2023年陋室銘詳細(xì)教案(七篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年陋室銘詳細(xì)教案(七篇)作為一名教師，尋常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

陋室銘詳細(xì)教案篇一

1、知識(shí)：把握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、感情：理解保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光對(duì)待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

張揚(yáng)師生特性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作探討、滲透時(shí)代觀念--

：目標(biāo)1

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

假使讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室畢竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

二、簡(jiǎn)介、解題（學(xué)生結(jié)合課文提醒注解回復(fù)，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：馬上讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

3、：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文

1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（改正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

3、范讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學(xué)生默讀課文，參照解釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌探討）

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思考題，四人小組探討。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出表達(dá)“陋〞的語句）

探討并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青〞說明居住的環(huán)境蕭瑟、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

2、文末提出“何陋之有〞，你認(rèn)為這樣說對(duì)嗎？理由？

探討并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

風(fēng)景宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?/p>

生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

3、寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

探討并歸納：通過稱贊簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）

4、齊讀，體會(huì)高尚的情操。

六、課外拓展

1、看材料，思考問題。

教室銘

分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂場(chǎng)。心里云：“混張文憑。〞

思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

（２）那么應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來表達(dá)居住在家中的感受？

七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由探討，自由發(fā)言）

1、稱頌：人品高尚。

2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

八、小結(jié)：

學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光對(duì)待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。

九、布置作業(yè)

陋室銘詳細(xì)教案篇二

課標(biāo)要求

1、知識(shí)：繼續(xù)把握文言詞匯，了解“銘〞的特點(diǎn)。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感：領(lǐng)悟在文中流露的思想感情。理解保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷加強(qiáng)個(gè)人的魅力。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光對(duì)待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

5．理清行文的思路。

[學(xué)法點(diǎn)悟]

本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪表達(dá)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物〞指的是“陋室〞，“志〞指的是“德馨〞。通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平日寫作時(shí)也可以通過對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。

[整體感知]

“陋室〞，簡(jiǎn)陋的房子。“銘〞，本是刻于金屬器具和碑文上用以表達(dá)生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來逐漸發(fā)展蛻變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比顯明，相互襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，通過對(duì)居室環(huán)境的描寫，全力形容“陋室不陋〞，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

[疑難解析]

質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名〞，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏睿旋垊t靈〞，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝皑?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢。“馨〞本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高〞“不在深〞來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之

法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否堂皇堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而四處可見其高雅敞亮，“馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請(qǐng)把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的.品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

質(zhì)疑：陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？

解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì)覺得“陋“嗎？

質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有〞呢？不是自相矛盾嗎？

解惑：這篇文章是要表達(dá)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

[語言揣摩]

1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭〞。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有〞即“有何陋〞。疑問代詞“何〞作賓語，賓語前置。其中的“之〞，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

此處引用孔子的話證“陋室〞說明“有德者居之，則陋室不陋。〞與前文“斯是陋室，惟吾德馨〞遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋〞字完全翻了過來，達(dá)到“不陋〞的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說明白高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

3．“無絲竹之亂耳〞中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

在陋室中談?wù)劰徘?，心無旁騖，作自?shī)首詷?，享受自己?chuàng)造的音樂氣氛，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂〞實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級(jí)每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對(duì)于來說是很嘈雜的。

[研究課題]

1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有好多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)當(dāng)如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？例如，假使你覺得你的家很溫暖，請(qǐng)給你的房子取名為“港灣〞；假使你喜歡做畫，請(qǐng)給你的房子取名為“碧丹〞。

自主探究

探究前期導(dǎo)引

學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘〞這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音；最終還應(yīng)把握重點(diǎn)字詞、語句的含義。

[基礎(chǔ)穩(wěn)定集練]

《陋室銘》的是，代人?！般懆暿枪糯淘谄魑锷嫌脕淼奈淖郑髞沓蔀橐环N。本文和交誼頗深，人稱“劉柳〞；后與唱和甚多，亦并稱“劉白〞。

1.給下面的字注音。

馨()鴻()牘()

蜀()苔()調(diào)()

2.解釋以下帶點(diǎn)的詞。

(1)有仙則名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)談笑有鴻儒：

(5)往來無白?。?/p>

(6)無案牘之勞形：

1．詞類活用

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，著名，有名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

