小學(xué)語(yǔ)文-伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第1頁(yè)
小學(xué)語(yǔ)文-伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第2頁(yè)
小學(xué)語(yǔ)文-伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第3頁(yè)
小學(xué)語(yǔ)文-伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第4頁(yè)
小學(xué)語(yǔ)文-伯牙鼓琴教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思_第5頁(yè)
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21文言文兩則《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與技能目標(biāo):認(rèn)讀、會(huì)寫(xiě)“哉、巍、弦”等5個(gè)生字。正確、流利地朗讀課文,背誦《伯牙鼓琴》。朗讀課文,讀出文言文的節(jié)奏和韻味,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。2、過(guò)程與方法目標(biāo):能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思,能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情。教學(xué)重難點(diǎn):1.憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上記誦積累。2.抓住關(guān)鍵句子,理解課文蘊(yùn)含的道理。感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。樹(shù)立正確的朋友觀(guān)。激趣導(dǎo)入,揭示課題1、課件出示與知音相關(guān)的句子。知音共飲醉當(dāng)歌。知音世所稀。千金易得,知音難尋。欲取鳴琴?gòu)?,恨無(wú)知音賞。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友,欲覓知音難上難。2、學(xué)生自由朗讀,找出詩(shī)句的共同點(diǎn)。3、教師過(guò)渡,板書(shū)課題。過(guò)渡:是的,“知音”二字,本意是指通曉音律,現(xiàn)指真正了解自己的人。也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的知心朋友。從剛才我們讀的這些詩(shī)句中,我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文,它講述的是春秋時(shí)期一個(gè)動(dòng)人的故事,故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。(在黑板上板書(shū)課題。)學(xué)生齊讀課題,弄清題意。(教師可出示古琴圖片。)鼓是什么意思?(彈)你是如何知道的?(看插圖)真的是太會(huì)學(xué)習(xí)了,伯牙彈得是七弦古琴,那誰(shuí)在聽(tīng)琴?(鐘子期)在聽(tīng)伯牙彈琴,用文言文把他說(shuō)完整就是(鐘子期聽(tīng)之)那伯牙彈琴,鐘子期聽(tīng)之的意思就是(伯牙再?gòu)椙伲娮悠诼?tīng)他彈琴),請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下這句話(huà)(學(xué)生齊讀)。一個(gè)彈琴,一個(gè)聽(tīng)琴,會(huì)為我們演繹怎樣的關(guān)于知音的故事呢?一起走進(jìn)課文尋找答案。二、初讀課文,檢測(cè)預(yù)習(xí)1.請(qǐng)同學(xué)們自由讀文,注意讀準(zhǔn)字音,讀通句子。(1)學(xué)生大聲讀課文,讀兩至三遍,爭(zhēng)取讀通課文。(2)指名學(xué)生讀課文,讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音。需注意的字音:“少選之間”的“少”讀三聲sho,不要讀成shào?!皽珳跞袅魉敝械摹皽弊xshn,不要讀成tn。“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”第一個(gè)“為”讀二聲wéi,表示“以為,認(rèn)為”;第二個(gè)“為”讀四聲wèi,表示行為的對(duì)象。朗讀時(shí)要讀好語(yǔ)氣詞“哉”“乎”,初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。2.教師示范讀課文,引導(dǎo)學(xué)生注意停頓,試著用“/”標(biāo)記。(課件出示正確的朗讀停頓。)伯牙/鼓琴,鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山?!鄙龠x之間/而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若/流水?!辨R子期死,伯牙/破琴/絕弦,終身/不復(fù)/鼓琴,以為/世無(wú)/足復(fù)為鼓琴者。3.全班根據(jù)朗讀停頓進(jìn)行男女生比賽齊讀課文。三、再讀課文,整體感知1.回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。過(guò)渡:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,反復(fù)朗讀和剛才的看插圖都是我們學(xué)習(xí)文言文的方法。