大數(shù)據(jù)時代下的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)詳解

2015——2016學(xué)年第一學(xué)期研究生政治理論課

中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》課程論文題目：大數(shù)據(jù)時代下的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的機(jī)題目：遇和挑戰(zhàn)學(xué)院： 傳播學(xué)院專業(yè)： 新聞學(xué)學(xué)號： 2015010199*名： ***班級： 新聞學(xué)摘要在現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的背景下，伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)據(jù)的產(chǎn)生量也急劇增加。海量數(shù)據(jù)中的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。我們發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)越來越豐富而尋找對社會有益的針對性信息確越來越難。如何才能有效地從豐富的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中獲取我們需要的信息，這是我們不得不面對的一個重大課題。積極倡導(dǎo)以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，正確把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的原則和措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理，正確引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的氛圍。本文從新聞傳播的視角來看，在大數(shù)據(jù)時代下，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)正在面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；網(wǎng)絡(luò)文化；文化建設(shè)；發(fā)展機(jī)遇引言隨著我國整體信息化建設(shè)的推進(jìn)，加上互聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算技術(shù)的推波助瀾，其產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是20世紀(jì)所提到的海量數(shù)據(jù)規(guī)模，根據(jù)IDC的“數(shù)字宇宙”的報(bào)告，預(yù)計(jì)到2020年，全球數(shù)據(jù)使用量將達(dá)到35.2ZB。大數(shù)據(jù)的時代已經(jīng)真正來臨了。當(dāng)40億部手機(jī)、10億部電腦，隨時隨地都在向分布在全球各地的服務(wù)器發(fā)送數(shù)據(jù)，近6億手機(jī)網(wǎng)民隨時上傳和交流數(shù)據(jù)信息，研究者看到，大數(shù)據(jù)浪潮，洶涌來襲。與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明一樣，這絕不僅僅是信息技術(shù)領(lǐng)域的革命，更是在全球范圍啟動政府管理改革、加速企業(yè)創(chuàng)新、引領(lǐng)社會變革的利器。無論是否承認(rèn)大數(shù)據(jù)時代的到來，信息技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的影響已經(jīng)產(chǎn)生，信息技術(shù)下的網(wǎng)絡(luò)文化新形態(tài)形態(tài)和業(yè)態(tài)逐漸形成，大數(shù)據(jù)背景下的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展潮流正在涌動。而網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)也面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。1大數(shù)據(jù)的含義及概況分析大數(shù)據(jù)的含義人們對大數(shù)據(jù)的討論是由《大數(shù)據(jù)》和《大數(shù)據(jù)時代》兩本書引發(fā)的?！洞髷?shù)據(jù)時代》的作者維克托?邁爾?舍恩伯格曾在書中表示，大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維，它開啟了一次重大的代際轉(zhuǎn)型，發(fā)動了一次時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。由此可見，大數(shù)據(jù)帶來的影響是巨大的、不容忽視的。正如中國藝術(shù)科技研究所標(biāo)準(zhǔn)研究中心主任閆賢良所說，“無論我們選擇與不選擇，大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)入文化領(lǐng)域是必然的。大數(shù)據(jù)打開了文化的窗口，便有新型的文化業(yè)態(tài)快速成長。傳統(tǒng)意義的文化將失去往日的寧靜，不再自在自為?！