史料的分類-惠州第八中學(xué)

#史學(xué)研究方法一、史料的分類按表現(xiàn)形式：文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料（一）文獻(xiàn)（文字）資料：以文字形式記錄的資料1、種類：①以紙張為載體的：如：官私史書、文書檔案、地方史乘、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書籍、報(bào)刊、雜志、信件等②以電子媒介為載體的：如：電子郵件、BBS跟帖等2、地位：最主要的史料載體，使文化知識(shí)得以流傳后世3、局限：個(gè)人因素（階級(jí)立場(chǎng)、個(gè)人修養(yǎng)）、政治因素（政治權(quán)勢(shì)纂改歷史）時(shí)代因素（研究方法、角度）例.某學(xué)生在檔案館讀到上?！睹窳?bào)》辛亥九月十九日的一則報(bào)道，題目為《浙江敢死隊(duì)之壯觀》：“浙江革命軍之編制皆以敢死隊(duì)為先鋒，然后繼之以各標(biāo)新軍。敢死隊(duì)之編制共分五隊(duì)，以蔣介石為指揮官……（隊(duì)員）出入于彈雨之中，而無一懼色?！边@則報(bào)道①是珍貴的史料②它是在吹捧蔣介石，不具備史料價(jià)值③經(jīng)考證無誤后，可作為研究蔣介石的史料使用A.①正確，②③錯(cuò)誤 B.②正確，①⑧錯(cuò)誤C.①③正確，②錯(cuò)誤 D.③正確，①②錯(cuò)誤通知親愛的先生：5月26日，星期一。昨天早晨九時(shí)，你的兒子無故缺席。但目前仍然缺席。我請(qǐng)你通知我，到底是你兒子自行缺席，抑或是你希望他繼續(xù)荒廢學(xué)業(yè)校長：L.H通知親愛的先生：5月26日，星期一。昨天早晨九時(shí)，你的兒子無故缺席。但目前仍然缺席。我請(qǐng)你通知我，到底是你兒子自行缺席，抑或是你希望他繼續(xù)荒廢學(xué)業(yè)校長：L.H?泰納 （Turner）可能是A.民族工業(yè)發(fā)展，勞動(dòng)力需求增加B.群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)C.淞滬會(huì)戰(zhàn)，逃避戰(zhàn)火D.國民經(jīng)濟(jì)崩潰，難以維持學(xué)業(yè)（二）實(shí)物史料：歷史上人類活動(dòng)遺留下來的各種物件1、舉例：遺跡，遺址，遺物，出土文物等2、地位：①比文獻(xiàn)資料可信。②關(guān)于史前和上古的歷史，實(shí)物史料顯得特別重要。③與文史資料相互參證，從差異中尋找歷史的真實(shí)，還可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足。3.局限 a.它們可能只是很小的一個(gè)碎片，并不一定能展示歷史的全貌。b.對(duì)有些器物，人們還只能猜測(cè)它們的意義，并不能做出準(zhǔn)確的判斷（三）口述資料：口頭講述并被記錄下來的資料1、種類：神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)，回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄等。2、局限①經(jīng)過一代又一代人的傳承，口述資料會(huì)與本來面貌有較大差距②在史詩、神話、傳說、故事當(dāng)中，也會(huì)有大量創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)；③由于種種客觀原因，當(dāng)事人回憶也難免不準(zhǔn)確或不全面按史料價(jià)值：第一手史料、第二手材料1.含義：（1）第一手史料：原始資料，即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下來的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對(duì)象的情況。（2）第二手材料：距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對(duì)象的情況。.價(jià)值：①一般來說，第一手的史料價(jià)值較高，使用第二手史料時(shí)需要更加小心謹(jǐn)慎。②衡量第一手和第二手史料的價(jià)值高低也不能絕對(duì)化。.與三類史料的關(guān)系：①實(shí)物史料一般都是第一手的；②文獻(xiàn)史料中第二手的居多；③口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更需要仔細(xì)甄別。二、獲取史料的途徑1、去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料。2、參訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料3、觀看紀(jì)錄片的影視資料4、到當(dāng)事人活動(dòng)過的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料。5、現(xiàn)場(chǎng)考古（或考古現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)跡復(fù)原）6、上網(wǎng)搜索三、影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素1、研究者的立場(chǎng)不同；2.研究的方法、角度不同；3、史料的選取和運(yùn)用上的差別；4.時(shí)代的局限性等。四、運(yùn)用史料時(shí)，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則1、重視史料來源的真實(shí)性，選取第一手（原始）史料。2、堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行3、選取客觀、公正、正確的史料。4、對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出5、搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別（不取孤證）例1.關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的方法，西方著名學(xué)者埃爾頓這樣認(rèn)為：“對(duì)于歷史的真實(shí)性，先入為主的危害大于證據(jù)之不足或細(xì)節(jié)之謬誤……在他理解這些證據(jù)之前，他不問也不應(yīng)該問具體的問題?！毕铝袑W(xué)習(xí)方法中最符合埃爾頓觀點(diǎn)的是A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.重視調(diào)查研究C.有史有論、史論結(jié)合 D.史由證來、論從史出2、歷史離不開史料的支撐，客觀是歷史寫作的第一守則。在描寫一個(gè)歷史事件時(shí)，下列最容易受到作者主觀因素影響的是A、發(fā)生的地點(diǎn) B、事件的經(jīng)過 C、事件的結(jié)果 D、事件的影響.在中國傳統(tǒng)的民族主義思想中，包含著華夏中心觀、華尊夷卑觀和“華夷之辨”等觀念。因此，在研究中國古代與東亞諸國交往之類的問題時(shí)，如要獲取有助于克服華尊夷卑偏見的資料，較好的方法應(yīng)當(dāng)是A.