除此之外還有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法呢?(學(xué)生匯報(bào)交流,教師總結(jié)。a聯(lián)系上下文、b借助注釋、c反復(fù)朗讀、d看插圖等等)2、小組合作再讀課文,讀懂課文,用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。A結(jié)合文言文學(xué)習(xí)方法,在讀課文,讀不懂的地方可以坐上標(biāo)注。B學(xué)生自己嘗試復(fù)述故事。C教師適當(dāng)補(bǔ)充人物背景知識(shí)。學(xué)到這,我們知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙和子期之間的知音故事,那么大家是否知道他們的身份呢?他們是怎么相識(shí)的的呢?其實(shí)這個(gè)故事是口頭流傳下來(lái)而并無(wú)確切的記載,相傳伯牙是著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超,又是作曲家,被譽(yù)為“琴仙”。而子期僅是一山野樵夫,以砍柴為生,他們相識(shí)于伯牙探親回家的途中,伯牙在江邊彈琴,子期正巧遇見(jiàn),于是就有了這樣一段動(dòng)人的故事。一個(gè)有名的琴師,一個(gè)普通的樵夫,伯牙為何會(huì)為子期之死而破琴絕弦呢?如此的視他為知音呢?請(qǐng)同學(xué)們默讀課文尋找一下讓你體會(huì)最深的句子。四、品讀欣賞,深入探究1.品味知音相遇之“喜”。(1)默讀課文前三句,思考:伯牙為何視子琪為知音?從哪里可以看出?(2)出示相關(guān)語(yǔ)句師:伯牙鼓琴,心中想到高山的時(shí)候,他的琴聲一定是怎樣的?(學(xué)生說(shuō)描寫(xiě)高山的詞:氣勢(shì)磅礴的/雄渾有力的/氣吐山河的/氣勢(shì)恢宏的。)師:這氣勢(shì)磅礴的琴聲一定震撼了子期。讓我們?cè)僖黄饋?lái)讀一遍(齊讀)師:聽(tīng)到這氣勢(shì)磅礴的琴音,子期的腦海中會(huì)出現(xiàn)什么畫(huà)面——(一座峰巒雄偉的、巍峨的、峭拔的、連綿起伏的高山)師:鐘子期正是聽(tīng)懂了伯牙的琴聲,所以他才不由自主地稱(chēng)贊道——(標(biāo)紅:巍巍乎/若太山)(齊讀)師:這句話(huà)換成現(xiàn)代語(yǔ),怎樣稱(chēng)贊呢(彈得真好?。∠翊笊揭粯痈呔。煟耗囊粋€(gè)詞可以理解為“太好了”?(善哉)師:伯牙彈琴,高明在何處呢?(他能把心中想到的高山用琴聲表達(dá)出來(lái))師:這就叫琴心合一。其實(shí),高明的何止是伯牙一個(gè)人啊!鍾子期高明在哪?(他能夠從伯牙的琴聲里聽(tīng)出他彈的是什么)也就是說(shuō)伯牙心里想什么——(鍾子期就能夠知道他心中想的是什么)師:也就是說(shuō)他不僅能知道伯牙的琴音,而且能知道伯牙的——(心弦)(真乃知音也)師:好一個(gè)善聽(tīng)的子期!聽(tīng),伯牙的琴聲又轉(zhuǎn)換調(diào)子了(課件出示)(請(qǐng)齊讀)出示:少選之間/而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水?!睅煟哼@一次伯牙的琴聲又妙在哪里呢?(彈出了浩蕩的流水)師:這里的“流水”指的是潺潺的小溪流水嗎?(不是,指的是大江大河。)師:在古詩(shī)文中,只要沒(méi)有點(diǎn)明,“江”指的就是長(zhǎng)江,“河”指的就是黃河。師:說(shuō)到長(zhǎng)江黃河,你又想到了哪首詩(shī)句呢?(九曲黃河萬(wàn)里沙浪淘風(fēng)簸自天涯)師:要表現(xiàn)長(zhǎng)江黃河的氣勢(shì)磅礴,得把每一個(gè)字音拉長(zhǎng)一點(diǎn),再試(生讀,齊讀)師:孩子們,彈琴者能夠琴心合一,而聽(tīng)琴者心、琴、景合一師:多么和諧的畫(huà)面。人生得一知己足矣。雖然,兩人沒(méi)有任何言語(yǔ)交流,但是喜悅之情就從這簡(jiǎn)單的文字中流露出來(lái)了。能與這樣的人為友,怎不讓人激動(dòng)?帶著激動(dòng)的心情一起再讀這兩句話(huà)——(課件出示)(師生配合齊讀)出示:方鼓琴/而/志在太山,鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少選之間/而/志在流水,鍾子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,湯湯乎/若流水?!毕胂笸卣梗f(shuō)話(huà)訓(xùn)練。過(guò)渡:有種默契,不言而明。作為“琴仙”的伯牙,會(huì)用琴聲表達(dá)他的見(jiàn)聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”,那么請(qǐng)大家展開(kāi)豐富的想象,說(shuō)說(shuō)他的琴聲中還會(huì)出現(xiàn)哪些景物。①出示詞語(yǔ),學(xué)生齊讀。楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎②師生合作,完成句式訓(xùn)練。伯牙鼓琴而志在清風(fēng),鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,徐徐乎若清風(fēng)?!辈拦那俣驹诎籽R子期曰:“善哉乎鼓琴,皚皚乎若白雪?!辈拦那俣驹诿髟?,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,皎皎乎若明月。”小結(jié):只要是伯牙心里想的,鍾子期全都知道,他真是伯牙的——(學(xué)生補(bǔ)充“知音啊”)?!跋嘧R(shí)滿(mǎn)天下,知音能幾人!”