孟子詳細介紹

循著諸子的腳步——走進孟子概述年代表故事著作地位思想概述中文名：孟軻外文名：Mencius別名：孟子，子輿，子車，子居國籍：東周（戰(zhàn)國時期鄒國）民族：漢族出生地：鄒（今山東曲阜市）出生日期：公元前372年（庚辰年）逝世日期：公元前289年（壬申年）信仰：儒學

孟子相傳為魯國姬姓貴族孟孫氏。孟共仲（孟恭仲）公子慶父的后裔。父名激，母仉（Zhang）氏。年代表公元前372年公元前332年公元前330年公元前329年公元前326年公元前324年公元前318年公元前315年公元前290年公元前289年孟子出生孟子在鄒孟子到任國孟子首次至齊孟子在宋孟子推行仁政孟子見梁襄王孟子返回齊國《孟子》編撰孟子逝世孟子故事

得道多助失道寡助反映了孟子“民貴君輕”的政治思想

生于憂患死于安樂孟子主要講了造就人才、治理國家兩方面的問題，

孟子對齊宣王說：“如果大王您有一個臣子把妻子兒女托付給他的朋友照顧，自己出游楚國去了。等他回來的時候，他的妻子兒女卻在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應該怎么辦呢？”齊宣王說：“和他絕交！”孟子說：“如果您的司法官不能管理他的下屬，那應該怎么辦呢？”齊宣王說：“撤他的職！”孟子又說：“如果一個國家的治理得很糟糕，那又該怎么辦呢？”齊宣王左右張望，把話題扯到一邊去了。王顧左右而言他孟子受教免休妻

孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許

把她休了。”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上?！泵夏竼枺骸澳阍趺粗赖?？”孟子曰：“

親眼看見的?！泵夏刚f：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀?！抖Y經(jīng)》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看?！抖Y經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。答鄒穆公問

鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公對孟子說：“我的官吏死了三十三個，但百姓中沒有一個為戰(zhàn)事而犧牲的。殺他們吧，殺不了那么多；不殺他們吧，又實在恨他們眼睜睜地看著長官被殺而不去營救。到底怎么辦才好呢？”孟子回答說：“災荒年歲，您的老百姓，年老體弱的棄尸于山溝，年輕力壯的四處逃荒，差不多有上千人吧；

而您的糧倉里堆滿糧食，貨庫里裝滿財寶，官員沒有人把這種情況告訴您，這是上級怠慢殘害老百姓(的情況)。曾子說：‘小心啊，小心啊！你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你?！F(xiàn)在就是老百姓報復他們的時候了。您不要歸罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就會親近他們的領(lǐng)導人，肯為他們的長官而犧牲了。”孟母三遷

著作

闡發(fā)孔丘的思想學《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”?！睹献印肥撬臅衅畲?部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。

《孟子》屬語錄體、散文集，這部書的理論不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠。

孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。地位

孟子是儒家最主要的代表人物之一，是中國古代著名思想家、教育家、政治家。屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想?？鬃邮谴蟪芍潦?，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數(shù)人稱為“孔孟之道”。孟子思想

一、民本思想

孟子根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最后。認為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。二、仁政學說

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。

仁政的具體內(nèi)容很廣泛，包括經(jīng)濟、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。根據(jù)《孟子》一書可以概括為：第一親民，第二用賢良，第三尊人權(quán)

孟子認為實行仁政應從以下幾方面著手：

⑴經(jīng)濟上，首先要“制民之產(chǎn)”；其次，要“不違農(nóng)時”；第三，“薄稅斂”以減輕百姓的負擔；另外，孟子還特別對商人有所關(guān)注。⑵軍事上，主張以德王天下，反對兼并戰(zhàn)爭⑶在教育上，要設(shè)庠序?qū)W校教民“明人倫”⑷在組織上，要尊賢使能，使俊杰在位⑸在文化娛樂上，要與民同樂（6）辟異端以捍衛(wèi)孔子之道三、易子而教

孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”思想的繼承和發(fā)揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。對教育方法的改進，孟子很推崇“易子而教”的傳統(tǒng)教育方法。因為父子之間由于感情深厚，父親對兒子的教育往往不嚴，對于兒子的一些錯誤和毛病也因為溺愛和驕慣而放任，從而使正確的教育難以為繼。所以，易子讓別人來教育，既能從嚴要求，也能保持父子之間的親密關(guān)系，不傷害感情。

四、道德倫理

孟子把道德規(guī)范