無案犢之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。

2.特別句式:賓語前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋〞。疑問代詞“何〞作賓語，前置。其中的“之〞，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。

3.翻譯句子

苔痕上階綠,草色入簾青。

翻譯：

1.本文最富哲理，最能表達(dá)寫作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

答：

3.《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

4.以下句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a、山/不在高，有仙/則名。

b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

文中是如何圍繞“德馨〞來寫？

陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。著重從以下幾個(gè)方面來寫“德馨〞的：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〞——運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青〞——風(fēng)景之雅：可知“陋室〞環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁〞——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。

4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〞——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。〞運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室〞，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

1.本文又是從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以賞析。

[提醒：(1)從陋室的幽美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青。〞

(2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞

（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。〞

（4）引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’〞運(yùn)用類比和引證，有力地證明白“斯是陋室，唯吾德馨。〞]

2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

（提醒：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻終究，使文章節(jié)奏明快、語言錯(cuò)落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

可見“銘〞這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

七、拓展閱讀

熟讀精思（節(jié)選）

□朱熹

凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩①看字，子②細(xì)明顯讀之。必需讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，長(zhǎng)久不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見。〞謂讀得熟，則不待講解，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

①[詳緩]細(xì)心冷靜。②[子]通“仔〞。下同。③[牽強(qiáng)暗記]勉強(qiáng)硬記。④[漫浪]隨隨便便。⑤[急]要緊。

1、給“讀書千遍，其義自見〞中的“見〞字注上拼音。

2、在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余〞字意思一致?請(qǐng)任寫一個(gè)。

3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內(nèi)各填一個(gè)字。甲：乙：

4寫出“不待講解，自曉其義〞這句話的大意。

5讀書要擅長(zhǎng)積累。古人關(guān)于讀書有大量名言名句，你積累過嗎?請(qǐng)任意寫一句。

陋室銘詳細(xì)教案篇三

了解不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。

1、了解與認(rèn)識(shí)情操

2、文言詞語的積累

3、語言幽美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、寢室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

1、在讀完以后，你對(duì)全文的印象如何？學(xué)生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。假使答“陋〞則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講，如答“不陋〞與“陋而不陋〞可順次展開。

2、為什么(陋而)不陋？這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的？

3、的德馨表達(dá)在何處？

假使學(xué)生一下不易答出，可提出以下問題作為提醒：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？

這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩(shī)文傳世，如我們十分熟悉的>。

4、由此可見，室主人的志趣如何？

5、為何又寫了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在？

6、由此可見，室主人是什么樣的人？

7、由此可見，文章最終一句是不是“添足〞？

1、介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

2、回憶劉禹錫的其他詩(shī)文，并回憶、品評(píng)其中思想。

3、讀文中用典，了解典有意義。

4、小結(jié)。

結(jié)合解釋一中對(duì)銘的介紹，師生共同探討文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。

1、如今物質(zhì)生活高度豐富，如何對(duì)待本文所表達(dá)的“惟吾德馨〞的道德情操？

2、我們?cè)陔娨曋谐？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。〞請(qǐng)品析此廣告，并仿寫一則。

板書設(shè)計(jì)

景環(huán)境清幽

陋友交往不俗不陋

趣情趣高雅

陋室銘詳細(xì)教案篇四

1、確鑿、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

4、認(rèn)識(shí)所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。

積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

理解所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣

1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)

惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()

2、你能確鑿解釋以下詞語嗎?

談笑有鴻儒()往來無白丁()

可以調(diào)素琴()閱金經(jīng)()

(一)情境導(dǎo)入

有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。〞自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

(二)認(rèn)識(shí)，檢查預(yù)習(xí)狀況

1、指名簡(jiǎn)介，教師適當(dāng)補(bǔ)充

2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

(三)誦讀課文，整體感知課文。

(1)以多種方式熟讀課文。1、齊讀2、聽錄音范讀3、引導(dǎo)斷句4、請(qǐng)同學(xué)讀

5、再齊讀6、跟讀錄音

(2)結(jié)合解釋，利用工具書，疏通文意。

(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究

1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現(xiàn)的“惟吾德馨〞的。

3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

4銘文最終一句引用孔子的話，有什么作用呢?

5.學(xué)生根據(jù)板書提醒背誦課文

6、探究思考在充分領(lǐng)會(huì)高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?

