中國古代科舉制度

古代科舉制度基本常識2013-05-30作者：編輯：化成天下中國古代的考試制度。也是政府選拔官吏的一種方式。開始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延續(xù)了1000多年。讀書人要先參加“童試”，參加的人不論年齡多大都叫“儒童”或“童生”，考試合格被錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績最好的稱“稟生”，由國家按月發(fā)給糧食；二等的叫“增生”不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三等是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。鄉(xiāng)試：每三年在省城舉行一次，稱“大比”?？忌系慕小芭e人”?？荚嚨谝幻Q為“解元”，第二名稱為“亞元”。會試：在鄉(xiāng)試后的第二年春天在首都的“禮部”（政府的一個管理機構(gòu)）舉行，考上的叫“貢士”，第一名稱“會元”。殿試：由皇帝親自主持，只有“貢士”才有資格參加，分“三甲”錄取。一甲三名賜“進士及第”，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，合稱“三鼎甲”；二甲賜“進土出身”，第一名稱“傳臚”。三甲賜“同進士出身”。一、古代考試內(nèi)容在古代中國兩千多年的考試史中，古人幾乎嘗試過各種可能想到的考試內(nèi)容。從西漢到南北朝的察舉時代，以推薦為主，考試還只是一種輔助手段。那時的考試內(nèi)容有兩項：讀書人考試經(jīng)學(xué)，在朝官吏考試章奏。此后薦選時代的考試內(nèi)容變化不多。到了以考選為主的科舉時代，舊的考試內(nèi)容被逐漸豐富。唐朝進士錄取以詩賦為重，從而促成了唐詩的空前繁榮。到了宋元兩朝，經(jīng)義逐漸取代詩賦成為一種主要的考試內(nèi)容。明、清科舉考試分量和難度都有所增加，八股文作為一種考試的文體格式逐漸發(fā)展定型。總之，中國古代選舉考試的主要內(nèi)容不外乎經(jīng)學(xué)（家法、帖經(jīng)墨義，經(jīng)疑、經(jīng)義）與文學(xué)（詩賦）。在察舉時代，經(jīng)學(xué)、文學(xué)分途；科舉時代，兩者漸漸合一。二、八股文是中國明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）時期，科舉考試時所采用的專門文體。因為它要求文章中應(yīng)有四段對偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文?！肮伞笔菍ε嫉囊馑?。八股文的題目都出于中國古代的兩本很古老的教科書《四書》（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）、《五經(jīng)》，論述內(nèi)容以中國古代的哲學(xué)家的注解為準，結(jié)構(gòu)體裁有一套硬性的規(guī)格。全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股、大結(jié)等各部分組成，作用互不相同。八股文對字數(shù)有也有一定的限制，文中要求點句、格式等都有很嚴格的要求。三、各朝代情況隋朝（公元581年——公元618年）建立后，廣大中小地主的勢力得到加強，要求做官參政的愿望也愈加強烈?？婆e制度不但能滿足這種愿望，而且能更廣泛地發(fā)掘、籠絡(luò)人才，因此成為政府選拔官吏的方式之一。唐朝（公元618年——公元907年）科舉制度開始系統(tǒng)和完善起來。在政府各級學(xué)館學(xué)習(xí)的生徒和不在學(xué)館的普通讀書人都可參加科舉，此外還有現(xiàn)任官員參加的科考等。科舉考試中，常見的科目有進士、明經(jīng)、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉等科，稍后又開設(shè)了制舉和武舉?？贾羞M士只是具備了做官的資格，下一步還要經(jīng)過吏部選試合格，才被授予官職。宋朝（公元960年——公元1279年）科舉制度有了進一步的變化、發(fā)展?？婆e考試中，常見的科目有進士科、制科、詞科、明經(jīng)、三史、明法、童子、武舉以及“三舍法”取士等。宋朝進士、明經(jīng)等科考試一般分為州試、省試、殿試三級。省試、殿試通過以后，朝廷便立即授予考生官職。元朝（公元1279年——公元1368年）蒙古統(tǒng)治者實行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩?？