以熬為題目寫一篇作文

以熬為題目寫一篇作文【篇一：以熬為題】

隨手打開電視，看見《舌尖上的中國》講起中國人的熬湯的技藝，輔以精湛的解說辭，使我不禁回味起“老火靚湯”。它雖遠(yuǎn)沒有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齒留香。

熬，實是一種澹淡寧靜的人生態(tài)度。

楊絳和錢鍾書先生的一生相依，乃是一種溫和的“熬”。翻開一冊楊先生所著的《我們仨》，便可看見通篇的買菜做飯、捶背揉腳，間以全家三口藉著雅興吟詩作對。他們一家知識分子在十年浩劫中慘痛的被迫害經(jīng)歷，也從筆下緩緩流出，沖淡平和。他們的生活無疑是“熬”，沒有激情澎湃，但是時刻無不散發(fā)出清新恬淡的柔香。從平?，嵥榈男∈吕锲肺缎┰S生活的滋味，是“熬”出了清甜的湯。

平靜的生活于家庭是“熬”，靜思冥想于個人更是“熬”。佛言：“靜心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，當(dāng)?shù)盟廾??！痹诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會中，自我內(nèi)心的修煉可謂無比重要，就好像磨鏡一般，亦不能夠一蹴而就。還需沉靜心靈，從一點一滴中體悟人生，而不是“煎炸”出一點淺薄的認(rèn)識，如此必?zé)o法深入。無論是禪宗的南北兩派，無論是講求“頓悟”還是“漸悟”，都以長時間的冥想為基礎(chǔ)。世尊況且在菩提樹下靜坐三日夜方得證道，何況常人乎？

雖說只有“熬”才能烹料出意味雋永的精致菜肴，但總有人心急想吃熱豆腐，想以快餐模式過一場“轟轟烈烈”的人生。自網(wǎng)絡(luò)時代全面到來以降，“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“百元哥”等流，借并不光彩和取悅于人之事博取一炮打紅的機會，以此獲取浮名與錢財。不料只能曇花一現(xiàn)，貽笑大方。此類人等不妨比作猛火煎炸的廚子，不會把握倒把自己成名的夢想煎糊得面目全非。

充滿激情的人生是令人向往的。然而從平淡的生活中也應(yīng)“熬”出長久雋永的滋味來，在物欲橫流的叢林社會里也應(yīng)“熬”出一點清靜自然的淡然來，而不應(yīng)為博取聲名而鋒芒畢露，以免倒頭來傷了自己反慨嘆早應(yīng)澹泊寧靜。

諸葛亮曾在《誡子書》中有曰：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”言語雖短，卻是道出了他一生文火慢燉“熬”出的事業(yè)里的核心感悟。人生，要“熬”。

【篇二：以熬為題】

生而為人，就要接受人和事的各種可能，度過一個個春秋冬夏；生而為逐心者，必學(xué)會“熬”，熬過漫漫苦澀，忍耐寒冬，向那柳暗花明處走去。

我生而為逐心，所以我愿熬。忍耐漫長的火焰烘烤，只為一品熬成時的濃郁芬芳。而世人所理解的逐心，大多與我不同。他們更推崇“煎”。忍受短時猛火炙烤的痛苦，似乎便能達到自己心之所向的伊甸園。

其實不然，“煎”出來的成品往往用火過猛，受熱不勻，難成精品。然而“熬”費時長，做工精細(xì)，最終熬成時，必是精華。

有些人，認(rèn)為他們逐心必將轟烈，追夢必將直接，不愿與世俗同流合污，無需忍，也能達到路的彼岸。他們卻不懂得，真正的逐心是不會回避現(xiàn)實，是會懂得忍耐許多的東西的。他們會做出重大決定，向現(xiàn)實妥協(xié)。現(xiàn)實要他們堅強他們便堅強，要他們圓滑便圓滑。這不是諂媚，是一種“熬”的智慧。