蹦蔷烤故裁词谴髷?shù)據(jù)？大數(shù)據(jù)（BigData）被基本定義為：所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達(dá)到獲取、管理、處理、并整理成為有力支持決策目的的資訊，也稱巨量資料。目前國際上比較通用的定義是為了更經(jīng)濟(jì)地從高頻率的、大容量的、不同結(jié)構(gòu)和類型的數(shù)據(jù)中獲取價(jià)值，而設(shè)計(jì)的新一代架構(gòu)和技術(shù)。因?yàn)閿?shù)據(jù)是由數(shù)字組成的，數(shù)據(jù)是可計(jì)算的。這里的可計(jì)算是指可加工、可1整合、可處理，以及可挖掘。例如北京郵電大學(xué)世紀(jì)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長陳洪對大數(shù)據(jù)特征的理解則是體量大、多樣化、快速化、價(jià)值密度不高。大數(shù)據(jù)與文化融合的趨勢作為信息技術(shù)發(fā)展的前沿，大數(shù)據(jù)技術(shù)正在進(jìn)入生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，顛覆著我們的思維模式、行為習(xí)慣。大數(shù)據(jù)、大文化其實(shí)是數(shù)據(jù)和文化關(guān)系的一個全新命題，如何來解決這個命題？如何來回答這個問題？或者在大數(shù)據(jù)時代能否建立大文化？能不能推進(jìn)大文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)？這是一個全新的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)時代，轉(zhuǎn)變思維方式很重要。思維的轉(zhuǎn)變對研究、尋求對策都會發(fā)生轉(zhuǎn)變。以往的文化藝術(shù)學(xué)的研究都是尋找一種因果關(guān)系，現(xiàn)在則更注重關(guān)聯(lián)性。關(guān)于大數(shù)據(jù)與文化的結(jié)合，很多文化領(lǐng)域的問題都可以通過數(shù)據(jù)分析來解決。不過，當(dāng)前有關(guān)大文化與大數(shù)據(jù)融合的實(shí)踐還很少，但是隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，以及業(yè)界對文化發(fā)展新路徑的摸索，以后肯定會有更多問題可以通過大數(shù)據(jù)來提升和優(yōu)化。今年初，美國有一份報(bào)告顯示，對于云計(jì)算信賴的主要結(jié)果是促進(jìn)了大數(shù)據(jù)的迅速發(fā)展，雖然近期難以分析大數(shù)據(jù)帶來的全面影響，但其發(fā)展?jié)摿蛻?yīng)用前景不可小視。比如說，圖書館需要考慮用戶如何使用個人數(shù)據(jù)并據(jù)此調(diào)整圖書館的服務(wù)等。大數(shù)據(jù)時代公共文化服務(wù)的需求日益提高，從大數(shù)據(jù)中分析潛在的價(jià)值決定了大數(shù)據(jù)時代公共文化服務(wù)的發(fā)展水平和發(fā)展方向，大數(shù)據(jù)時代公共文化服務(wù)范圍、方式、手段、模式都將發(fā)生巨大的變化，數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)增值將成為公共文化服務(wù)的導(dǎo)向。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從小數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)擴(kuò)大了文化市場的資源配置空間，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個新型的戰(zhàn)略資源。 另外，大數(shù)據(jù)時代可以很大程度上緩解信息不對稱的情況，代理人和委托人2的欺騙動機(jī)可以得到有效抑制，這樣公共服務(wù)的效率也會得到提升。大數(shù)據(jù)的文化意義在于其重新定義了文化創(chuàng)造方式、擴(kuò)展了文化資源內(nèi)容、豐富了創(chuàng)意生成手段、創(chuàng)造出新的文化生態(tài)、改變了文化傳承方式、豐富了人類的文化哲學(xué)。在面對大數(shù)據(jù)的時候，政府職能面臨數(shù)據(jù)管理終端數(shù)量增長、數(shù)據(jù)空間變化和服務(wù)與管理模式創(chuàng)新三重挑戰(zhàn)，同時也蘊(yùn)藏著政府管理占領(lǐng)創(chuàng)新制高點(diǎn)的戰(zhàn)略機(jī)遇。理性看待大數(shù)據(jù)大數(shù)據(jù)對文化發(fā)展的影響將是直接而深入的，文化領(lǐng)域也正在以積極的姿態(tài)應(yīng)對大數(shù)據(jù)時代的到來。相信大數(shù)據(jù)，但不能迷信大數(shù)據(jù)。拿數(shù)據(jù)指導(dǎo)、影響文藝創(chuàng)作，或者研究文藝作品并不是現(xiàn)在才有的，只是過去用的是少量的樣本或數(shù)據(jù)，而不是海量的數(shù)據(jù)，這是一個本質(zhì)上的不同。大數(shù)據(jù)某種意義上只能作為一個工具，不能代替人類自己的分析。如果把所有的事情交給大數(shù)據(jù)來處理很可能會陷入困境。舉例來說，現(xiàn)在很多影視公司在制作影視作品時，通過大量的數(shù)據(jù)分析來指導(dǎo)創(chuàng)作，看起來似乎是合理的，但是實(shí)踐結(jié)果往往并非如此。