山西省晉城市名校高三上學(xué)期9月六調(diào)考試（9月月考）語文試題（掃描版含答案）

山西省晉城市名校高三上學(xué)期9月六調(diào)考試（9月月考）語文試題（掃描版含答案）2021級高三年級第一學(xué)期第六次調(diào)研考試試題

語文

注意事項(xiàng)：

本試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填寫或

填涂在答題卡指定的位置。

請將各題答案填寫在對應(yīng)的答題卡上，在試卷上作答無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

樹料一：

在各種各樣的比校有名的神話中，月亮總是和美麗的女神聯(lián)系在一起，無論是希臘神話

中的阿爾忒彌斯，還是由此演變的羅馬神話中的狄安娜，或是中國的城娥與日本的輝夜姬。

在這些神話故事里，月亮都是以女性的角色出現(xiàn)的。而在原始文化中，女性以月亮為代

表，男性則以太陽為代表。在中國，很早的時(shí)候就形成了陰陽的觀念，并形成最初的文化體

系，用以認(rèn)識、解釋和處理包括人在內(nèi)的萬事萬物。按照陰陽的文化體系，陰一月亮一女性

與陽一太陽一男性是相對應(yīng)的兩方面。直到今日，陰陽文化體系仍在人們的戀識深處發(fā)揮著

作用，左右著我們的生活。這些觀念如此報(bào)深蒂固，自然地，在人類的意識深處就很容易把

月亮和女人聯(lián)系在一起。

盡管月亮神話有著豐富的象征內(nèi)涵，但它的主導(dǎo)象征卻是表現(xiàn)“生命的繁衍與永恒"，

由此而與女性緊緊聯(lián)系在一起，成為女性的象征。這一點(diǎn)在中西文化中都有明顯的表現(xiàn)。月

亮，既是自然景觀，也參與人的生活，成為人類文化的一個(gè)組成部分。人們把它的自然屬性

與人類的社會生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，賦予它以性別特征。美國文化人類學(xué)家艾瑟哈

婷在《月亮神話》中說過：“無論在當(dāng)代還是古典詩歌中，以及時(shí)代不明的神話和傳說里，

月亮代表的就是女人的神性、女性的原則，就像太陽以其英雄象征著男性原則一樣。”陽性

的太陽代表著公開的社會化的生活，是權(quán)威與力量的代表，而夜晚的月亮屬于陰性，代表著

隱蔽的私人化的生存形態(tài)，是神秋、感傷又富有詩意的。

(摘編自段君、齊昕《淺談中西月亮神話》)