形同游行于文學(xué)圈外的王小波，獄中的顧準(zhǔn)，身陷泥沼仍逆水行舟。熬過漫長的文革與世人的風(fēng)言風(fēng)語，熬過獄中的一切寂寞與不甘，方成名于天下，方品味到自己的濃郁芬芳。

形同臥身于傳銷窩地只為揭開傳銷丑惡真面目的慕容雪村，熬過整整八年，終為世人揭開傳銷面紗，他最終熬成心愿。

古人亦如此。“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡在踏遍大江南北尋求素材，遭盡眾人諷刺與白眼時，不屈不撓，甘愿熬過這漫長苦難，最終鑄成《聊齋志異》。

他們生而為逐心，不貪“煎”，甘愿“熬”，終成大器。

我們亦當(dāng)如此。君可知史鐵生先生罹患疾病卻寫出生命之不朽的《我與地壇》？君可知弘一法師經(jīng)歷漫長頓悟方抒發(fā)出“華枝春滿，無心月圓”之感慨？

泰戈爾詩言：世界以痛吻，要我回之以歌。

不錯，我們當(dāng)如此。熬過漫長的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我們的心靈圓滿。

逐心者“熬”，熬過之后，便是柳暗花明，春暖花開。

【篇三：以熬為題作文】

觀于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。庸者熬不過冗長慢火，貪于煎之痛快一時；圣者堅守本心熬過細(xì)長弱火，亦抵過煎之猛烈異常。或可曰：熬，乃通向功成名就之門。

縱身居困苦逆境，耐住熬的冗長，可有所成。夫如蘇秦游說秦國無功而返，家人冷漠。蘇秦耐住了凄清冷落，度過了數(shù)年冗長的熬，方學(xué)有成就，改游說六國合縱抗秦，居六國之相之高位，率國印。試想蘇秦未得耐熬的冗長，則徒一失落書生枯坐終老而已。觀此可謂曰：耐熬之冗長，應(yīng)有所成。

或生不逢時，忍受熬之熾熱，亦可有所成。狄更斯生于文學(xué)漸趨衰敗的庸碌且奢靡之英國社會，或因才華無機會得以施展而郁郁終生，然而，他只是靜心抒寫安靜的文字，任其底下的暗流直抵英國社會的芯梗?？梢哉f，他的文字挽救了一個文字荒漠的時代。正是狄更斯忍受住了之熾熱，才成功地挽回了屬于文學(xué)的時代，留與后人傳說。觀而曰：耐住熬之熾熱可有所成。

非獨圣得耐住熬之艱難，亦有眾庸者只貪于煎之猛烈痛快一時，而致一無所成。

因嫌兵法之冗長，而貪習(xí)武之爽快，只得是一夫之長。項羽幼時其叔父曾教之以兵法，而項羽習(xí)數(shù)日便棄之，只戀于習(xí)武之一時痛快。長時雖有破釜沉舟之美名，卻致自刎江東的悲劇。析其果而溯其因，或可說項王只貪圖習(xí)武煎之一時痛快而耐不住習(xí)兵法熬之冗長致此果。觀此可曰：不耐熬之冗長，則未若外強中干，無所成也。

異于煎與熬者，雖有浩瀚江山，亦可傾覆一時。隋煬帝耐不住統(tǒng)治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官員開鑿大運河，耗資無數(shù)，以致民怨載道。又以隋煬帝驕奢淫逸，終致天下混亂，軍隊倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可歸咎于楊廣耐不住煎熬之辛，則可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆滅于頃刻間。

耐住熬之辛，則可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白發(fā)已生。觀如蘇秦、狄更斯之熬，與項羽只耐得之前，楊廣耐不住之煎熬，綜而述之則可曰：熬，乃是成功的前提。

【篇四：以熬為題】

中國有一句話，叫“多年媳婦熬成婆”。中國官場有一個詞，云“熬資歷”。又有這樣一個笑話：

“只要你在三十年代和魯迅握過手，和郭沫若合過影，和一眾元老留過念，到了現(xiàn)在，把知道你底細(xì)的人都‘熬’死了，你再不學(xué)無術(shù)，也能混一頂‘國學(xué)大師’的帽子。”