正如蛛網(wǎng)理論所研究的，今年的豬肉產(chǎn)量是由去年的豬肉價(jià)格決定的，生豬從飼養(yǎng)到出欄有一定時間，這就導(dǎo)致生產(chǎn)量和價(jià)格之間永遠(yuǎn)不合拍。這一理論在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域同樣適用。創(chuàng)作一部影視作品需要相當(dāng)長的時間，在創(chuàng)作之時，就算掌握了翔實(shí)又豐富的數(shù)據(jù)，也很難保證作品推出之后，市場口味不變。今年6月上映的電影《富春山居圖》就是一個例子?？梢钥闯鲋谱鞣阶隽顺浞值氖袌龇治觯壳坝^眾喜歡的元素如大牌明星、大制作、特效、懸疑等在影片中都能看到，但最后的結(jié)果并不理想。由此可見，在應(yīng)用數(shù)據(jù)指導(dǎo)文藝創(chuàng)作的時候，依然存在著很多不確定性。這就需要大家回過頭來思考另外一個問題，即大數(shù)據(jù)對文藝作品的生產(chǎn)或生產(chǎn)的影響體現(xiàn)在什么地方。在營銷領(lǐng)域，通過一部電影分析觀眾群體的主要需求，然后根據(jù)需求選擇相應(yīng)的影片在院線發(fā)行。同時，也可以根據(jù)觀眾的需求對作品進(jìn)行修改完善。所以從這個意義上講，大數(shù)據(jù)對文化領(lǐng)域的影響肯定是巨大的，如果能夠很好地運(yùn)用，對于文化企業(yè)的發(fā)展有非常大的作用，但是如果往前跨一步也可能會變成謬誤。2網(wǎng)絡(luò)文化的概述網(wǎng)絡(luò)文化的含義“媒介即訊息”，麥克盧漢曾如是說。3媒介的發(fā)展本身就存在一種社會訊息的攜帶，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的當(dāng)今社會，可以更好地體3現(xiàn)出這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化可以分為物質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化和意識網(wǎng)絡(luò)文化。物質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化依托人類改造自然的勞動，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)資源等有機(jī)融合在一起，構(gòu)成一個龐大“非典型性社會系統(tǒng)”的基礎(chǔ),為人類在其中活動提供了必備的物質(zhì)條件。意識網(wǎng)絡(luò)文化，是人類在其中借助人類改造自然產(chǎn)生的“非典型性社會系統(tǒng)”的物質(zhì)基礎(chǔ)，從事與人類意識相關(guān)的活動。在虛擬化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人與人之間情感、思想等相互交融，逐漸建構(gòu)起一套自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，成為意識網(wǎng)絡(luò)文化的主體。網(wǎng)絡(luò)文化的特征分析網(wǎng)絡(luò)文化的互動性和開放性作為一種模擬社會建立的網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)民不再僅僅是信息的使用者，同時也是信息的提供者和傳播者。4政府和有關(guān)部門不再獨(dú)占信息資源，更多的網(wǎng)民以信息生產(chǎn)者的身份出現(xiàn)，4特別是在社會監(jiān)督和社會輿論方面，比如南京“天價(jià)煙”案，溫州“赴美考察團(tuán)案”,諸如微信、微博、QQ等即時通訊工具的出現(xiàn)，特別是智能手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展，更加方便人們之間的互動交流。網(wǎng)絡(luò)文化的即時性和快捷性網(wǎng)絡(luò)受到人們青睞的一個重要原因在于它的快捷便利。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以在第一時間內(nèi)了解全球發(fā)生的任何大事，這種優(yōu)勢是電視、廣播等傳統(tǒng)媒體難以企及的。網(wǎng)絡(luò)的快捷性為人們提供了諸多便利性，適應(yīng)了現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活方式，因而網(wǎng)絡(luò)被越來越多的人所接受。互聯(lián)網(wǎng)的傳播不受時間、地點(diǎn)和空間的限制，信息的收集、資料的查詢變得更加的快捷和有效。通過網(wǎng)絡(luò)，人們可以幾乎與面對面同步的速度傳輸文字、聲音、圖像、視頻，而且不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素的限制，可以在瞬間將信息發(fā)送給千家萬戶，而且用戶也可以隨時方便快捷地獲取所需信息。麥克盧漢.《理解媒介》[M].北京:商務(wù)印書館，2000.湯雪梅.《微內(nèi)容對互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值重構(gòu)》[J].國際新聞界，網(wǎng)絡(luò)文化的平等性和寬容性網(wǎng)絡(luò)的互動交流呈現(xiàn)出多維度、寬范圍、深層次的特點(diǎn)。網(wǎng)上交往的匿名方式，為人們提供了一種自由、平等的交往機(jī)會。