得到如此的知音,如果用一個(gè)字來(lái)概括伯牙當(dāng)時(shí)的心境,那就是——(學(xué)生補(bǔ)充“喜”)。是啊,如果要用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情,那就是——(學(xué)生補(bǔ)充“欣喜萬(wàn)分”)。(4)那就讓我們齊讀前三句,讀出伯牙得遇知音的喜悅心情吧。2.品味失去知音之“悲”。(1)故事補(bǔ)白,渲染失知音之痛。過(guò)渡:伯牙與子期因琴相識(shí),相處甚歡,并約好明年中秋老地方再見(jiàn)。第二年中秋,伯牙如約趕來(lái),可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是,等來(lái)的卻是子期病逝的消息。面對(duì)子期冰冷的墳?zāi)?,一位老人告訴他,子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊,等他的知音伯牙來(lái)的時(shí)候,能再聽(tīng)到他的琴聲??墒?,知音死了,伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢?傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期,他是怎么做的呢?請(qǐng)大家齊讀最后一句。(2)學(xué)生齊讀課文最后一句,說(shuō)說(shuō)最后一句話(huà)的意思。(3)出示補(bǔ)充資料。過(guò)渡:相傳伯牙在破琴絕弦之前,在子期墳前吟誦了一首詩(shī),我們一起來(lái)讀一讀。憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng),不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死?。?)教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌,將學(xué)生的情感推向高潮。(5)學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌,思考:從這首詩(shī)中,你體會(huì)到伯牙怎樣的心情?用一個(gè)字來(lái)形容。(悲,痛。)用一個(gè)詞來(lái)形容。(傷心欲絕,肝腸寸斷,撕心裂肺。)3.質(zhì)疑探討,升華情感。(1)伯牙破琴絕弦,“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在破琴絕弦的同時(shí)也斷絕了什么?預(yù)設(shè):引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來(lái)考慮,破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè),也就斷了自己的前程。討論:你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動(dòng)?你是贊成還是反對(duì)?不管你是贊成還是反對(duì)都不可否認(rèn)伯牙對(duì)子期的這份友誼的珍視。這就是知音呢!知音難得,知己難求。五、朗讀悟情,背誦積累1.有感情地朗讀全文,結(jié)合板書(shū)試背全文。你我是不是知音呢?讓老師來(lái)檢測(cè)一下我們之間的心有靈犀。2.播放音樂(lè)《高山流水》,齊讀課文,結(jié)束全文。教師:你們知道嗎?當(dāng)年伯牙在江邊為子期彈奏的樂(lè)曲名字叫做《高山流水》,可惜的是已經(jīng)失傳,但是后人為了紀(jì)念這個(gè)動(dòng)人的知音故事,也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。就是我們現(xiàn)在所聽(tīng)到的樂(lè)曲。后來(lái)后人用“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。讓我們伴著這首曲子,再齊讀課文,能夠背誦的同學(xué)可以背下來(lái)。古往今來(lái)很過(guò)文人墨客寫(xiě)下了許多關(guān)于友情的名言佳句,同學(xué)們可以積累運(yùn)用小結(jié):同學(xué)們,學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事,我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人,你就可以稱(chēng)他是你的——(生:知音。)盡管我們知道,知音難覓,知音難求,但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——(生:知音?。┝⒀由焱卣?,作業(yè)設(shè)計(jì)。(1)讀一讀明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫?shū)中記載的有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。(2)試著將課文改寫(xiě)成一個(gè)400字左右的現(xiàn)代文?!恫拦那佟穼W(xué)情分析本課教學(xué),是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí),盡管短小、淺顯,又有古詩(shī)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在,但遇到困難如何消除畏難情緒,讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵,因此在“備教材”的同時(shí),我也在“備學(xué)生”上下了功夫。1.發(fā)揮范讀榜樣作用,增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。