從以上三事，我大膽抽出一個概念，姑且命名為“熬文化”。這“熬文化”的影響體現(xiàn)在如下三個方面：

其一為“不抗?fàn)帯?。媳婦位卑，自然該受婆婆的壓制。而面對可能的欺壓，不反抗，反而要熬。只求一味隱忍，而不去改變，熬到自己成婆以后，再去欺壓自己的兒媳婦。更甚，不只于婆媳關(guān)系，大約熬得久了，眾人都熬出了媳婦心理，遇到困境，只知要熬而不求改變，似乎如此便可“守得云開見月明”了。

我深怕當(dāng)今的中國人，還在被這“熬”字影響著。

其二為“不做事”。要想獲得地位、財富，不靠努力奮斗，反倒靠熬。評定功勞，也不靠誰做的事多，而是靠誰熬得資歷老。長此以往，老人處處擺架子，標(biāo)榜自己的老資格，而新人處處唯唯諾諾，羨慕著老人的老資格，正經(jīng)的工作，反倒沒有多少人認(rèn)真去做了。無論工作做得好與不好，最終認(rèn)功行賞，還不是按資排輩？每個人都只想著熬死別人，又怕著自己被別人熬死。

最精于此道的，大約是大明嘉靖、隆慶朝的內(nèi)閣首輔徐階了。此公最大的功績，便是斗倒了奸相嚴(yán)嵩，方式卻是熬！熬到嚴(yán)嵩八十余歲老眼昏花一舉功成，此前卻做了十余年嚴(yán)嵩的助手，裝了十余年孫子。上臺后人稱“甘草國老”，——所謂甘草，百病皆可入藥，卻無病可醫(yī)。以此諷其人只知和稀泥，于國無半點益處。

我也深怕當(dāng)今的中國，還在被這“熬”字影響著。

其三為“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳婦。我熬成了資格老的，自然有理由去支配資歷淺的。或有憂患者，慮于媳婦、小子，資歷淺的怎么辦，答道：“無妨。子子孫孫無窮盡，總有更小的的受他們支配，只要他們肯熬?！?/p>

我更深怕當(dāng)今的中國人，還在被這“熬”字支配著。

曾讀到文字激光照排系統(tǒng)發(fā)明人王選博士的演講，他說：“我提議六十歲以上的老人不要再拿獎了，把機會讓給工作一線的年輕人。”

我多么希望中國的老人們都能像他一樣，不再求年輕工熬資歷，而是為他們創(chuàng)造一個能放開手工作的環(huán)境！

我也多么希望中國的年輕人能意識到：我們不要熬的文火，我們要直接加熱的武火，我們要用自己的熱情打出一片新的天地！

【篇五：以熬為題】

越王臥薪嘗膽十載舉兵滅吳；司馬遷受宮刑卻著出絕世名篇；貝多芬雙耳失聰?shù)V出生命華章。他們都在“熬”。

熬，多么平凡的一個字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艱苦和挫折，但同樣，他暗示著不達目的、永不放棄的決心。

面對挫折，“熬”出希望。人生不如意之事十之八九，它們都在磨礪著我們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，對面挫折，我們應(yīng)該迎難而上?？赡苓^程太過漫長，它們會一點點消磨你的激情，挫傷你的斗志，但“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。沒有長時間的煎熬，喝不到好湯；沒有長時間的積累，得不到好的成功?？傊?，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春?！辈还芏嗝蠢щy，前方總有希望的微光。