婆e考試每三年舉行一次，分為鄉(xiāng)試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）三級。在鄉(xiāng)試、會試時蒙古人和西北各少數(shù)民族只考兩場，而漢人則須考三場。御試時，雖然考生都考策問一道，但前兩種人僅限五百字以上，而漢人必須在千字以上。在考試內(nèi)容上，漢人的題目也比較難。明朝（公元1368年——公元1644年）科舉考試以進士科考試最為重要?？忌ㄟ^縣試和府試后稱為童生，就可以參加進士科的正式考試，考試中必須用八股文作文章。院試是國家科舉正式考試的最初一級，在府城或直屬省的州治所舉行。院試之后是鄉(xiāng)試，在京城及各省省城舉行，三年考試一次，鄉(xiāng)試取中的稱舉人，已經(jīng)具備了做官的資格。會試和殿試是最高一級的考試。會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行，一般在鄉(xiāng)試的第二年。會試被錄取的人，稱為貢士，第一名叫做會元。貢士還要參加名義上由皇帝親自主持的殿試，出榜分三甲，其中一甲賜進士及第，就是大家熟悉的狀元、榜眼、探花。中了進士，功名就到了盡頭。清朝（公元1644年——公元1911年）科舉基本上沿襲了明朝的制度和考試程序。在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等慶典時，還額外有加科鄉(xiāng)試，叫做恩科。二甲、三甲的進士殿試以后還要進行一次考試，叫朝考。清朝科舉考試中也必須用八股文作文章。乾隆年間考試內(nèi)容增加了詩賦，以后院試、鄉(xiāng)試、會試都必須考詩，稱為試帖詩。篇二：淺談中國古代科舉制度演變與當(dāng)代啟示研究背景與意義淺談中國古代科舉制度演變與當(dāng)代啟示研究背景與意義我們不難發(fā)現(xiàn)，持續(xù)了1300年之久的科舉制，曾經(jīng)閃耀過璀璨的光芒。在科舉制消逝了近百年的今天，我們?nèi)阅芨惺艿娇婆e時代所積淀的傳統(tǒng)文化之無處不在。在經(jīng)歷了盲目而激烈的批判之后，科舉制又漸漸為世人所慎思、所吸納。作為中國古代一種大規(guī)模的國家考試，科舉以選拔優(yōu)秀人才擔(dān)任政府官職為鵠的，對中國歷史上的政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化、教育等各方面都產(chǎn)生過不可估量的深遠影響。從教育的角度看，由于深受“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念影響，封建時代辦學(xué)的目的是“儲才以應(yīng)科目”，足見科舉對教育的影響之大?？婆e廢除已近百年，其對教育的影響卻彌漫并積淀為現(xiàn)實基因的一部分。探討科舉制下考試與教育的關(guān)系，有利于我們今天的教育考試改革鑒古知今、趨利避害?？婆e制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報名，然后經(jīng)過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度?？婆e在中國古代總的來說是弊大于利的。從制度的角度來說，科舉制度確實是中國古代的偉大發(fā)明。一、科舉的積極作用很重要的一點就是體現(xiàn)在文化方面。首先，科舉制度使得中國的文化精華得到傳承。作為考試內(nèi)容，讀書人最重要的就是學(xué)習(xí)知識，而在當(dāng)時最重要的就是學(xué)習(xí)古代文化知識。一個書生沒有飽讀文化思想的精華所在何談治國之道。這樣一來，中國文化就延綿不絕的傳承下去。其次，科舉也不斷發(fā)展和豐富著中國文化，如果沒有科舉制度也就沒有，中國古代的燦爛的文化。如詩、詞、歌、賦的發(fā)展與繁榮；唐小說的興起與發(fā)展。如此說來，科舉制度對于文化的傳承與發(fā)展確實有著不可輕視的作用二、從科舉制度對社會以及封建統(tǒng)治的作用來看。科舉制度是為了選拔官員而設(shè)立的。這樣的一種選官模式，一定程度上，三、從個人角度來看由此看，科舉制度的實行在古代是積極的作用是主要的。但隨著科舉制度的發(fā)展,特別是在封建社會下,科舉制度的弊端也日益突現(xiàn)。一、由于統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖。八股取士，原來用意我想可能是，用固定的格式寫，便于考官評分，以示“公平”。