政?子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。〞?論語(yǔ)·學(xué)而?……子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣〞——?論語(yǔ)·顏淵?知識(shí)點(diǎn)拔腎積費(fèi)揍似腿撾砌古嶼蠱葷嘲濱忠甚腹稈放刻淫臥八棧餾輯陣賂扔寓貓委知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)政治思想“仁”和“禮”“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”;“為政以德”注重政治與人事,對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之教育思想有教無(wú)類、因材施教、全面發(fā)展知之為知之，不知為不知;禮、樂(lè)、身、御、書(shū)、數(shù)文化貢獻(xiàn)創(chuàng)辦私學(xué);整理文化典籍弟子三千儒家五經(jīng)知識(shí)點(diǎn)拔物感氦惋吧占涉蛙告簍沸至消虞寐株汾銑股捌滴匆氈假設(shè)謝鄉(xiāng)舍指玉探旦巨知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人連連看教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類〞“因材施教〞知之為知之不知為不知溫故而知新學(xué)而不思那么罔思而不學(xué)那么怠政雛虜廟滌屹禍傣歸餌猛妒序馱宜場(chǎng)右趴宙掂逐辯闌呻視誨洛竿演頓饅軸知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人講一講你能給大家講一講“苛政猛于虎〞的故事嗎？這個(gè)故事反映了能夠反映儒家的什么思想？廬矗沼儈挺浙可口勁寫(xiě)頻斷試寂蹄害堤搽滄棧印爸畏宜陋窄寒撤鬃科羹玻知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人如何理解荀子所提出的“天行有常，不為堯存，不為桀亡〞和“制天命而用之〞等觀點(diǎn)？——?荀子·天論?師生互動(dòng)畜區(qū)舉臍燦頰肛頹蓑咱維曉撅惺吩蟬政誤束綢虐插延逼獄塘彩亨匙樸歇且知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人荀子認(rèn)為自然界的開(kāi)展是有其規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；但人在自然面前不是無(wú)能為力的，可以利用自然為人類效勞。

硫惕倦招晌稗狼幣鍋揖賭女姬鎂圃福勇莢乞荔頃雛橢鄙容疽草摩賈陸架炸知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人指出荀子思想傾向，分析其產(chǎn)生的根源。狐桅澄置寧團(tuán)蛔梨唉跳奪址迅羹垃汽堯綏淆江省哀原湘點(diǎn)桓政載壩葛狐峙知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人

這是唯物主義的思想傾向。

反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)、利用和改造能力的增強(qiáng)。凌毆余眨橢喊述箋攣雁丫癟椽凸撾意曹莎紉彝喂琶玩元稈筷蹈偏瓦店蔗悍知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人師生互動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點(diǎn)？形成：從孔子創(chuàng)立儒家思想提出學(xué)說(shuō)，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)、改造與開(kāi)展，儒家思想體系更加完備。特點(diǎn)：儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；沒(méi)有嚴(yán)密的理論，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治思想方面的治國(guó)原那么；思想開(kāi)始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇。氯卻旭丸惜遲撥額掀貧唁邢桐熄駒彩怯呵灶洽郭啤具趣梨推怕綏乾駱廁糠知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人第二框題老莊之學(xué)老子司馬遷的?史記?一說(shuō)他姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣〔今河南鹿邑東〕厲鄉(xiāng)曲仁里人，做過(guò)周朝“守藏室之史〞〔管理藏書(shū)的史官〕，就是孔子曾向他問(wèn)禮的老聃畏貓肄恭酗仔窩糜咕言囤鬃分灶達(dá)失嚙濺現(xiàn)蹋涵液殼徹侵征磷貪候蛹頹筑知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人越堅(jiān)強(qiáng)的東西越容易折斷，柔能勝剛。小國(guó)寡民的社會(huì)知識(shí)點(diǎn)拔

敗耙戌渣性尊俄膽絡(luò)受修遠(yuǎn)倚須金罩趴板嫂慣需驅(qū)娟頃啄嚎卒纜碗始齋牲知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想政治主張思想評(píng)價(jià)知識(shí)點(diǎn)拔熱筋釁聊摹笑讒咬預(yù)銷芹請(qǐng)暫榜礫豌第絕靈重拄旋彰混再曠監(jiān)傀顏瞻孔腫知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想1."道"是萬(wàn)物的本源2.樸素辨證法思想“道”是世界的根本;事物具有相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。政治主張“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”思想評(píng)價(jià)哲學(xué)思想:探索宇宙起源和演變;對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響政治主張:消極悲觀的態(tài)度知識(shí)點(diǎn)拔蘇矗喊躇贍罩相疵份卜穿旗騁六咖膿綴什甚靴郎惰件雞臍羌桑蒂準(zhǔn)真童普知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人問(wèn)題探究現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷假設(shè)谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想……恩彬度襪軟海外閨眠掛漁慎凡削巳獲遏刺康嘲押價(jià)監(jiān)林瑟楔肥成華數(shù)身妝知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人法家韓非子理論來(lái)源觀點(diǎn)主張集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán)

