第八章 旅游與文學(xué)藝術(shù)課件

第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)一、中國傳統(tǒng)戲?。ㄒ唬┲袊鴳騽〉漠a(chǎn)生、發(fā)展●起源于上古原始社會的民間舞蹈●奴隸社會：祭祀性歌舞●封建社會：

漢代“百戲”

盛唐：“參軍戲”、“歌舞戲”、訓(xùn)練藝人的組織—梨園宋金：多種形式歌舞雜戲融合產(chǎn)生“宋雜劇”，中國戲劇基本形成。元代：戲劇史上的黃金時(shí)代，元雜劇也稱“元曲”，《竇娥冤》，《西廂記》。明代：南戲發(fā)展成為傳奇。昆劇，湯顯祖的《牡丹亭》。清代：四大徽班進(jìn)京，形成京劇。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)（二）京?。?、形成：乾隆五十五年，三慶班、四喜班、春臺班、和春班進(jìn)京。徽班以唱徽調(diào)（以二黃調(diào)為主腔調(diào)）為主。清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，與徽班演員同臺演出，出現(xiàn)徽漢合流。道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。２、虛擬性的程式化特點(diǎn)規(guī)律性；規(guī)范性３、流派、名家

咸豐同治年間：“老三鼎甲”：程長庚（余三勝、張二奎）

光緒年間：“后三鼎甲”：譚鑫培（孫菊仙、汪桂芬）等

民國初年：“四大須生”：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良

海派：王鴻壽、汪笑儂、蓋叫天、周信芳等第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)４、四大名旦梅蘭芳：嗓音圓潤,唱腔流暢大方扮相典雅,世稱“梅派”，《貴妃醉酒》。程硯秋：唱腔幽咽婉轉(zhuǎn)、回腸蕩氣，世稱“程派”，《瑣麟囊》。荀慧生：扮相俏麗嬌媚，做派活潑灑脫，世稱“荀派”，《紅娘》。尚小云：嗓音寬亮，行腔剛健峭拔，吐字清晰爽利，世稱“尚派”，《梁紅玉》。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)5、京劇的角色、臉譜、功法（１）角色：生——扮演男性角色的行當(dāng)（包括“末”在內(nèi)）旦——表演女性人物的行當(dāng)凈——演性格、品質(zhì)或相貌上特異的男性人物（花臉）丑——在鼻梁上抹以小塊白粉，扮演人物種類繁多（２）臉譜面部化妝的一種程式，主要用于凈角，用夸張的手法表現(xiàn)劇中的人的性格、心理和生理上的特征，為劇情服務(wù)。（３）“四功五法”四功——唱（唱功）、念（道白）、做（表演）、打（武打）

五法——手（手勢）、眼（眼神）、身（身段）、步（臺步）、法（上述四種技藝的規(guī)格和方法）第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)生旦丑凈第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)（三）中國戲劇的藝術(shù)特征與主要樣式1、藝術(shù)特征綜合性、歌舞性、程序化、虛擬化、寫意化2、主要形式

皮黃腔戲劇、梆子腔戲劇、昆山腔戲劇、高腔戲劇、民歌俗曲第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)常香玉《穆桂英掛帥》、《朝陽溝》

河南及鄰近各省的部分地區(qū)明代豫劇俞振飛《十五貫》昆山明初昆劇袁雪芬尹桂芳徐玉蘭王文娟《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《祥林嫂》

浙江、上海以及許多省區(qū)的大城市清道光末年越劇嚴(yán)鳳英《打豬草》《天仙配》《女駙馬》

安徽和湖北、江西等省的部分地區(qū)清乾隆末期黃梅戲著名演員代表劇目流行地區(qū)產(chǎn)生時(shí)代劇種3、主要地方劇種第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)紅線女《關(guān)漢卿》《搜書院》

