《勸學(xué)》預(yù)習(xí)學(xué)案學(xué)生版

《勸學(xué)》預(yù)習(xí)（學(xué)生版）學(xué)習(xí)目的1、可以結(jié)合課下注釋及工具書熟讀課文，貫徹重點(diǎn)字音、重點(diǎn)文言知識（包括實(shí)詞、虛詞、通假字、句式等）；2、熟讀課文，能口頭翻譯全文。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)文言知識。知識鏈接荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代的思想家、教育家，世人尊稱他為荀卿。曾游學(xué)于齊國的文化中心稷下（今山東臨淄），當(dāng)過楚國蘭陵令，死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最終裔表人物，同孟子成為對立的兩派。荀子倡導(dǎo)的性惡論是中國古代人性論的重要學(xué)說之一。荀子認(rèn)為：“人之性惡，其善者偽也?！保ā缎詯骸罚┡c人性之惡相對，荀子認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的善都是社會生活的成果，是對“性”的規(guī)范和約束，因而是“人為”的。荀子的性惡論以人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性。孟子的性善論以人性向善，重視道德修養(yǎng)的自覺性。兩者既相對立，又相輔相成，對后世人性學(xué)說產(chǎn)生了重大影響。《荀子》一書，現(xiàn)存32篇，大多是他所寫，小部分出自其弟子之手。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，這標(biāo)志著古代說理文的深入成熟。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比、比方，氣勢渾厚?！秳駥W(xué)》是第一篇。自主學(xué)習(xí)一.重點(diǎn)字音【規(guī)定】1.誦讀全文。在誦讀的過程中，按段落次序，將下列重點(diǎn)字音在課文中注出。2.脫離書本，將答案寫在本學(xué)案上。第2段：木直中()繩輮認(rèn)為輪（）槁暴（）金就礪()參省()第3段：須臾()跂()輿馬()舟楫（）第4段：跬()步駑（）馬鍥而不舍（）金石可鏤()螯（）鱔（）二．重點(diǎn)文言知識【規(guī)定】1、誦讀全文。在誦讀過程中，按段落次序，將下列重點(diǎn)字詞句在文中注出。【注】解釋加點(diǎn)的字；翻譯加橫線的句子，句式特殊的請點(diǎn)明句式特點(diǎn)。2、脫離書本，將答案寫在本學(xué)案上。3、小組商討拿不準(zhǔn)的知識點(diǎn)，記錄下不懂的知識點(diǎn)。4、自課時間：30分鐘（精力集中、重視效率）【第1段】君子曰：學(xué)不可以已?！镜?段】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮認(rèn)為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！镜?段】（全段翻譯）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！镜?段】（全段翻譯）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