中職語文新大綱語文第三冊第二單元測試卷

其次單元測試卷(測試時間100分鐘，試卷總分值100分)一、根底學(xué)問(共12小題，每題2分，共24分)1．以下詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不一樣的一組是( )胳．/振高呼 紕．/未雨綢． 跡/沌初開蹺/徑弱/足適履請/短嘆C意/篇倔．/詞奪理碑．/耳D贅/卵解．/見不鮮門．/直欄橫．2．以下各句中沒有錯別字的一句是( )A．只有產(chǎn)權(quán)明晰，才能公正交易，互利雙贏。B．蓋房子的關(guān)健是地基，即要打好根底。C．沒有鮮亮企業(yè)文化的企業(yè)可以有一時的輝隍，但要持續(xù)進(jìn)展必需以一種文化觀念為核心。D．一個好的企業(yè)，應(yīng)當(dāng)有一套有效的激歷機(jī)制。3．以下對詞語的解釋錯誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )無有偶(獨(dú)特) 一視同．(仁愛) 身(登、上升)以暴暴(轉(zhuǎn)變) 名其實(shí)(符合)成王敗．(賊寇) 之眾(像烏鴉那樣聚攏)

約(憑證)化(使順服)必較(重量單位) 長久安(太平) 4．以下各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )A．中國要想進(jìn)展，是不行的，必需要大刀闊爺?shù)剡M(jìn)展創(chuàng)、改革。B．秀麗而有共性的車型越來越多，這對消費(fèi)者來說無疑是一件大好事，他們有了更多的選擇余地，可以。C．在自主招生的面試中他充分呈現(xiàn)了自己深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和出眾的音樂才藝，90后能如此賞識不已。D．位于約翰內(nèi)斯堡西南的索韋托曾是一座飽受貧困、犯罪侵?jǐn)_的小城鎮(zhèn)，隨著世界杯的舉辦，已成為南非最的旅游景點(diǎn)。以下各句中，沒有語病的一句是( )不斷改善并切實(shí)保障民生，才能真正保持社會的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)一步提高國民的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)長治久安的目標(biāo)。所謂“生態(tài)自覺”，其要義固然包含了對生態(tài)的反省，但更重要的是對人在世界中的地位，以及人的行為合理性的反省。目前，我國是聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中入選工程最多的國家，這一成績主要靠的是社會各界的共同努力取得的。9171日進(jìn)展，屆時校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也將登臺參與競賽。以下各句中填入橫線上的詞語正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( ) 。美國治理學(xué)家柯林斯和波拉斯總結(jié)了18家保持長時期成功的公司的閱歷，寫成《基業(yè)長青》一書。由五十五位實(shí)業(yè)家、銀行家、農(nóng)場主、債券投機(jī)者組成的委員會，拿出公司老板 談生意的本領(lǐng)。世上的很多事情，都帶有性質(zhì)，所謂 ，結(jié)果固然事與愿違。A．無獨(dú)有偶錙銖必較弄巧成拙B．無獨(dú)有偶錙銖必較多此一舉C．無獨(dú)有偶斤斤計較弄巧成拙D．無獨(dú)有偶斤斤計較多此一舉選出對以下句子修辭手法推斷無誤的一組( (1)企業(yè)孕育著文化，文化推動著企業(yè)。企業(yè)文化，是企業(yè)家秉承的價值觀，是員工們回腸的精氣神，是團(tuán)隊(duì)中自華的分散力。公司的這些力氣源自何處？公司的力氣來自它背后的某種精神和規(guī)章。A．比較排比設(shè)問B．頂真比方反問C．頂真排比設(shè)問D．比較比方反問以下句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用，正確的一句是( )小河對岸三、四里外是淺山，似乎細(xì)浪微波，線條嚴(yán)峻，宛延起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。；這是全世界都統(tǒng)一的。他從報上看到某大學(xué)爭論生院和《中國文化》編委會聯(lián)合主辦《中國文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，馬上寫信去報名?！鞍?！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個不知姓名的生疏人來，這不是大海撈針嗎？”以下各句表達(dá)方式推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A．成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。(談?wù)?企業(yè)作為一個打算經(jīng)濟(jì)體系實(shí)行嚴(yán)格的等級制度高效率有用，但不是提高效率的惟一方式。(談?wù)?；冬天，白雪溫存地掩蓋這片幽暗的土地。(描寫)工商文明需要的是公正、自由、契約、法治的社會關(guān)系，而不是專制社會里常見的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。(談?wù)?以下對談?wù)撐奈捏w表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )立論是以充分的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反對別人錯誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用根本一樣的論證方法。