注意收集和使用中國以外的相關(guān)資料 B.盡量查閱臺(tái)灣史學(xué)家的史書C.廣泛查閱中國古代的史籍資料 D.查閱魏源所著的《海國圖志.齊國管仲說：“凡為國之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。?！蹦逞芯空邠?jù)此得出“中國精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該判斷：A.材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 B.材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理C.材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理 D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理.①春秋時(shí)期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。”③于是積極組織滅火。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是A.① B.② C.③ D.④6.兩位學(xué)者對(duì)公元元年至1700年世界人口數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果出現(xiàn)很大差異。導(dǎo)致兩位學(xué)者對(duì)相同時(shí)期世界人口數(shù)的統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)差別的主要原因有：①占有的資料不同 ②研究方法不同③客觀史實(shí)不同 ④作者的閱歷不同A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④7、（09廣東）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實(shí)行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)。一據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國傳統(tǒng)思想的主流口宋代組游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐法瞑目而坐口游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺?！獡?jù)朱熹《近思錄》中國古代有尊師傳統(tǒng)口晚清組請(qǐng)回答：⑴上述孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；不學(xué)為體，西學(xué)為用乙—據(jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂》（1896年）各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（1分）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。8、材料三 美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力在資本主義世界經(jīng)濟(jì)中的比例變化10%材料四10%材料四1;計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義；資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng).。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄x自鄧小平1992年初《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（5）上述兩則材料中哪一則是原始材料?請(qǐng)說明理由。（2分）（5）材料四是原始材料，因?yàn)樗苯舆x自鄧小平的南巡談話，未經(jīng)史學(xué)家（或?qū)W者）修改或轉(zhuǎn)寫。（2分，理由不對(duì)或未寫扣1分）9、【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料三關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過后不久出現(xiàn)的梁啟超的《戊戌政變記》，和康有為后來的陳述如《康南海自編年譜》，由于作者就是當(dāng)事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁系話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。——《回顧戊戌重溫歷史》，《光明日?qǐng)?bào)》2008-12-07（3）據(jù)材料三，說明文中提到的兩部文獻(xiàn)在研究戊戌變法運(yùn)動(dòng)史中的缺陷。由此，你認(rèn)為史學(xué)研究應(yīng)注意什么問題？（4分）缺陷：是當(dāng)事人陳述自己親身參與的重大事件，容易加進(jìn)主觀色彩，影響歷史真實(shí)。（分）注意：重視史料的甄別、辨?zhèn)?；收集多方面的史料。（分?0、史料的搜集、甄別、闡釋、運(yùn)用是新課程下歷史學(xué)習(xí)與研究的重要手段，我們要形成正確的史料觀。對(duì)于日本制造南京大屠殺的描述，有下列幾則不同的材料材料一“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時(shí)候，我們聽說俘虜們被分配給各個(gè)中隊(duì)，每一中隊(duì)兩三百人，已自行處死?！薄捌咔说纳ǚ敚┺D(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?！薄稏|史郎日記》（日）材料二《南京大屠殺的虛構(gòu)》出版后，日本右翼給予了高度評(píng)價(jià)，渡部升一在初版本的護(hù)封廣告詞中寫道：“讀了此書，如果今后有人仍然再提南京大屠殺，那就只能說他是煽動(dòng)反日?！辈牧先铝腥鶊D片反映了日軍在南京的暴行家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。請(qǐng)回答：（1）史料證據(jù)按照獲取的途徑和保存狀態(tài)可以分為實(shí)物證據(jù)、文獻(xiàn)證據(jù)和口述證據(jù)三類，請(qǐng)依此對(duì)上述材料進(jìn)行分類。（3分）（1實(shí)物證據(jù)：材料三；文獻(xiàn)證據(jù)：材料一、二；口述證據(jù)：材料四。（分）（2）在《南京大屠殺的虛構(gòu)》一書中，田中正明說：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事”。對(duì)此你做何評(píng)論？（3分）（2傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，盡管其真實(shí)性不如實(shí)物證據(jù)高，但絕不可否