文言文教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上,要樹(shù)立“朗讀第一位”的教學(xué)觀(guān),但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的,所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生,形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2.自主合作,改變學(xué)習(xí)方式;團(tuán)結(jié)協(xié)作,減輕學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程,是思維火花互相碰撞的過(guò)程,學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程,這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此,在突破本課教學(xué)難點(diǎn)——讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式,改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。3.以讀為主線(xiàn),教方法、養(yǎng)習(xí)慣。以讀為主線(xiàn),初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的,這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦,感悟?qū)W習(xí)方法,同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣?!恫拦那佟沸Ч治觥恫拦那佟分v述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事,故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。本文的教學(xué)重點(diǎn)是了解一般的古文學(xué)習(xí)方法,通過(guò)注釋、已有文言基礎(chǔ),讀懂文意。教學(xué)難點(diǎn)是:抓住關(guān)鍵句子,理解課文蘊(yùn)含的道理。一、教學(xué)效果圍繞本課教學(xué)目標(biāo),我取得了以下教學(xué)效果:1.音樂(lè)渲染,創(chuàng)設(shè)情境。上課伊始,我便以古琴?gòu)椬唷案呱搅魉睂?dǎo)入,讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境。在理解“子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓”時(shí),我精心選取了《俞伯牙摔琴謝知音》,補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期,故事以凄婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托,讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情,使學(xué)生的情緒達(dá)到高潮,甚至有女學(xué)生當(dāng)場(chǎng)哭出聲音。2.反復(fù)朗讀,感受文言之美。文章不厭百回讀,文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠讀通順,但不會(huì)斷句,沒(méi)有節(jié)奏。我適時(shí)范讀,告訴學(xué)生:“這是一篇古文,與我們現(xiàn)在一般的文章不同,讀古文要注意斷句,講究節(jié)奏、韻律的美感,高高低低、起起伏伏,就是我們說(shuō)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急?!痹诔踝x、再讀環(huán)節(jié),學(xué)生的讀就已經(jīng)達(dá)到六遍之多,學(xué)生依然不能讀出節(jié)奏、感情,更讀不出韻味。于是,我把朗讀與理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合,比如文章的前四句,在理解了意思以后指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱(chēng)贊的語(yǔ)氣,讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè);文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生讀出伯牙寂寞、孤獨(dú),絕望和心灰意冷的心情。學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語(yǔ)言,在品味語(yǔ)言中提升朗讀。最后,學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。3.關(guān)注過(guò)程,指導(dǎo)學(xué)法。整個(gè)小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習(xí),如何學(xué)習(xí)文言文,方法指導(dǎo)顯得特別重要。在本課的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我不斷地總結(jié)學(xué)法。初讀感知的時(shí)候告訴學(xué)生:“讀古文不妨多看看注釋?zhuān)@能幫助同學(xué)們閱讀。”