談?wù)撐氖且哉務(wù)摓橹饕磉_(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主見的常用文體。談?wù)撐氖且郧榉恕Ｕ撟C方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、比照論證、比方論證。11．以下表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )雙行式標(biāo)題由正題和副題組成，正題是全文主要事實(shí)或根本閱歷的概括與說明，副題是關(guān)于調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容的補(bǔ)充說明。接待是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐３Ｉ婕暗亩Y儀活動和迎接招待來訪者的一種口語交際形式。當(dāng)面接待一般包括迎客、交談和送客三個環(huán)節(jié)。D．調(diào)查報告的語言要華美、明白曉暢，用比方、夸大、含蓄等修辭方式。以下關(guān)于課文表述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )在“企業(yè)文化與鼓舞機(jī)制”中，作者認(rèn)為，要使員工在企業(yè)內(nèi)發(fā)揮自己的才能，建設(shè)以制度為核心的企業(yè)文化。為證明“同樣的制度在不同的企業(yè)文化中起的作用是不同的”的觀點(diǎn)，作者將美證明，具體、真實(shí)、可信?！豆ど涛拿鞯幕颉繁疚耐ㄆ惺艿氖怯髯C法，將工商文明構(gòu)成要素比作生物學(xué)中生物體遺傳的根本單位“基因”?！吧瘫疚弧敝校ど虖臉I(yè)者中間的沖突是通過談判和契約來解決的，而“官本位的社會”常見的解決問題的方式是以暴制暴。二、閱讀理解(12224分)(一)和承受這種價值觀，作為自己工作的指導(dǎo)。沃爾瑪?shù)墓餐瑑r值觀是為客戶效勞，顧客至上。8觀，并將之貫徹到自己的工作中，保證了沃爾瑪?shù)某晒ΑＦ髽I(yè)文化之所以成為企業(yè)成功的根底機(jī)制與各種制度，但這一切假設(shè)沒有一種文化傳統(tǒng)，則難以充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用?；Ｊ?，而是去制造適合自己實(shí)際狀況的模式。所不同。從小的方面說，每個企業(yè)的歷史、行業(yè)特征、成員文化水平都不盡一樣，這可以說在一個高科技企業(yè)中，員工的文化素養(yǎng)高，民主與學(xué)習(xí)精神或許就是企業(yè)文化中所需要的。在一個家族企業(yè)中，或許由血緣與親屬關(guān)系形成的文化傳統(tǒng)更為重要。在一個效勞企業(yè)中，利益至上更為重要。企業(yè)文化要讓每個員工承受并成為工作中自覺遵守的觀念員工佩服和信任。他的地位是在企業(yè)進(jìn)展中形成的。這就打算了，他不僅能引導(dǎo)企業(yè)成員，也能引導(dǎo)這個企業(yè)文化的形成。這正是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)文化形成中不行替代的作用。但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的這種作用并不說明他的愛好是企業(yè)文化個市場的開拓，只是一時的成功，只有形成一種企業(yè)文化，這個企業(yè)才有常青的事業(yè)。沃爾瑪?shù)墓餐瑑r值觀是( )A．降低治理本錢B．為顧客供給低價的物品C．沃爾瑪還實(shí)行微笑時露出8顆牙的效勞D．為客戶效勞，顧客至上在一個高科技企業(yè)中，企業(yè)文化中所需要的或許是( A．由血緣與親屬關(guān)系形成的文化傳統(tǒng)B．員工的文化素養(yǎng)高，民主與學(xué)習(xí)精神C．效勞水平凹凸員工的利益15．本段選文運(yùn)用的主要論證方法是( A．比方論證B．比照論證C．道理論證D．舉例論證以下對于企業(yè)文化與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系闡述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A．企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人自己信仰的文化便是企業(yè)文化。B．企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要借鑒別的優(yōu)秀企業(yè)的文化，依據(jù)自己企業(yè)的實(shí)際，形成自己企業(yè)獨(dú)特的文化。C．企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人對企業(yè)文化的形成具有引導(dǎo)作用。D．企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的引導(dǎo)作用并不說明他的愛好是企業(yè)文化，僅僅在于他應(yīng)當(dāng)依據(jù)企業(yè)的具體狀況，有意識地引導(dǎo)一種文化的形成。(二)法治商人的財產(chǎn)權(quán)以及與他人訂立契約最需要法律的保護(hù)人類法治文明進(jìn)程中的一個核心內(nèi)容就是商人(包括零販、運(yùn)航貿(mào)易商、銀行家、工業(yè)家等各種不同身份的商人)對法律體系的影響?，F(xiàn)行法律體系源自十一世紀(jì)的城市生活，它導(dǎo)致了對羅馬法及羅馬法私法觀念的重覺察。在北歐國家，商(mercatores)是“市民”(burgenses)的同義詞。在中世紀(jì)城市商人和手工業(yè)者基于商業(yè)擴(kuò)張的需要建立起自己的法律體系和商業(yè)法庭中世紀(jì)市民社會的這種帶有 和 的法律秩序成為法治文明的道德根底也使市場化行為的負(fù)面現(xiàn)象如貨幣拜物教等得到了遏制并在封建社會內(nèi)部催生出的生產(chǎn)關(guān)系并最終取代了舊的生產(chǎn)關(guān)系形成了近代法治文明社會而這里恰恰是中國社會進(jìn)展演化史上幾乎完全缺失的內(nèi)容?