后來卻成了統(tǒng)治者控制思想的工具，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學(xué)術(shù)上思想上進行創(chuàng)新。從而導(dǎo)致了思想上的落后，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。甚至產(chǎn)生像孔乙己那樣的科舉犧牲者。二、科舉制度也產(chǎn)生了家庭悲劇。由于科舉制度及第者享有豐富的優(yōu)待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經(jīng)常會有貧士高中之后拋妻棄子的悲劇發(fā)生。三、科舉制度導(dǎo)致官場腐敗。隨著歷史車輪的推進，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關(guān)系的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門關(guān)系在官場中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護。這就不利于國家建設(shè)一個公正公平公開的社會良好制度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。四、科舉制嚴重影響了人們的文化心理，改變了人們的價值觀念?？婆e成為最吸引人的事業(yè)，讀書成了最有意義和價值的活動，科舉及第與否成為人生極喜極悲的重大因素。相信陳世美的丑名是無人不知曉了，雖然這很重要的原因在于當(dāng)事人的思想價值觀，和責(zé)任感，但是科舉畢竟給了它這樣一塊生存的土壤。由此，就科舉制度的消極作用來說并不主要是制度本身的錯誤，應(yīng)該承認科舉是一項好的選官，選才制度。就制度本身而言，科舉不愧為中國傳統(tǒng)文化的杰作，在中國歷史上起了極其重大的作用，如同傳統(tǒng)文化的其他精華一樣，科舉制度的積極部分值得我們繼承和發(fā)展。淺談中國古代科舉制度的利弊，取其精華，棄其糟粕才是我們的目的。篇三：論中國古代科舉制度論中國古代科舉制度科舉制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報名，然后經(jīng)過分科考試，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度?？婆e制度是唐朝開始正式實行的，經(jīng)歷了一千三百多年，一直緊緊伴隨著中華文明史，結(jié)束于清朝光緒二十七年最后一科進士考試。中國古代科舉制度經(jīng)歷著幾個時期：隋朝是中國古代科舉制度的起源。隋朝統(tǒng)一全國之后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)要求，加強中央集權(quán)，于是就把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制度代替以前的九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進士科，用考試辦法來選取進士。唐朝是中國古代科舉制度完備時期。在唐代，考試的科目分為?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科。常科的主要科目有明經(jīng)、進士。參加科舉考試的考生大體有兩種：一種是朝廷所設(shè)國子監(jiān)、弘文館、崇文館以及各地的州、縣學(xué)館的學(xué)生，當(dāng)時稱為生徒。他們在學(xué)校內(nèi)考試合格之后便可以參加朝廷于尚書省舉行的科舉考試，也稱為省試。二是不在學(xué)館的普通讀書人，可以向所在的州、縣官府報考。地方州、縣逐級對他們進行考試，合格的人被送到京城長安參加尚書省的省試。這樣的人叫做鄉(xiāng)貢。凡是被舉送參加省試的考生，可稱舉人。省試被錄取稱及第。第一名稱狀元或狀頭?？婆e考試及第者只是取得做官的資格，尚不能直接得到官職，還須經(jīng)過吏部的考試，才能被授予官職。吏部的考試是在每年十月以后，次年的夏天來臨之前，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考試人員所得到的官職，并經(jīng)尚書、門下兩省和皇帝批準之后，以皇帝的名義發(fā)給委任文書“告身”【古代授官的文憑】。宋朝是中國古代科舉制度的改革時期。宋朝由于封建經(jīng)濟的發(fā)展，中小地主階層逐漸擴大，想任職官吏的人在經(jīng)濟實力日益雄厚的同時，迫切地要求通過科舉走上政治舞臺。