1、解釋以下句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名(名：)⑵水不在深，有龍則靈(靈：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)

⑸無案牘之勞形(勞：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、以下各句不屬于駢句的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

c、談笑有鴻儒，往來無白丁。

d、孔子云：何陋之有?

4、課文的前兩句有什么作用?

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭〞中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的，一是西漢時(shí)的文學(xué)家。

6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍〞意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回復(fù)下面各題：

⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是。

⑵認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

2、以下句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

a、山不/在高，有仙/則名。

b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

3、譯句：

⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

a、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

b、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自滿的心情。

d、說明白以古代名賢自比的態(tài)度。

5、開頭二十四字，實(shí)寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實(shí)寫中的二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位非凡。

6、以下說法有誤的項(xiàng)是()

a、①②句以山水作類比，“山〞和“水〞其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

c、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了以古代賢人自況的意思。

陋室銘詳細(xì)教案篇五

一、教學(xué)目標(biāo)

1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內(nèi)容和韻味情調(diào)

2、注意語言的音律節(jié)奏，反復(fù)朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達(dá)意

3、了解安貧樂道，潔身自好的品質(zhì)

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達(dá)的思想感情

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。〞自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹及銘(見課文)

(五)同桌間借助工具書以及課后解釋翻譯課文，請(qǐng)同學(xué)說說課文意思，老師應(yīng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)

在(在乎)名(著名)靈(靈氣，神氣)

斯(這)惟(只)德(品德)

馨(香氣，這里指品德高尚)鴻(大)儒(有學(xué)問的人)

白丁(原意平民，這里指沒有學(xué)問的人)調(diào)(調(diào)弄)

之(取消句子獨(dú)立性，無意義)勞(使。。。。。。勞累)

行(形體，身體)云(說)何(什么)

倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文，并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)

(八)開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最終又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請(qǐng)大家一起來探討，終究是否矛盾?

(陋是針對(duì)房子本身的簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

1、請(qǐng)找出表現(xiàn)不陋的語句

(談笑有鴻儒，往來不白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。從交往，愉悅，學(xué)習(xí)幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內(nèi)涵豐富，與陋無緣)

(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

2、除了這些語句表現(xiàn)了陋室的不陋，其他語句呢?

(苔痕上階綠，草色入簾青——周邊風(fēng)景雖然不是很美麗，但可見安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結(jié)，再次說明自己安貧樂道，潔身自好的品質(zhì))

(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調(diào)。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

3、身居陋室，卻不以為陋是由于室主人有著高尚的品德，想借陋室表達(dá)他的什么愿望呢?表現(xiàn)了什么樣的生活情趣?(保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

4、在文中表現(xiàn)出來的“安貧樂道〞的生活情趣在當(dāng)時(shí)是值得稱道的，在當(dāng)今有什么意義嗎?

(學(xué)生探討，各抒已見，教師作正確引導(dǎo))

(九)歸納藝術(shù)手法，課內(nèi)外相結(jié)合

文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，示意陋室不陋的特點(diǎn)，最終引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，借寫陋室表達(dá)了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

陋室銘詳細(xì)教案篇六

《陋室銘》是部編本語文七年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現(xiàn)了人物不同的優(yōu)秀品質(zhì)與風(fēng)范。《陋室銘》這篇文章采用托物言志的手法，通過對(duì)陋室進(jìn)行描繪，全力表現(xiàn)“陋室不陋〞，從而表達(dá)了高潔的品性及安貧樂道的情懷。對(duì)于文言文的教學(xué)，我們尋常側(cè)重于文言字詞、翻譯句子等知識(shí)的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學(xué)中，這是我們這篇教案所要解決的問題。

1、朗讀課文，了解“銘〞文的特點(diǎn)，感受其押韻美。

2、理解文章大意的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，體會(huì)“陋室不陋〞。

3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，體會(huì)高潔曠達(dá)的高尚情操以及安貧樂道的情懷。

1、反復(fù)朗讀，體會(huì)文中所寄寓的思想感情。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

人一生之中不免會(huì)遭遇各種不順與挫折，語文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)當(dāng)僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)從語文課上學(xué)到生活的態(tài)度，學(xué)到為人處世的道理。有了這個(gè)想法，教學(xué)安排上就著重讓學(xué)生多讀，反復(fù)朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生感受本文的音韻美，感受的樂觀與曠達(dá)，感受高潔的品性與安貧樂道的情懷。