認(rèn)其價(jià)值的有效性；田中正明說這番話的目的是否定日本侵略的歷史，為南京大屠殺翻案；這種不能正確對(duì)待歷史的舉動(dòng)將傷害兩國人民的感情。（分，每點(diǎn)分）（3）材料一、二同樣出自日本人，但對(duì)南京大屠殺一事為何有不同的看法？（4分）這說明了什么？（1分）（3東史郎先生勇于面對(duì)侵略歷史，敢于承擔(dān)歷史責(zé)任，如實(shí)描述歷史，有著強(qiáng)烈的正義感;（分）而渡部升一是日本右翼分子，極力為日本的侵略行經(jīng)辯護(hù)，歪曲歷史的真相。（分）這說明了不同政治態(tài)度的人有不同的歷史觀；當(dāng)今日本右翼勢(shì)力的侵略野心不死等等。（4）若想證實(shí)余美紅老師父親的說法，上述材料中最有力的證據(jù)是哪則？（1分）（4）材料三中的第一、三幅圖片。（1分）5）結(jié)合下圖，請(qǐng)你談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對(duì)待歷史？（2分）（5）尊重歷史，以史為鑒，面向未來。（2分）7、【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料：11、材料一：《貞觀政要》卷八：“始皇暴虐，至子而亡”。材料二：孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話，秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個(gè)把中國統(tǒng)一起來的人物，不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度后來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個(gè)超過他，可是被人罵了幾千年。 一一《毛澤東選集》材料三：時(shí)下，我們對(duì)秦始皇是少罵一些，還是少贊一些?從歷史學(xué)上來說，這不是個(gè)問題，只要把史實(shí)考證清楚，當(dāng)贊處則贊， 當(dāng)罵處則罵就是了。 ……但從當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況來看，我以為還是少贊些為好。因?yàn)椋覀円ㄔO(shè)先進(jìn)文化，就必須與韓非、秦始皇的那一套專制主義政治文化徹底決裂。所以，我說對(duì)秦始皇要少贊。 ——2007年第6期《隨筆》請(qǐng)回答：（1）材料一中，唐太宗否定秦始皇的理由是什么？（1分）其根本目的何在？（1分）答;理由：秦始皇實(shí)行暴政而亡。（1分）。根本目的：實(shí)現(xiàn)唐朝的長治久安（1分）（2）材料二中，毛澤東為什么肯定秦始皇？（3分）答：統(tǒng)一了中國；統(tǒng)一了文字；開創(chuàng)了一些影響深遠(yuǎn)的制度。（3分）⑶材料三評(píng)價(jià)秦始皇的基本傾向是什么？（1分）據(jù)材料三說明其理由。（2分）答：基本傾向：基本否定。理由：秦始皇推行的文化專制主義不利于先進(jìn)文化建設(shè)。（2分）（4）綜合上述材料，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則是什么？（2分答：將歷史人物放在特定的歷史條件下，具體問題具體分析。12、有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時(shí)，引用過下列材料：材料一凡民間寡婦，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改節(jié)（節(jié)操）者，旌表門閭（表彰其家族），除免本家差役?！弧睹鲿?huì)典》材料二正史中各代烈女?dāng)?shù)字：《唐書》54人，《宋史》55人；《元史》187人；《明史》“不下萬余人”。一一據(jù)祝瑞開：《中國婚姻家庭史》材料三女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身?！粨?jù)明中后期小說《醒世恒言》材料四 孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么？” —一據(jù)明中后期小說《金瓶梅》1）該研究者認(rèn)為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明？（2）結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，你認(rèn)為，該研究者提出的明朝婦女婚姻自主性出現(xiàn)的原因是什么?（4分）⑵⑶上述材料分別來自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?（3分）①小說是現(xiàn)實(shí)的反映，可以作為史料使用。但由于小說經(jīng)過文學(xué)加工，帶有作者的主觀意識(shí)，作為史料使用必須慎重。②材料三、四的現(xiàn)象是個(gè)案，而且出現(xiàn)在明中后期，不足以說明整個(gè)明朝婦女婚姻觀的自主性。14、（2007上海歷史）歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問題：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。（1）文中哪些屬于史料？（2分）⑴史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！熬誓蝗剩x莫不義，君正莫不正”。（2）文中哪些屬于史料解釋？（2分）史料解釋:民貴君輕.社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。（3）文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)？（2分）（3）歷史評(píng)價(jià)：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。五、歷史觀1、含義：歷史觀又稱“社會(huì)歷史觀”。人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。2、主要?dú)v史觀：（1）全球史觀（也稱整體史觀）認(rèn)為:人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體.。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征、發(fā)展主流和總體趨勢(shì)，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透.（2007全國文綜H）美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個(gè)包括這兩者的全球性觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各民族在各個(gè)時(shí)代中相互影響的程度，以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史所起的重大作用?！弊髡咴谶@里強(qiáng)調(diào)A.