，F(xiàn)代社會，法律已通過代議制移由國家立法機(jī)構(gòu)掌控，企業(yè)家的手里，沒有法律，會成員也認(rèn)同這些規(guī)章，并且始終如一。競爭關(guān)系，不是單純的謀利行為，也不是一個只關(guān)乎“玩耍者”自身利益的封閉玩耍。制度學(xué)派的代表人物道格拉斯·諾斯認(rèn)為，任何一個人，只要他的職責(zé)是把不同的人組織在一起而形成一個小群體，他從事的就是“人與人之間的合作”的制度創(chuàng)活動，相當(dāng)于履行政治家的責(zé)任。所以，在諾斯的眼里，政治家與企業(yè)家的身份是有相通之處的。哈耶克則認(rèn)為，但凡制造著“人類合作的擴(kuò)展秩序”的人，就可以叫做“企業(yè)家”。第一段中橫線上應(yīng)填的詞語最準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A．普遍性獨(dú)立性自治性B．自治性獨(dú)立性普遍性C．獨(dú)立性自治性普遍性D．獨(dú)立性普遍性自治性“恰恰是中國社會進(jìn)展演化史上幾乎完全缺失的內(nèi)容?！敝小叭笔У膬?nèi)容”是指( )A．法制文明B．政治文明C．經(jīng)濟(jì)文明D．貨幣文明以下選項(xiàng)不屬于“現(xiàn)代競爭意識”范疇的是( )A．商業(yè)競爭是一種生產(chǎn)力，是一種社會互動。B．不是一種粗俗的競爭關(guān)系，不是單純的謀利行為。C．不是一個只關(guān)乎“玩耍者”自身利益的封閉玩耍。D．分散自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。在諾斯的眼里，政治家與企業(yè)家的身份是有相通之處是( A．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。B．推動人與人之間的合作。C．推動了城市文明的進(jìn)程。D．把大量人口聚攏于城市中，人群由分散走向集中。(三)學(xué)大師的厚愛？興盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此傳經(jīng)，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎；在道那些有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關(guān)。也可能是它所蘊(yùn)含的某種歷史魅力。早在公元前106年，漢武帝曾到天柱山祭祀，只今冷落遺故址，令人千秋思余風(fēng)(羅莊《潛山古風(fēng)》)固然，還會有其他可能。對“這種山水化了的宗教，理念化了的風(fēng)物”解釋比較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( A．指可使人得到某種超凡脫俗的宗教啟迪的山川風(fēng)物。B．指山川風(fēng)物使宗教思想得到具體表達(dá)和形象呈現(xiàn)。C．指天柱山處處地方都布滿了深厚的宗教氣氛。D．指被虔誠的封建宗教意識所滲透的山水景物。對“王安石深感孤獨(dú)”一句的意思，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( A．王安石因百姓對歷史人物的無知感到格外無望。B．曾建赫赫功業(yè)的周瑜尚且湮沒無聞，初來此地做官的王安石增加了失落感。C．王安石追思古人，對“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的現(xiàn)象感慨萬端。D．王安石覺得自己功業(yè)無成，深感老來孤獨(dú)。以下推斷不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A．天柱山即古之南岳，它與后來稱為南岳的衡山不是同一個地方。B．天柱山自隋唐以后佛道兩教格外興盛，有可能成為高品位文人的精神皈依點(diǎn)。C．天柱山那層層疊疊的殿宇樓閣，始終是其景觀的重要組成局部。D．游天柱山而對喬氏姐妹發(fā)生興趣的，不過是一般文人。對上面的文字綜合分析較為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( )A．漢武帝、司馬遷、李白、蘇東坡等看重天柱山，是因其宗教氣氛和歷史魅力。B．天柱山確有使文學(xué)藝術(shù)家獲得“解脫”、“受到吸引”的人文景觀。C．文學(xué)家們的悟性和追求，往往使他們并不重視自然景觀的好壞。D．文學(xué)家們對山水景觀寵愛與否，緣由各不一樣，難以歷數(shù)。三、簡答題(2612分)中國第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片《公司的力氣工商文明是一種與“官本位”完全對立的“商本位”文化。所謂商本位，是指按工商業(yè)的根本原則來治理社會事務(wù)，工商業(yè)者之間的競爭以契約和計算為根底，比的是技術(shù)、創(chuàng)、本錢、質(zhì)量、價格、效勞，而不是比誰的權(quán)力最大、誰離權(quán)力中心最近。工商從業(yè)者中和特權(quán)。正常進(jìn)展的社會，不是由官來主導(dǎo)工商，而是要官適應(yīng)和效勞于工商，按主權(quán)在民、自由、公正、契約、法治的原則行事。工商文明不是虛幻的和不行捉摸的，而是由一系列具體可見的工商文明“基因”組成的。這一語段選自哪篇課文，作者是誰？本文的主旨是什么？(6分)這一語段運(yùn)用哪些論證方法，起什么作用？(6分)四、口語交際(5分)選擇一位你仰慕的教師，他(她)來到你家，你寫一段你接待他(她)的對話。五、小作文(5分)樣，他時而被夾其間感受熬煎??才產(chǎn)生了一個辛棄疾”。150點(diǎn)鮮亮，至少承受兩種以上論證方法(不必擬題目)。六、作文(30分)因此要有原則，有鑒識，有堅(jiān)守。請以“拒絕平凡”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。