一、初讀陋室，感音美

1、導(dǎo)入

我們?cè)?jīng)學(xué)過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對(duì)秋天的獨(dú)特感受。今天我們來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，看看他對(duì)居室又有怎樣的認(rèn)識(shí)？（教師板書課題，學(xué)生齊讀課題）

2、了解“銘〞

（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）

3、感音美

請(qǐng)同學(xué)們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什么？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的是ing和in韻

朗讀指導(dǎo)：對(duì)于韻腳，我們朗讀時(shí)應(yīng)當(dāng)讀得響亮些，讀得稍微長(zhǎng)點(diǎn)，使韻腳能有別于一般的字詞。

要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節(jié)奏。下面老師來朗讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們注意字音及節(jié)奏，在書上做好標(biāo)注。看看你們劃分的對(duì)嗎？請(qǐng)依照這個(gè)節(jié)奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊(duì)讀得好。

二、再讀陋室，解“德馨〞

寫的陋室，是他被貶和州做刺史時(shí)居住的狹窄簡(jiǎn)陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡(jiǎn)陋。文章的哪句話表達(dá)了這個(gè)意思?！故锹?，惟吾德馨。請(qǐng)結(jié)合解釋說說它的意思。這句話的關(guān)鍵詞是德馨。對(duì)于關(guān)鍵詞，我們朗讀的時(shí)候會(huì)重讀，以示強(qiáng)調(diào)。請(qǐng)你為大家朗讀下這句。文中是如何表達(dá)屋子主人德馨的？請(qǐng)畫出相關(guān)語句。

展示：苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

請(qǐng)以“_______________________(句)表達(dá)了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我仿佛看到______________________〞的句式來回復(fù)。

預(yù)設(shè)：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。

這句話的意思是苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。我仿佛看到在綠色鋪就的地毯上溜達(dá)。

這里有兩個(gè)表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環(huán)境幽美啊，秀麗啊，在這樣美的環(huán)境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內(nèi)心也變得寧?kù)o。這句該怎么讀？一生試讀這種愛好之情。

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

這句話的意思是在陋室與說笑的都是博學(xué)多才的人，來往的沒有知識(shí)淺薄的人。

強(qiáng)調(diào)：鴻儒與白丁兩個(gè)詞語的意思。

我仿佛看到正與博學(xué)多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這里寫自己交往的朋友都是博學(xué)多才的，還有誰博學(xué)多才？自己。

那么這句應(yīng)當(dāng)怎么讀，你試試。

3、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

這句話的意思是在陋室里可以撫琴調(diào)弦，閱讀佛經(jīng)。

我仿佛看到在陋室里愉快得撫琴調(diào)弦，翻閱佛經(jīng)，沉醉其中，不知還漏出會(huì)心的笑容。

這里彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡(jiǎn)陋的屋子里，可見他生活條件如何？——不富足，很清貧，很貧苦。但他是否因此凄愴呢？“談笑有鴻儒〞，依舊談笑風(fēng)生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經(jīng)，可以看出他的高雅及閑靜。

這句又該怎么讀，你試試。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。

我仿佛看到，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。

擾亂的是世俗的音樂，什么樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人厭惡的，俗的）向往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使形體勞累的是官府的公文，代表著權(quán)利與名利，不喜歡這些東西，可見淡泊名利的情懷。

愉悅開心之情來讀。

我們連起來，將表達(dá)屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受那種愉悅淡然自適的心情。

（學(xué)生理解句子意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，想象中感受的德馨，并對(duì)學(xué)生朗讀進(jìn)行適時(shí)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出雖居陋室，但內(nèi)心仍舊淡然自滿的情懷來。）

三、插讀背景，陋室陋

（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士以后，官至太子客人，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。因他參與王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當(dāng)通判。依照當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無法容身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，并請(qǐng)人書碑勒（lè）石，立于門前，以示“紀(jì)念〞，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

四、三讀陋室，悟其道

房子一次比一次小，一次比一次簡(jiǎn)陋，居住在這樣狹窄簡(jiǎn)陋的屋子里，竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學(xué)生交流）

我們來回憶上學(xué)期學(xué)過的《論語十二章》里孔子稱贊顏回的句子。

（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡(jiǎn)陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