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第二章管理自由與管理宗教薩特：人是自由的，但也因著這個(gè)自由，人又是悲觀絕望的。一、莊子的“自由論”二、宮本武藏的《五輪書》與“二天一流”三、松下公司的自來水宗教哲學(xué)

一、莊子的“自由論”《養(yǎng)生主》（第三）云：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉﹗技盍至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神遇行。伊乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，枝經(jīng)肯綮之未嘗微疑，而況大軱乎﹗良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃诈u吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生矣。”這段對(duì)話文惠君所悟的是養(yǎng)生之道，莊子所喻的是道法自然，給后人

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