從西方的角度認(rèn)識(shí)非西方的歷史 B.從非西方的角度認(rèn)識(shí)西方的歷史C.用比較的方法認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史D.用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史.（2009全國I）拉爾夫?達(dá)倫道夫在1998年寫道，20世紀(jì)“在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是一體化的起源”全球化開始“主導(dǎo)人們的生活、想像和恐懼”，人們不得不“從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)”。達(dá)倫道夫在這里強(qiáng)調(diào)的是，20世紀(jì)A.全球劇變令人憂慮 B.國家之間對(duì)抗激烈C.世界聯(lián)系日益密切 D.民族矛盾逐漸緩和3、（2009海南卷）歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫道，研究世界歷史“就如以為棲身月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的星球進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎、北京和新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同”斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng)A、突出對(duì)于各國歷史的研究 B、超越地區(qū)和民族的界限C、特別關(guān)注東方民族的歷史 D、側(cè)重對(duì)大國歷史的考察（2）文明史觀認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史，就是以“文明”為單位來看待整個(gè)人類歷史，通過不同文明類型的演進(jìn)過程探討人類社會(huì)的進(jìn)步?？v向看包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。承認(rèn)文明的多元性，歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又看到不同文明有自己獨(dú)特的具體發(fā)展道路。從現(xiàn)實(shí)人類文明所達(dá)到的高度去追溯歷史，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變而來的，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。（2007全國文綜H）法國歷史學(xué)家布羅代爾說:“一種文明的歷史,就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索.它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切一而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西”在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí) B.以探索的精神研究歷史C.史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史 D.從文明傳承的角度闡釋歷史（2008寧夏卷）美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯指出：“正如整個(gè)世界感受斯蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響，斯塔夫里亞諾斯在這里說明的是：A.世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng) B.工業(yè)革命對(duì)歷史發(fā)展有重大影響c.美國革命和法國大革命影響深遠(yuǎn) D.科技革命對(duì)杜會(huì)的影響越來越大（2009山東文綜）某歷史著作中主要有“火車的發(fā)明”、“大清帝國的衰落”、“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”、“逐漸縮小的世界”等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是A.工業(yè)文明下的世界 B.晚清政府的徘徊與掙扎C.社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí) D.東西方的隔絕與沖突⑶社會(huì)史觀認(rèn)為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓。蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史，包括衣食住行。風(fēng)俗習(xí)慣等.其研究領(lǐng)域主要包括社會(huì)變遷史、社會(huì)日常生活史、社會(huì)習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進(jìn)化和人口流動(dòng)史、社會(huì)保障史、社會(huì)政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。（2009海南卷）從19世紀(jì)中葉開始，歐洲女權(quán)主義者提出了改革婦女服裝的倡議，設(shè)計(jì)并試穿了短裙和女式長褲，但受到輿論責(zé)難。到第一次世界大戰(zhàn)期問，大量婦女加入勞動(dòng)大軍，婦女褲裝和短裙開始流行。這說明A.服裝的變化反映了婦女政治地位的提高B.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使婦女成為勞動(dòng)者C.婦女裝束變化與其社會(huì)角色變化相適應(yīng)D.婦女以穿著褲裝和短裙來維護(hù)自身權(quán)利（4）現(xiàn)代化史觀（也稱近代化史觀）認(rèn)為:人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治.經(jīng)濟(jì).思想等，其主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化和市場(chǎng)化，政治領(lǐng)域的民主化與法制化，思想文化領(lǐng)域的理性化和科學(xué)化，社會(huì)生活現(xiàn)代化等。1.太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)中國近代化產(chǎn)生了一定影響，這主要表現(xiàn)在它A.否定了封建土地所有制 B.動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.打擊了外國侵略勢(shì)力 D.實(shí)施了發(fā)展資本主義的方案（2009江蘇單科）20世紀(jì)30年代蔣廷黻的《中國近代史大綱》稱：近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，即追