廣東、廣西南部和香港、澳門等地清初粵劇《宇宙鋒》

湖北及河南、湖南、陜西、四川都分地區(qū)清漢劇《血淚仇》《趙氏孤兒》《三滴血》

陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆明中葉以前秦腔《柳蔭記》《夫妻橋》

四川和云南、貴州的部分地區(qū)清乾隆末期川劇著名演員代表劇目流行地區(qū)產(chǎn)生時(shí)代劇種第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)二、中國書法漢字書體及其演變著名書家及書法作品怎樣欣賞中國書法第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)（一）漢字書體及其演變1、漢字的起源：圖畫與契刻2、古文字和今文字的涵蓋范圍：漢字書體及其演變1）、古文字甲骨文金文篆書隸書楷書草書和行書2）、今文字第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)古文字第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)

廣義的大篆指先秦（春秋戰(zhàn)國時(shí)代）所有的文字包括甲骨文金文籀文（石鼓文）

甲骨文：直線和方正在這里受到尊重第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)鐘鼎器上的金文，均為鑄造而成。線條幾經(jīng)翻模而顯圓潤。無意中形成了一個(gè)時(shí)代的書風(fēng)。線條的圓潤和毫不猶豫的“拐轉(zhuǎn)”反映出的是西周人敦厚與質(zhì)樸。內(nèi)在骨骼的力度與外形的稍有松散；使先民們的無意圓潤變得豐富多彩。金文第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)

狹義的大篆指籀文，以石鼓文為代表。石鼓文作為大篆之典范，被稱為“書家第一法則”。戰(zhàn)國時(shí)代古樸的曲線就象爭鳴的百家那么天真有趣第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)小篆：秦代李斯在秦大篆基礎(chǔ)上吸收各國文字整理而成，是中國文字史上首次出現(xiàn)的全國統(tǒng)一的規(guī)范文字。代表作：《嶧山碑》《泰山刻石》等。泰山刻石嶧山碑

我喜歡古樸活潑的大篆，小篆是否太刻板了？第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)今文字秦隸在西漢轉(zhuǎn)化為漢隸（今隸），隸書在漢代得到廣泛應(yīng)用。豪放類：

《石門頌》《孔宙碑》石門頌第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)漢隸的瀟灑是一種開放的典型。我們從中看到了尋求解脫的渴望。用刀刻出的“雁尾”露出了鋒芒，夸張的筆劃、活潑的節(jié)奏，流暢的抒瀉形成具有強(qiáng)烈運(yùn)動感的時(shí)代特征，書法藝術(shù)走向了自我覺醒。歷代書法理論家們對隸書無不熱情謳歌。

第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)古樸而工整：《禮器碑》古樸而秀麗：《曹全碑》禮器碑曹全碑第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)楷書：從隸書發(fā)展而來，興于漢末，盛于魏晉，成熟于唐。漢末至魏晉南北朝，是隸書向楷書過渡時(shí)期。鐘繇——楷法之祖，與王羲之合稱鐘王。王羲之早年從衛(wèi)夫人學(xué)書。鐘繇衛(wèi)夫人第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)唐代是中國書法史上楷書高峰初唐有歐、虞、褚、薛四大家。

唐初書法貴瘦！

歐陽詢《九成宮醴泉銘》筆力遒勁，法度森嚴(yán)

虞世南

《孔子廟堂碑》

外柔內(nèi)剛，點(diǎn)畫圓潤第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)褚遂良《雁塔圣教序碑》薛稷《信行禪師碑》第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)唐代中期最重要的書法大家是顏真卿，突破了二王至初唐四大家的秀雅，以“雄”代“秀”。

顏真卿的楷書結(jié)構(gòu)寬博，向外伸展，意態(tài)渾成，線條豐滿而極富于彈性。——面對王羲之的清秀，他提出雄強(qiáng)渾厚；——面對魏晉風(fēng)度的瀟灑，他提出端莊凝重；“顏筋”風(fēng)格是盛唐文化的象征，他為中國書法樹立了又一座豐碑。在“豐碑”背后有著強(qiáng)有力的文化觀支撐。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)行書產(chǎn)生于東漢末年，由楷書變化而來，盛行于晉。有行楷、行草之分。天下第一行書《蘭亭序》——王羲之天下第二行書《祭侄文稿》——顏真卿