“結(jié)合上下文理解是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法?!薄安樽值淅斫?,這也是學(xué)習(xí)古文的方法之一?!痹谘凶x環(huán)節(jié),通過(guò)對(duì)“善”字的對(duì)比學(xué)習(xí),讓學(xué)生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見(jiàn)”,使學(xué)生知道“一個(gè)字就是一個(gè)詞,這在古文中很常見(jiàn)”。在悟情環(huán)節(jié),指導(dǎo)讀書(shū)時(shí)讓學(xué)生明白“理解了古文的意思,和文中人物的心意相通就能夠讀好古文”。4.適時(shí)補(bǔ)白,豐富文本。在品析完“伯牙鼓琴,志在太山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若太山!’志在流水,鐘子期曰:‘善哉,洋洋兮若流水!’”,我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練。“既然伯牙善鼓琴,那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋流水,琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對(duì)“皎皎明月,依依楊柳,萋萋芳草,裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí),有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,豐富了文本的內(nèi)容,又在不露痕跡中理解了“伯牙所念,鐘子期必得之!”接著話(huà)鋒一轉(zhuǎn),“請(qǐng)你想象一下,假如你就是伯牙,一直以來(lái)都沒(méi)人真正能聽(tīng)懂你琴聲所表達(dá)的心聲,而鐘子期,不論你彈什么,不論你有怎樣的志向和情懷,他都‘必得知’,這時(shí),你的心是一種什么樣的感覺(jué)?你又會(huì)有怎樣的感慨?”由于前文鋪墊做得充分,此處文章的空白點(diǎn)給了學(xué)生極佳的回味和想象空間,此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài),寫(xiě)話(huà)練習(xí)達(dá)到了意想不到的效果。二、成功之處在上這節(jié)課的時(shí)候,我最大的成功之處是:為進(jìn)一步幫助學(xué)生的對(duì)文本的理解,豐富學(xué)生的情感,老師相機(jī)進(jìn)行拓展,補(bǔ)充《警世通言》中的資料。通過(guò)補(bǔ)充資料,使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情,讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆,理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。三、不足之處一是感覺(jué)身為教師的我話(huà)還是太多,情緒應(yīng)該再收斂一些,用文本打動(dòng)學(xué)生,而不是用老師的情緒帶動(dòng)學(xué)生;二是沒(méi)有留出時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦——學(xué)古文一定要注重積累,背誦就是一種好的積累方法。四、改進(jìn)措施如果我再重新上這節(jié)課的話(huà),我會(huì)這樣做:首先揭題激趣,接著初讀感知,體會(huì)韻味:讓學(xué)生初讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,把不好讀的地方多讀幾遍,直到把課文讀通順。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進(jìn)行指導(dǎo),教給學(xué)生文言文的停頓。教師的范讀從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文,從而體會(huì)文言文的節(jié)奏美,為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法,經(jīng)過(guò)交流,運(yùn)用看注釋、請(qǐng)教老師同學(xué)、查工具書(shū)等方法自讀自悟,揣摩句子的意思,然后在小組內(nèi)匯報(bào)自己的理解,最后在班上交流感悟,引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文,體會(huì)文中所蘊(yùn)含的道理。《伯牙鼓琴》教材分析《伯牙鼓琴》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū),語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去,用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧,琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏,子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相識(shí)滿(mǎn)天下,知音能幾人!”子期死后,伯牙悲痛欲絕,覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓?!惫湃苏f(shuō):“士為知己者死?!辈拦那伲魇镜恼且环N真知己的境界,這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖,一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。