品德修養(yǎng)的(七篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——品德修養(yǎng)的(七篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

品德修養(yǎng)的作文篇一

防備自己的行為，一舉一動都可能暴露出你的修養(yǎng)哦。譬如我，有時也會做出沒有修養(yǎng)的舉動。

熟悉我的人都知道，我是一個生活中特別瘋的女孩，用她們的話講我就是一個人來瘋。我性格大大咧咧，特別不注意自己的形象。女孩兒嘛，難逃穿裙子的噩夢，在外面還好，我會注意一點(diǎn)，可一回到了家里，我就會站沒有站樣兒，坐沒有坐樣兒。

記得有次特別難堪，我坐在沙發(fā)上看一個綜藝節(jié)目，結(jié)果看著看著一下兒就著了迷，穿著裙子的我把裙子一拎雙腿一岔，便坐成了一個十足的北京癱。剛開始我倒沒有覺察，可這時爸爸走了出來，有些生氣地?fù)踝×宋业碾娨暋Ｎ乙婚_始還沒反應(yīng)過來，突然像被電了一下似的，我一驚，迅速把神態(tài)坐好，爸爸好像很滿意似的，走開了。

故事到這兒就終止了嗎？不，還沒有。一波剛平，一波又起?？吹诫娨曋械囊粋€藝人倒立，我又再次嘗試起來，一翻，哇，成功啦！可是爸爸又白了我一眼，我又迅速翻了起來，離開了危險區(qū)域，原來??！剛剛?cè)棺右驳沽⒘似饋怼?/p>

一個人的修養(yǎng)可能很少被人發(fā)現(xiàn)，而一個人沒有修養(yǎng)的行為卻很簡單引入注目。我們要有一雙擅長發(fā)現(xiàn)的眼睛，學(xué)習(xí)別人有修養(yǎng)的行為，讓自己變得更好，讓這個社會變得更好。我們更要有一顆日三省吾身的心，時刻反省自己的行為，有沒有表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

品德修養(yǎng)的作文篇二

1.神態(tài)描寫生動傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點(diǎn)勾畫得一覽無遺，人物的言談舉止具有了顯明獨(dú)特的特性。

2.內(nèi)容前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊湊，部分內(nèi)容過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。

3.表達(dá)簡單粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏顯明的特性特征。

4.詳略安排不當(dāng)，主次不夠明顯。

5.內(nèi)容多為線條式勾畫，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。

6.與時代氣息不符，內(nèi)容過于陳舊老化。

7.主題重點(diǎn)突出，中心明確，立意顯明。

8.觀點(diǎn)明確，好惡立場明顯，使人一目了然。

9.主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明白扼要，毫無贅意。

10.主題嚴(yán)肅，思想高尚，進(jìn)取心較強(qiáng)。

11.中心不夠明確，立意不夠明了。

12.主題含混晦澀，文意渺茫含混，寫作目的不清。

13.雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，

14.表達(dá)不明了，說服力不強(qiáng)。

15.主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。

16.情節(jié)情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，表達(dá)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。

17.情節(jié)艱苦性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。

18.情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程表達(dá)了的創(chuàng)新構(gòu)思。