《蘭亭序》書風(fēng)最明顯的特征是用筆細(xì)膩和結(jié)構(gòu)多變。王羲之主動把純粹出乎自然發(fā)展的書法，引向一個(gè)注重技巧華美而見精致的境界。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)宋行書代表者：蘇、黃、米、蔡。蘇軾書法黃庭堅(jiān)書法第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)蔡

襄

書

法米芾書法

宋人以出色的技巧在晉唐夾縫中沖出一條生路，并由此而倡導(dǎo)出一代新風(fēng)。宋書尚意，多以縱橫折沖的視覺形態(tài)與觀眾獲得感情上的溝通。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)功力頗深

而意趣不足蔡京與秦檜的字第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)名人書法第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)宋太宗、唐太宗、宋徽宗、武則天的字第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)陸游、岳飛的字第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)元代趙子昂第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)

鄭板橋之逸事趣聞在民間家喻戶曉，但從書法角度看，我們不得不對其書風(fēng)表示失望。不計(jì)工拙的名士氣使“六分半書”這個(gè)名稱有自炫之意。六分半書由八分書（隸）和篆、草、行、楷相雜而成。每一書體都有一種形式格局，把五體書作摻雜后，顯然打亂了各種形式之間的自我協(xié)調(diào)能力。缺乏統(tǒng)一的藝術(shù)基調(diào)是無可置疑的。但這一幅作品尚不失大家之氣，因作者刻意注重了體勢的統(tǒng)一。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)草書隸書的草寫體，起源于西漢稱為“隸草”，

東漢盛行時(shí)稱為“章草”。東晉以后，楷書的草體稱“今草”。唐代草書書家代表：張旭、懷素。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)（二）書法特色與欣賞1、直觀的視覺形象與抽象意蘊(yùn)結(jié)合形成的漢字體勢是構(gòu)成書法視覺形象美的基礎(chǔ)。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)2、筆墨、筆韻是運(yùn)筆、用墨產(chǎn)生的力感和韻律感，是含蓄抽象的寫意性造型藝術(shù)，是書法視覺形象美的重要因素。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)3、情感和個(gè)性是書法藝術(shù)的靈魂能品：達(dá)到視覺形象美。妙品：具有巧妙之趣。神品：表現(xiàn)出自我精神、個(gè)性。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)三、傳統(tǒng)音樂和民間歌舞1、旅游與傳統(tǒng)音樂和民間歌舞