《伯牙鼓琴》評(píng)測(cè)練習(xí)一、選擇正確的解釋?zhuān)研蛱?hào)填入括號(hào)。絕:1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨(dú)一無(wú)二的5.極、最破琴絕弦()斬盡殺絕()絕處逢生()美妙絕倫()絕大多數(shù)()懸崖絕壁()二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是()A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了,無(wú)琴可彈。B.因?yàn)樗X(jué)得世界上再也找不到知音了。C.因?yàn)樗X(jué)得世界上已經(jīng)沒(méi)有配得上聽(tīng)他的琴音的人了。D.因?yàn)樗瘋?,每次彈琴都控制不住自己。三、?duì)“知音”一詞理解正確的是()A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意,有共同語(yǔ)言的人。C.能夠聽(tīng)懂別人彈琴的人。D.對(duì)音律有研究的人。四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是()A.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。B.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!恫拦那佟方虒W(xué)反思隨著統(tǒng)編教材的全面鋪開(kāi),新教材的使用勢(shì)必會(huì)帶來(lái)很多新的理念、思考與嘗試。教材在變化中多元,教師也在變化中不斷摸索。在這樣的背景下,關(guān)于閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇問(wèn)題,即“教什么”“教多深”就顯得尤為關(guān)鍵,但是萬(wàn)變不離其宗,只有基于對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、文本內(nèi)容和學(xué)情的有效把握,才有可能架構(gòu)起一堂兼顧人文性與工具性的語(yǔ)文課。因此,本節(jié)課我從下面三個(gè)方面對(duì)《伯牙鼓琴》展開(kāi)教學(xué)。一、根據(jù)課標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級(jí)第一學(xué)期的第一篇文言文?!度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

(實(shí)驗(yàn)稿)

》第二部分課程目標(biāo)與內(nèi)容中針對(duì)5至6年級(jí)學(xué)生提出閱讀教學(xué)的目標(biāo):“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系上下文和自己的積累,推想課文中有關(guān)詞句的內(nèi)涵,體會(huì)其表達(dá)效果?!?/p>

根據(jù)以上目標(biāo),本人在教學(xué)設(shè)計(jì)注重對(duì)六年級(jí)學(xué)生朗讀地指導(dǎo)并通過(guò)范讀、跟讀、自讀等形式強(qiáng)化文言文朗讀中的停頓與節(jié)奏,另將“學(xué)習(xí)運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法,積累常用的文言詞匯。”作為教學(xué)中的重要目標(biāo)。將關(guān)注文言文課下注釋、學(xué)習(xí)根據(jù)上下文推測(cè)不同語(yǔ)境中的不同含義,如“方”、“絕”、“破”以及運(yùn)用造字法挖掘重要字詞的內(nèi)涵——“志”等作為教學(xué)內(nèi)容中十分重要的部分,旨在培養(yǎng)初中起始年級(jí)學(xué)生閱讀文言文的良好習(xí)慣。二、根據(jù)文本選擇教學(xué)內(nèi)容部編教材中的文言文教學(xué)要求感知古詩(shī)文的語(yǔ)言特點(diǎn)與文體特征,注重語(yǔ)言積累,在讀讀背背的過(guò)程中理解詞義、句子含義和文言詩(shī)文的內(nèi)容,形成一定的文化積累?!恫拦那佟肥橇昙?jí)第一學(xué)期第七單元中的一篇課文,該單元要求感受藝術(shù)魅力,注意作者是如何通過(guò)語(yǔ)言文字展示藝術(shù)魅力,借助想象和聯(lián)想體會(huì)藝術(shù)之美?;趯W(xué)生對(duì)文本的熟悉,本人在教學(xué)設(shè)計(jì)中都設(shè)計(jì)了分別讓學(xué)生以伯牙與子期為第一人稱(chēng)講述這個(gè)故事的環(huán)節(jié),從而達(dá)到感知人物心理變化,體會(huì)知音含義的教學(xué)內(nèi)容。而正是這一部分的內(nèi)容暴露了對(duì)文本解讀的淺薄。伯牙子期之間的知音之情難道只是通過(guò)簡(jiǎn)單的人物得失知音的一喜一悲中體現(xiàn)嗎?答案當(dāng)然是否定的。他們兩人的知音故事之所以千古流傳成為一段佳話(huà),不僅僅歌頌的是兩人之間的志同道合,心心相印,更重要的兩人身上所共同具有的高遠(yuǎn)志向與高潔品質(zhì)的共鳴在春秋亂世實(shí)屬不易。而兩人的遠(yuǎn)大抱負(fù)與追求卻是通過(guò)“高山流水”琴聲中體現(xiàn)的,沒(méi)有切實(shí)的交往,更沒(méi)有利益的糾葛,知音之精髓全憑一架古琴,伯牙即興彈奏,表達(dá)志向,子期心領(lǐng)神會(huì),一語(yǔ)中的。但可惜的是時(shí)

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