19.情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。

20.情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。

品德修養(yǎng)的作文篇三

修養(yǎng)這東西，人家都以為是出自名門才能得到，其實(shí)是一種普尋常識，只要稍微注意，就可學(xué)到，和你的出身沒有關(guān)系。

沒有修養(yǎng)的人，是懶惰的人。不求上進(jìn)的人，無可救藥，一見大場面，即刻出丑，在外國旅行，被人歧視，也是活該的。

當(dāng)今大機(jī)構(gòu)聘請職員，最終的面試大都在餐廳中進(jìn)行。

主人有意遲到，看你是不是一坐下來就先點(diǎn)菜不等別人。酗不酗酒，也即刻知道，忍不住的人一定先來一杯烈的。

菜上了，看你拿筷子，神態(tài)正不正確倒沒太大關(guān)系，那碟炸子雞，你有沒有亂翻之后才夾起一塊，就決定了你的命運(yùn)。

吃東西時，嘖嘖有聲，更是大忌。有修養(yǎng)的人哪里會做出這種丑態(tài)？吃就吃，為什么還要嘖嘖嘖嘖？

父母沒教你，那你的家庭也沒修養(yǎng)。不過這是上一輩人的錯，不能完全怪你。但是你在社會的混，連這一點(diǎn)小小的餐桌禮貌都學(xué)不會，派你去和大公司談生意，人家聽到你嘖嘖嘖嘖，先厭惡了，一定談不成。

有些時候，不必從餐桌看到，連面也不必見，聽你的電話，已經(jīng)知道。

“等一下！〞你說。管理階層已皺眉頭，為什么不會說請等一下？這個“請〞字，莫非那么難說出口？

“是誰找他？〞

為什么不能是：“請問您是……〞

沒有修養(yǎng)的女人，比沒有修養(yǎng)的男人更加不能容忍?？烊ハ蛱K州姑娘學(xué)習(xí)吧，她們每句話都像是征求你的同意。即使命令手下：“把那個東西拿來！〞也會變成：“請你幫我把那東西拿來好不好？〞

修養(yǎng)這事，是自發(fā)的，自己肯學(xué)，一定會，并非高科技。

品德修養(yǎng)的作文篇四

飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸。

——題記

中華民族自古至今“禮儀之幫〞而著名，想當(dāng)年楚國大夫屈原應(yīng)憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德〞……像這一切無不表達(dá)出中國人的道德所在。

彈指一間，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明白自己，但假使沒有道德，社會將變成怎么樣u

南陽的一件事情，讓好多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進(jìn)學(xué)校門口砍殺了多名學(xué)生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？清華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦聲，它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類示w。漫漫的，鮮紅的學(xué)流滿了大地……

這些行為說明白什么，社會在進(jìn)步，但人類的道德觀念切在下降，迷醉在花紅柳綠之處，忘掉了當(dāng)人的基本原則：德。假使想要成才就絕不能忘掉德，不能就會使社會中止不前。

“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化〞一個沒有教化的人不可說是有才，對社會也有可能成為要挾，沒有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之〞。說的就是教育的重要性，而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。假使你想成為一個真正的有才之人，就應(yīng)當(dāng)提高自己的道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧梢宰屇阏驹诟叻逯敹啦坏?，成才?yīng)重道德。

孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。

品德修養(yǎng)的作文篇五

天空無語，但有鳥兒為它歡快地謳歌；大地?zé)o言，但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的'金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡迷漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)過去安詳、和平的光輝。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)〞，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止〞，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句關(guān)心的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能表達(dá)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增加了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，盛開開心的笑顏；

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向；

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起聰慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

品德修養(yǎng)的作文篇六

意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。〞我們今天不去探討道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。〞這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞。三國時期的劉備曾經(jīng)以此指導(dǎo)過他的兒子。我們假使能夠從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要擅長由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個有道德的人，要重視培養(yǎng)自己的道德觀念，必需注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要重視道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中加強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向絢爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和保衛(wèi)者，做一個有道德的人。

品德修養(yǎng)的作文篇七

細(xì)節(jié)總是藏于生活中，它無處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開下門是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細(xì)節(jié)之中。

夏季是一個揮灑汗水的季節(jié)，我們在操場上盡情的書寫著青春。云朵將陽光均勻的抹在樹葉上，樹葉顯得特別蔥綠。操場邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那涼快的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。

我將水龍頭調(diào)到最大，雙手被涼快的水潮濕著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺自己似乎變成了一條魚，在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠(yuǎn)，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……

這是一個月前的我。

而今，再次來到水池邊，我會先將跳繩放在一邊，做好準(zhǔn)