因此宋朝的科舉制度與唐朝相比，有著顯著的發(fā)展：第一，宋代的科舉放寬了錄取和任用的范圍。唐代錄取進士及第每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋朝進士分為三等，一等稱及第，二等稱賜進士出身，三等稱同進士出身，宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。唐代錄取只是取得了做官的資格，實際授予官職還須通過吏部考試一關(guān)。而宋朝一經(jīng)錄用便可任官，排名在前的即可得到高官。宋朝還不限制應(yīng)試者的出身，甚至僧道之人也可以參加科舉。第二，宋代確立了三年一次的三級考試制度，由皇帝親自殿試考選，考生一律成為天子的門生，避免考生與主考官之間以師生為名結(jié)成同黨。第三，從宋代開始，科舉正式開始實行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍貫等封密起來，謄錄就是將考生的考卷另行抄一遍。這樣考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡都無從辨認，做到絕對的公平競爭。這些方法都被后來明清所繼承。第四，在考試的內(nèi)容上，改變了唐代只考詩賦的做法，進士科增加了經(jīng)義等內(nèi)容，還設(shè)有“明法”科，“試律令，《刑統(tǒng)》大義、斷案，”考中者任司法官員。明朝是中國古代科舉制度的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密超過了以往歷代。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一，到了明代，進學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。明代的科舉制度在程序和內(nèi)容上都發(fā)生了很大的變化。正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級：鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次。中鄉(xiāng)試者為舉人，第一名稱解元【解元(ｊｉè-):唐宋科舉時鄉(xiāng)試(州府舉行的考試)的第一名。宋元以后用作對讀書人的尊稱，如明代唐伯虎，人稱唐解元?！俊Ｖ袝囌邊⒓佑苫实壑鞒值牡钤?。殿試分為三甲，一甲三名賜進士及第，二甲若干名賜進士出身，三甲若干名賜同進士出身。通過逐級考試，統(tǒng)治者可以從中挑選最有用的人才。明代科舉考試內(nèi)容的重要變化即八股取士制度的確立。明太祖朱元璋采取劉基【劉基(1311-1375):明初大臣。字伯溫，浙江青田人。元末進士。曾任元朝官吏，后棄官隱居，著《郁離子》，揭露元末暴政。元末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，至應(yīng)天(今江蘇南京)勸朱元璋脫離韓林兒獨樹一幟，并參預(yù)機要，籌劃用兵。明初任御史中丞兼太史令，封誠意伯。1371年被胡惟庸誣陷而遭免職，憂憤而死。善文章，與宋濂齊名，有《誠意伯文集》。】的意見，規(guī)定各級考試專用四書五經(jīng)命題，作者只能按照宋代程、朱等幾家的經(jīng)義解釋來回答，絕不允許抒發(fā)自己的見解。明憲宗時，更創(chuàng)立了“八股”的格式，要求文章在形式上逐段對偶。堆砌雕琢，完全脫離社會現(xiàn)實。所以比唐宋詩文取士，更禁錮人們的思想，使科舉制度完全服務(wù)于皇帝專制的需要，同時也把科舉考試制度本身引向絕路。清朝是中國古代科舉制度的滅亡時期。清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑，科舉只是為漢官鋪設(shè)的一條參加政權(quán)的階梯?？婆e考試的內(nèi)容，仍然采取明時的八股文，用以禁錮士大夫的思想。之后日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然嚴厲，但由于科舉制度本身的弊端，舞弊越演越烈，成為歷史進步的障礙，所以最終只有走上被消滅這條道路?？傮w來說，科舉制度的實行在古代是積極多于消極的。從個人角度來說：它的積極性體現(xiàn)，一個出生普通家庭的人想要進入朝廷，高榜題名，然后升官晉爵，光宗耀祖，飛黃騰達，全家富貴，一切的一切，都是依靠科舉考試。它的消極性體現(xiàn)，假使一個普通人士極度看重他的名望或是某些其他原因一心要成為官吏，便投住一生的心血埋頭苦讀，本可以開始其他路途發(fā)展的機會，但全都不去考慮，有些人還是到死的那天都不能高