材劑二：

印度到處是毗濕奴的神廟，目前的印度教依然流傳一個(gè)毗濕奴化身侏儒步天的故事。毗

濕奴變成侏儒，三步就跨完天地，多具有想象力啊。那么，現(xiàn)實(shí)中有這樣的侏儒嗎？有的，

就是圓圓的太陽。在中國，擬人化的太陽也是這個(gè)模樣的，《山海經(jīng)》里有一個(gè)太陽神名叫

帝江，就是這溜溜的可愛模樣?，F(xiàn)在我們看到的伏羲女蝸漢畫像，一個(gè)拿著規(guī)，一個(gè)拿著

矩。太陽神與月亮神拿著規(guī)和矩測量天地，和印度的毗濕奴三步跨完天地，不正好巧合嗎？

印度教神廟中月堯神的名字Chandra,漢語譯成“旃陀羅"或“線德拉”，但由于發(fā)音

習(xí)慣的不同，也可以把后面的dra讀為jiao,這就和“蟬娟"十分接近了。蟬娟即蟾蜍，

蟾蜍是月亮的象征，所以蟬娟也就指月亮了。

中國的月蟾神話是自己形成的，因?yàn)樗c漢語有關(guān)。《天問》里有“夜光何德，死則又

育？厭利維何，而顧兔在腹”的句子，其中“顧兔"之“顧”有的解釋為回顧，有的解釋為

“城"，其實(shí)“顧”就是“蛙"?！巴堋迸c羲和的“和"同音，藏和分化之后，“和”大多

代表月亮，比如烯城與女娟?！拔?讀音與“蛙”同，正好說明月光上有城蜍（蛙）的起源。

語文試題

第1頁共10頁2021級高三年級第一學(xué)期第六次調(diào)研考試試題答案

語文

1-3DDC6-7BC10.BEG11-12DB

15.D19.C

21-26DCBDAC

一、現(xiàn)代文閱讀

1.D解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“因而人類賦子

了月亮生殖崇拜，從而保證種族更好地繁衍延續(xù)下去"因果關(guān)系不當(dāng)，曲解文意。根據(jù)材料

三第三段“月亮被確定為女性的代表后，就被賦予生殖崇拜。在原始社會時(shí)期，人類生存條

件艱難，‘多子’成為原始先民保證種族延續(xù)的重要條件，因而無論哪個(gè)地區(qū)，人類對繁殖

后代的渴望都成為一種信仰”可知，是因?yàn)樵忌鐣祟悓Ψ敝澈蟠目释汲蔀橐环N信仰，

所以才在月亮被確定為女性的代表后，就被賦予了生殖崇拜，但賦予月亮生殖崇拜并不能保

證種族更好地繁衍延續(xù)下去。故選D。

2.D解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，，分析作者寫作目的及文章語言特點(diǎn)的能力。D

“三則材料均是從中西方神話傳說出發(fā)"理解錯(cuò)誤，材料二和材料三是從中西方神話傳說出

發(fā)的，而材料一第一段是概括說明。故選D。

3.C解析：本題考查學(xué)生理解文中重要概念的特點(diǎn)的能力。根據(jù)材料三第四段“中國的

神本身多是肉體凡胎，依靠某種超自然力量而成為永生不死的‘神'。他們獲得永生后就不

再干預(yù)人間事務(wù)，與人類建立起一層隔閔，供人們瞻仰”可知中國神話中“神"的特征。A、

B、D不符合“依靠某種超自然力量而永生不死”，他們沒有獲得永生，也沒有與人類建立起

一層隔閡。而C完全符合中國神話中“神"的特征。故選C。

4.材料一：從陰陽文化體系和月亮象征內(nèi)涵的角度加以論述。

材料三：從月亮自身特征和運(yùn)行規(guī)律的角度加以論述。

解析：本題考查學(xué)生對兩則材料的論述角度進(jìn)行比較、辨析的能力。

根據(jù)材料一第二段“在這些神話故事里，月亮都是以女性的角色出現(xiàn)的。而在原始文化

中…直到今日，陰陽文化體系仍在人們的意識深處發(fā)揮著作用，左右著我們的生活”可知，

材料一是從陰陽文化體系方面加以論述“月亮是女性的代表"。

根據(jù)材料一第三段“盡管月亮神話有著豐富的象征內(nèi)涵，但它的主導(dǎo)象征卻是表現(xiàn)‘生

命的繁衍與永恒'，由此而與女性緊緊聯(lián)系在一起，成為女性的象征”可知，材料一是從月

亮象征內(nèi)涵的角度加以論述“月亮是女性的代表"。

根據(jù)材料三第二段“月亮本身所具有的柔和的光線、神秘的特質(zhì)與女性溫柔的性格相符，

同時(shí)女性的生理周期也與月亮運(yùn)行周期存在密不可分的聯(lián)系”可知，材料三是從月亮自身特

征和月亮運(yùn)行規(guī)律的角度加以論述“月亮是女性的代表"。

5.①月亮與女性溫柔的性格、形象聯(lián)系緊密，如：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”。

②月亮象征生命的永恒，如：“江畔何人初見月，江月何年初照人"(“人生代代無窮已，江

月年年望相似”)

③月亮有神秘、感傷的詩意，如：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪"。

解析：本愿考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此題時(shí)首先思考《春江花

月夜》一詩內(nèi)容，然后結(jié)合材料分析詩文中的月亮。

根據(jù)材料三第二段“月亮本身所具有的柔和的