面對成功，“熬”出平淡。成功帶來的喜悅往往讓人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成為“英雄”之后一落千丈，成為被人遺棄、鄙視的人。他們費盡千辛萬苦得來的成功在短時間內(nèi)毀于一旦，不免讓人心生感慨。在這個物欲橫流的世界，人人追名逐利。想獲得成功難，可孰不知守住成功卻是難上加難，它必須經(jīng)歷時間的打磨，一點一點的看淡，最終熬出平淡。面對夢想，“熬”出輝煌。如今的我們處在人生的轉(zhuǎn)折點，“十年磨一劍，只待金榜題名”，可越來越多的人在這個風(fēng)口浪尖喪失信心，變得迷茫、頹廢，他們可曾想過，熬它個百十天，自己更上了一個臺階。自己的夢想便會更近一步？我想說，十多年的努力只剩下百米沖刺，熬下出便是輝煌。

“熬”代表了一種堅忍，代表了一種執(zhí)著，代表了一奮起直追的信念。這正是我們當(dāng)代人所缺少的，我們害怕付出太多，總是輕易的被打敗，害怕多年的等待變成一場空。但不去熬，我們便不會有置之死地而后生的感悟，不會想要去拼去自己一切去換取些許的成功，我們永遠(yuǎn)不會知道成功后的喜悅竟是那么美好。

請“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遺憾！

【篇六：以熬為題】

梁啟超曾言：“做學(xué)問，既要猛火燉，又要慢火熬?！卑臼且环N長時間的藝術(shù)，凡求學(xué)之人，熬之功必不可少。

熬是間接加熱，比煎緩和，用時較長。煎是直接加熱，比熬猛烈，用時較短。煎可使人在求學(xué)之時富有動力，敢于廣泛涉獵；熬則使人富有恒心，將知識消化得更透徹。陸游曰：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成?！卑?，實在是一門持續(xù)終生，也讓我們受益終生的技藝。求學(xué)探知，豈能忽視“熬”之奇功？

在求學(xué)之時，將熬作為一種處理知識的做法，可以使學(xué)者將知識消化得更透徹，從而獲得更有深度的思想。俗言道：“慢工出細(xì)活?！卑炯礊槁ぜ?xì)活之一。梁啟超教子有方，時常叮嚀子女求學(xué)讀書時須將熬與煎結(jié)合起來，故其子女讀書思考有持恒之心，字字細(xì)讀，句句精思。以“熬”為教，梁啟超終將子女培育成見解深刻、知識文化底蘊深厚的大師?？梢哉f，梁啟超之子梁思成的建筑才華，是用慢火熬出來的。由此可見，熬如刺繡中的一針一線，如書法中的一撇一捺，如繪畫中的一點一染，雖費力耗時，但使人卓越出眾。

作為一種緩和的工藝，熬能帶給社會更多有內(nèi)涵的精神財富，催生杰作。當(dāng)今社會太多快餐文化、碎片信息，文藝工作者為了求易圖快，更愛采用“煎”之工藝而忽視“熬”之慢活。諸如心靈雞湯、一周速成之物盛行于世，受到熱棒。曾記否？十年磨一劍，寶劍當(dāng)從磨礪出。曾記否？佳湯珍饈當(dāng)從熬煉出？民國大師馮友蘭，身處八十高齡，仍然在病痛之中花費十年時間寫出一哲學(xué)著作。著作是熬出來的，設(shè)想馮友蘭采用煎法寫書，一代哲學(xué)史是否淪為街頭之《一周哲學(xué)速成》？棄熬從煎，實乃中華文化之大悲矣！

欲熬出精品，自當(dāng)有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。熬煉之時一定要堅持不懈，切莫輕易放棄。否則熬功盡棄，所熬之物亦成難食之渣。

以熬求學(xué)，大師出于此也。

【篇七：以熬為題】

試玉先燒三日滿，辨材須待七年期。煎出來的成功是煙花，是流星，匆匆燃燒便沒入夜空，熬出來的成功才能有香氣馥郁，經(jīng)久不衰。因此，成功熬出來的。

不經(jīng)熬制的成功注定短暫。海明威一向以硬漢的形象展示在我們面前。他曾揚言要打敗屠格涅夫，讓莫泊桑趴在地上說胡話，在他的朋友獲得諾貝爾文學(xué)獎后，他也立馬匆匆下筆，希望能實現(xiàn)他曾經(jīng)夸下的?？?，但他這本小說并不能得到評委們的青睞。而他的成功卻是在失敗后多少個星辰寂寞的日子里，遙望大海，寫下的那個老人的故事。匆忙的下筆讓他受挫，失敗的熬制讓他重生。反觀今日，名利場上仿佛都是中了“出名要趁早”的毒，“學(xué)術(shù)超女”層出不窮，恍惚間的靈感便以為能傳之后世，浮躁的人心忘了本心。你看那月華如練是九萬次潮漲潮落才有的微光！成功是熬出來的。