種類繁多、具有濃郁的地方文化審美特征，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民俗風(fēng)情。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)2、中國傳統(tǒng)音樂和民間歌舞藝術(shù)發(fā)展簡述（1）、中國傳統(tǒng)音樂發(fā)展概況西周：音樂與禮制協(xié)調(diào)互補(bǔ)，穩(wěn)定等級制度春秋戰(zhàn)國：發(fā)展高潮，青銅編鐘代表當(dāng)時(shí)樂器制作工藝的最高水平，種類增多，杰出音樂家等秦漢：不斷演進(jìn)，創(chuàng)建“樂府”魏晉南北朝：音樂上的民族融合，西域音樂的傳入唐代：音樂、舞蹈藝術(shù)的高峰，宮廷燕樂、民間俗樂等宋代：傳統(tǒng)樂曲向戲曲、曲藝、器樂曲、民歌四個(gè)方向發(fā)展第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)（2）中國傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展概況舞蹈是以人體動作作為表演手段的一種藝術(shù)，他起源于勞動，早在距今約5000年前的新石器時(shí)代原始舞蹈就很發(fā)達(dá)了。周代：嚴(yán)格的禮樂制度，宮廷中有專門從事歌舞的人員漢代和唐代：我國舞蹈發(fā)展的兩個(gè)高峰，漢代的樂府是專門的歌舞機(jī)構(gòu)，唐代的舞蹈與外國傳入的舞蹈相融合，分為“健舞”和“軟舞”宋代：兩個(gè)方向，一是融合到各種戲曲中；而是作為民間的藝術(shù)單獨(dú)發(fā)展第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)3、中國傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特貢獻(xiàn)與主要曲目（1）獨(dú)特貢獻(xiàn)在民族音樂理論上，中國傳統(tǒng)音樂受到儒家思想文化的影響，追求中和之美中國傳統(tǒng)音樂在歷史發(fā)展中，建立了有著民族音樂特色的樂律體系創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)音樂特有的民族音樂（2）主要曲類獨(dú)奏器樂：古琴、琵琶、二胡合奏器樂：江南絲竹、廣東音樂、吹打第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)4、中國歌舞藝術(shù)的民族特色與主要形式（1）民族特色：風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)、動作圓轉(zhuǎn)回旋（2）主要形式：巫舞、儺舞、長袖折腰舞、蘭陵王入陣曲、健舞、軟舞、劍舞、霓裳羽衣舞、耍大頭、旱龍船、蘆笙舞、孔雀舞、扇子舞、銅鼓舞、秧歌舞、腰鼓舞、獅子舞、龍燈舞等（3）民間歌曲號子、山歌、小調(diào)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)古琴琵琶二胡第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)巫舞：第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)儺舞：第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)霓裳羽衣舞：第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)耍大頭：蘆笙舞第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)孔

雀

舞：扇子舞第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)長袖折腰舞：第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-----中國古琴第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)（二）中國繪畫分類按照繪畫題材分類：人物、山水、花鳥、界畫按照繪畫的基本技法分類：工筆、寫意、勾勒、設(shè)色、水墨第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)洛神賦圖第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)吳門畫派（明四家）：

文徵明、沈周、仇英、唐寅第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)一、旅游工藝美術(shù)的藝術(shù)特征1、藝術(shù)風(fēng)格受到社會習(xí)尚和市場需求的影響2、實(shí)用功能性與藝術(shù)審美性的有機(jī)結(jié)合3、突出材質(zhì)之美和工藝技巧之美4、具有鮮明的文化紀(jì)念性第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)1、仰韶文化的彩陶、龍山文化的黑陶2、商周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器3、秦漢時(shí)期：青銅器、織繡工藝、漆器、兵馬俑、畫像石與畫像磚4、魏晉南北朝時(shí)期：瓷器、蜀錦5、唐代：青瓷、白瓷、花瓷、唐三彩；染織工藝、銅鏡和金銀器6、宋代和元代：瓷器7、明代：景德鎮(zhèn)的陶瓷、蘇杭的絲織、北京的景泰藍(lán)、蕪湖的印染，家具工藝8、清代：工藝品種類增多，品種擴(kuò)大；制作技術(shù)歷史的最高水平。第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)1、美化日常生活的工藝品2、美化和裝飾環(huán)境的工藝品3、體現(xiàn)節(jié)令風(fēng)俗的工藝品4、表達(dá)愛情與友誼的工藝品5、玩具類工藝品6、用于民俗禮儀的工藝品7、用于文體活動的工藝品8、工具類工藝品第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)1、以旅游市場為導(dǎo)向，突出旅游工藝品民族與地域文化特色2、保護(hù)、發(fā)展傳統(tǒng)工藝品中的標(biāo)志性產(chǎn)品3、提高旅游工藝品的科技含量4、適應(yīng)旅游商品市場發(fā)展，創(chuàng)造新穎的旅游工藝品

a.依據(jù)市場調(diào)查確立創(chuàng)新目標(biāo)

b.因地制宜，選擇合適的內(nèi)容與形式

c.應(yīng)用新的科學(xué)技術(shù)

d.研究市場發(fā)展趨向，考慮紀(jì)念象征含義第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)唐閻立本《歷代帝王圖卷》第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)第八章旅游與文學(xué)藝術(shù)唐李昭道第八章旅游