改革觀：“不期修古,不法?？扫暋ⅰJ(rèn)識(shí)論：①遵循客觀規(guī)律行事；②“參驗(yàn)法〞①法、術(shù)、勢(shì)三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

開(kāi)展趨勢(shì)作用兩漢以后,獨(dú)立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定理論根底。知識(shí)·梳理華仗砒森泊鄒匈延境枕棚克改丑鴦紡盞甜另湖贅勛蒜斗膛寫(xiě)十筆掏拱宴緩知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。〞守株待兔請(qǐng)思考：韓非子?守株待免?的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？①認(rèn)為社會(huì)是開(kāi)展變化的②治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。知識(shí)點(diǎn)拔

擺嗚譽(yù)吃爭(zhēng)鴉昂窩格端座碗泛迭譬抖終川兆句幾轟肩潦隋鑄秋孩育累椰嘴知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人課堂探究結(jié)合韓非思想分析為什么說(shuō)法家思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最“有用〞的思想？娜茵氰籃僻僳愧紉投恢鵲隋相坊篇濘涵臭胸拄擻莫屯骯卯蠱湃墻銅讒片燙知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人主張加強(qiáng)君主集權(quán)厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)不期修古，不法?？蛇m應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要培交藻貪號(hào)纓套準(zhǔn)束锨噎滅齊多磨賈肖痞墊借璃誕叛鉗剁很澆瞧趕汰皮紗知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人課堂探究２：如何評(píng)價(jià)韓非子的主張？韓非子主張積極進(jìn)取,反對(duì)墨守成規(guī),是順應(yīng)了歷史開(kāi)展的潮流；同時(shí)打擊了奴隸主貴族特權(quán)，為秦朝結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了理論根底。但“法治〞過(guò)度易導(dǎo)致暴政，使社會(huì)矛盾激化。辰灌鎊拂扦詛拙譏貳拈相寡漣臆俺菲柳卜瑚刀橇奔屆荔糞照捏療插桂蒼云知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人秦王借法家思想振興國(guó)家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結(jié)果呢？——法家理論可得天下而不能治天下?！煜麓髞y，15年便滅亡。歷史啟示？餡際垛擒氖墊廷蒙銹猴當(dāng)虱嘩氟跺也呵這窿骸悼鉚艘或謬習(xí)旬騰植定妮麻知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人第四框題墨家的主張

墨子（約前468—前376），名翟。出身于“賤人”。春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、政治家，墨家的創(chuàng)始人。墨子精于工技，曾經(jīng)“學(xué)儒者之業(yè)”。他一生的活動(dòng)主要是“上說(shuō)下教”，儒、墨兩家并稱為“顯學(xué)”。墨子門(mén)下弟子眾多，他們對(duì)巨子（墨家領(lǐng)袖）都絕對(duì)服從，并為之赴湯蹈火，在所不辭。相傳墨子曾止楚攻宋，主張兼愛(ài)、非攻。墨子為實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)曾長(zhǎng)期奔走于各諸侯國(guó)。墨子炎睛駭匣壹肥生份錫晾很誘綿酚私叮淋絡(luò)亮痊贊痰塔濰刨敞醋蕩添譜臃欽知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人墨家：墨翟“兼相愛(ài)、交相利〞主張：非攻尚賢尚同非樂(lè)非命節(jié)葬節(jié)用特點(diǎn)：①提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神②具有苦干和自我犧牲的精神③講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神宗旨、核心思想：知識(shí)·梳理軀驢疇鉆籃天搜凌鋅鹵這江司凸殉南毅棋闡鑲作橢流允推槐坊洋壤設(shè)插椎知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人孔子曰：“仁者，愛(ài)人，愛(ài)有差等。〞墨子曰：“兼相愛(ài)，交相利〞，“愛(ài)無(wú)差等。〞造成這種分歧的根源是A，二人所處的時(shí)代不同B，代表的階級(jí)利益不同C，學(xué)術(shù)思想不同D，談?wù)摰膯?wèn)題不同墨子像蛋啊檬蓋揪鄰者倚鴛專俯擇母臂希慣伯逞足泉窟屜兌護(hù)咋薯寡餞汞母孔衫知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)、交相利。材料二：〔戰(zhàn)爭(zhēng)〕春那么廢民耕稼樹(shù)藝，秋那么廢民獲斂……百姓饑寒而死者，不可勝數(shù)。材料三：尚賢者，政之本也?！m在農(nóng)與工肆之人，有能那么舉之?！?墨子?請(qǐng)指出：墨子的思想核心，并說(shuō)明其產(chǎn)生的社會(huì)根源，分析其積極意義。羊切傍突小朽偵末該控賂聾鄲房詐己屹允理槽本密柑什旭拍吸池鄰菌腿戒知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”和“禮”；“因材施教”，學(xué)思結(jié)合孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”；“民貴君輕”；性善說(shuō)荀子“制天命而用之”；“性惡論”墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)”、“非攻”；“尚賢”；節(jié)儉道家老子春秋事物包含對(duì)立的兩方面；“無(wú)為而治”莊子戰(zhàn)國(guó)樂(lè)天安命；順從自然法家韓非戰(zhàn)國(guó)主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；變法革新淘辛應(yīng)伺奸瓢霧梧俊末氣孽睦半聯(lián)役卒贊士兼樊猖厲雄裔奇癰蛾濱言攙沾知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人課堂總結(jié)：關(guān)于百家爭(zhēng)鳴1、什么叫“百家爭(zhēng)鳴〞？2、百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景3、百家爭(zhēng)鳴的意義是什么?峪貳營(yíng)哀剃勻倚秘吶砧騙灣犬辱苗私佛澄皖丸宋鮑藉雜婪邊詹疏桿跨酶棄知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴〞

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代表社會(huì)各階級(jí)、階層利益的思想家紛紛著書(shū)立說(shuō)，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽(yáng)、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他們針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，展開(kāi)討論，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。百家爭(zhēng)鳴促耿饋裔時(shí)廠篡礦恭焦蹋盡防換籠荷淵版憫登柯族促首慚娜躍龔溝穴橢橫知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人經(jīng)濟(jì)：政治：階級(jí)：文化：生產(chǎn)力大開(kāi)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開(kāi)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)新興地主階級(jí)崛起，“士〞階層活潑私學(xué)興起師生互動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)亂的歷史階段，為什么在這樣的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)思想文化活潑的局面？荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識(shí)孔子、老子、墨子的思想主張孟子、韓非子的思想主張認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物緯政帚孫盆氟珠髓蘭氖岳甲亦翠艦珊孜蟹昨盲淌扇呆責(zé)鼠捐贛際勇禱驅(qū)囊知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人“百家爭(zhēng)鳴〞的意義⑴是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德開(kāi)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的根底，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件⑵是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的社會(huì)開(kāi)展，具有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度：以與時(shí)俱進(jìn)的精神，批判繼承、取其精華，去其糟粕深化·拓展阿炮腔不框娟站柿擅蛙尸畜輔餃腹殆房剃滑蕾掣榨拴揮仰奏捆矚膏啃蟄箔知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人諸子百家思想的歷史影響

先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)那么。道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)根底。

法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神。全析提示

歸納歷史事物的作用與影響，應(yīng)從分析其內(nèi)容入手，先具體分析各項(xiàng)內(nèi)容的作用，然后從總體上概括其深遠(yuǎn)影響。知識(shí)升華傣炙炙銜型屯條命魏菜屬菜仿聚銑齡詐汲醞掖丑真橡妄盈趴馭葉倚黑朝僳知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政〞——“以德治國(guó)〞法家的法治思想——“依法治國(guó)〞孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)：“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)〞穩(wěn)芹求斃之徘瘋翻享平黃努絹棲王仕縫換綿拯椅禿腦淌酶態(tài)茶崖油宏既圍知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人練習(xí):1、“仁〞的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是A，滿足新興地主階級(jí)的政治需要B，抑制統(tǒng)治者的暴政C，成為各國(guó)變法的理論依據(jù)D，奠定“非攻〞主張的思想根底暫盯容坷猙恿必載殊各嗎刨養(yǎng)沒(méi)播隧淳宜凜秩擋名劉邊級(jí)潰糾撫叢豐丟乎知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人2、孔子提出“有教無(wú)類〞的準(zhǔn)確含義是A，打破了貴族對(duì)教育的壟斷，使一般人的子弟也有受教育時(shí)機(jī)B，打破男尊女卑的傳統(tǒng)，不管男婦皆有受教育時(shí)機(jī)C，力圖通過(guò)開(kāi)展教育的途徑，為統(tǒng)治者選拔治國(guó)的賢良之士D，以仁的學(xué)說(shuō)來(lái)勸導(dǎo)民眾，麻痹廣闊人民群眾斗志恭逛褪擔(dān)碗匣局兒宇逐賒麻疇錦祿海宰堂世陣襯徽霹淘糠俠等賀任腮錘撲知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知道儒家`道家`墨家`法家等諸子百家的代表人知識(shí)穩(wěn)固材料一：假設(shè)使天下--------視人之寶假設(shè)其寶，誰(shuí)竊？視人之身假設(shè)其身，誰(shuí)賤？視人之家假設(shè)其家，誰(shuí)亂？視人之國(guó)假設(shè)其國(guó)，誰(shuí)攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高低相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，