熬制成功要耐得住寂寞。曾經(jīng)驚嘆于《康熙大帝》這樣的帝王史詩，后來發(fā)現(xiàn)這是其作者的精誠所至。國家的荒亂讓他流落村野，早年的時候誰敢談文學(xué)，勞動才是最光榮?？梢簿褪菤q月的荒蕪，更煉就他今日的輝煌。哪管山窮水盡，他只醉心讀史，積勢待發(fā)。在那蕭艾遍生的歲月中，心中那一絲信念將他苦成一味良藥，就是那段孤寂的歲月，充盈了他的筆端，讓他在日后沖出山隘。二月河，那磅礴的史詩更是他內(nèi)心的獨白。成功之前總有黑夜蝕食人心，但忍耐讓人守來黎明。

或許，煎炸式的出名能滿足一時，但請看，那快男超女如今何在？或許，長久的等待能把媳婦熬成婆，能讓美人花白了頭發(fā)，英雄銹了寶劍，但請看，《三都賦》墨間是左思一頭秋霜，江邊是姜尚依舊閃光的直鉤。小小的火苗舔的瓦罐，一絲絲的灼熱都叫人難耐，世上沒有一種成功是忽然之間的，而失敗才會只在剎那間。

煎炸式的磨煉讓成功像“林花謝了春紅，太匆匆”。蟬在地底蟄伏了七年，只為那一個夏天里鳴得響亮，蝴蝶甘愿作繭自縛，在蛹中錯過夏風(fēng)與秋葉，年輕人啊，又何必囿于短暫的成功？

每當(dāng)回首舊事，成功前那段漫長的熬，怎能不讓你落淚。

人間的是非如山上的陳雪，已為堅冰，人間的繁華如飛越的駿馬，轉(zhuǎn)瞬而逝，大千世界中，也只有熬才能讓我們的心長存，成功是熬出來的，何必怨：一萬年太久，只爭朝夕？

【篇八：以熬為題】

好湯都是熬出來的。

都市生活的快節(jié)奏，讓人們對功名急躁不安，大多數(shù)人都是煎著往前沖的，只有少人是慢慢地熬著。

煎與熬不同。

煎的加熱方式比熬猛烈，但用時短。這就好比人們剛開始滿懷激情的奮斗，而很快筋疲力竭。反觀熬，它需要耐心地等待，精心地慢慢操作。

能在浮躁不安的世界里，熬的人著實不容易。馬云，從中學(xué)開始慢慢熬，開著小火，慢慢的釋放自己的能量，直至熬出阿里巴巴的上市?！白蠲澜處煛?，她用生命的小火焰，推開命懸一線的幾個學(xué)生，熬出了她生命的光輝。喬而斯，用咬了一口的蘋果，熬制出了世界市場的濃湯。

熬的精髓在于執(zhí)著。執(zhí)著于夢想的人，都該具備熬的精神。在追逐夢想的途中，很多困難挫折讓人難以接受，也許在空泛的道理面前，執(zhí)著的普遍性讓人驚訝，它也許不能包治百病，但確定在一定程度上它洗滌了我們的心靈。

人們隨著時間的推移容易背棄自己所堅守的東西。但是若有熬的精神在，請不要隨便放棄，因為它終會熬出一碗潔白無瑕的清湯，讓你明白成功的回報。

熬的過程確實艱辛，偶爾讓人感到無望。痛苦的是你不知道什么時候、什么時間，才能熬制成功。正如詩中所說：“風(fēng)云過鳥路，江漢限無梁?！比松拈L途可謂世事無常。也許人們艱苦過一瞬，別時的辛酸隨著回憶滲透。而人要活著，并且干凈，在我們需要奮斗的當(dāng)下，熬出一壺好湯是關(guān)鍵。

成為時代的佼佼者，必須有一顆熬下去的決心，不讓自己后悔的勇敢熬下去。萬達董事長的成功，源于他的吃苦耐勞，而貝多芬的音樂造詣來源于他熬著耳朵失聰?shù)耐纯?，熬出來的精髓?/p>

這些人的成功是因為他們擁有熬下去的勇氣，他們也許不是那么完美，但經(jīng)歷過苦難，耐下心來的他們確實成功的熬制了一碗心靈雞湯。

熬是一種生態(tài)，更是生活的精髓。它可以讓許多人實現(xiàn)夢想，熬的湯都是好湯。

【篇九：以熬為題】

《留侯論》有言：“古之所謂豪杰志士必有過人之節(jié)。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，是不足以為勇也?！薄白淙慌R之而不驚，無故加之而不怒”才是真正的豪杰志士，戰(zhàn)場上的豪杰志士驍勇善戰(zhàn)熱血澎湃，而我相信他們的內(nèi)心的堅韌信念的不動搖是熬出來的。

匹夫是煎，豪杰志士則是熬。正因如此豪杰志士之所以被稱為豪杰志士，也更能比常人承受更多的波瀾而保持內(nèi)心的平靜。煎更為猛烈可豪情更易退怯。你說英雄豪杰若是沒有大火的燃燒，何來不滅的斗志。使他們成功的是堅持。明太祖朱元璋從出身貧苦到一代帝皇，光是有在僧房墻上留下“老僧不識英雄漢，只敢嘵嘵問姓名?！钡暮狼榭刹粔颉Ｋ麖淖畹讓拥钠蜇さ阶鴵砻鞒幕实?，他的內(nèi)心只怕更多是熬，是小火，是堅定的，是不退縮的。正如熬，小火時間長，可是它成就的味道是快煎無法達到的。冰川一點一點的融化才是小溪的源頭，才是奔流入海的動力，熬需要堅持，需要不滅的信念。

歌德書寫《浮士德》用了六十年。有人說歌德的《浮士德》之前德國人不談文學(xué)。司馬遷在獄中寫《史記》又用了幾載的光陰，又用了幾遭的汗水？成就了大事的人不曾念想過放棄嗎？勾踐這個苦心人，臥薪嘗膽。而他們又何用叱咤風(fēng)云的斗爭？也只是熬。像是在煎中藥，一日復(fù)一日地熬，令人佩服在熬的過程中更加堅定自己的志向。這是真正的內(nèi)心上的豪杰志士，他們經(jīng)歷的內(nèi)心的熬才給他們帶來了世人感嘆的成就。在熬中更需堅定自己的初心，只有朝著心中的念想一步一步地走，才能接近自己的終點。乾隆告誡我們：“而今更篤凌云志，莫叫冰鑒負(fù)初心?！蔽覀兊陌究梢猿删鸵粋€更燦爛的自己，時刻不忘記堅守志向。

如今我們似乎不喜喝湯，不喝小火慢熬的湯了。沒有時間，更重要的是沒有耐心?，F(xiàn)在的我們更加需要這種熬的品質(zhì)，冰凍三尺非一日之寒。我們抱負(fù)一卻實在太難爭取，而又不有一顆經(jīng)得住長時間熬煉的心。是乾隆的話的時刻教誨“而今更篤凌云志，莫叫冰鑒負(fù)初心”。是勾踐給我們的警醒“苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，百萬秦關(guān)終屬楚”。像一碗回味悠長的湯，我們更要堅定自己的內(nèi)心，在前進中別止步別回頭，小火慢熬出好湯。

【篇十：以熬為題】

熬一