在網(wǎng)上不存在上下級、長晚輩那樣的縱向交往關(guān)系，取而代之的是具有共同身份的橫向交往關(guān)系。只要愿意，誰都可以有自己的發(fā)言權(quán)。交往的雙方以平等的身份，平和、輕松的心態(tài)進(jìn)行交流，2006年10月.在網(wǎng)上暢所欲言，在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)方面有利于形成民主、寬松的文化氛圍。5人們在走過“法律面前人人平等”、“金錢面前人人平等”的艱難歷程之后，將隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及步入一個“網(wǎng)絡(luò)面前人人平等”的新天地。2.2.4網(wǎng)絡(luò)文化的多元性和自主性網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放性的文化，形形色色的文化樣式、價(jià)值觀念通過網(wǎng)絡(luò)的高速傳遞呈現(xiàn)在受眾面前，既有經(jīng)濟(jì)政治、科教文衛(wèi)等積極健康的內(nèi)容，也不乏渲染暴力、享樂主義、拜金主義等消極思想的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文化猶如琳瑯滿目的超級市場，可以滿足不同品味、不同信息需求的網(wǎng)民的需要，這對眾多追求個性發(fā)展、崇尚民主平等的青年人來說，無疑具有極大的誘惑力，但與此同時也容易使他們產(chǎn)生多元的價(jià)值觀，影響他們對正確價(jià)值觀的選擇。網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該建立一種符合社會倫理道德的律條，用以指導(dǎo)和規(guī)范公民的網(wǎng)絡(luò)行為，以更好地推動網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。3網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理網(wǎng)絡(luò)文化即建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的一種新型信息文化，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，這種建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息文化一經(jīng)產(chǎn)生，就具有以電子為介質(zhì)的高科技、高時效性的特點(diǎn)，是一種具有無限開放性、廣延性的虛擬性文化。黨的十文化。七屆六中全會明確指出：“要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確七屆六中全會明確指出：“要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律?！睘槿娼ㄔO(shè)小康社會提供思想保證和輿論支持。首先，搶占文化制高點(diǎn)，以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。占據(jù)文化制高點(diǎn)不僅需要雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更需要先進(jìn)文化的創(chuàng)新和引領(lǐng)，“誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)”。按照發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求，堅(jiān)持積極利用、大力發(fā)展和科學(xué)管理7，以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化，促進(jìn)和諧文化建設(shè)。其次，提供更多更好的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)，豐富人民群眾的精神文化生活。要不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；I(yè)化水平，形成一批具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神、品味高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌。不斷滿足廣大網(wǎng)民多樣化、個性化的文化信息需求，滿足人民群眾的精神文化需要。第三，“要大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，在網(wǎng)上廣泛開展社會主義榮辱觀宣傳教育，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，幫助和引導(dǎo)群眾加強(qiáng)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)意識，共建網(wǎng)上精神家園?！币獔?jiān)持把建設(shè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，為青少年健康快樂地成長、國民素質(zhì)穩(wěn)步提高創(chuàng)造良好網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境作為思想政治教育的系統(tǒng)工程切實(shí)抓緊抓好，把網(wǎng)絡(luò)法制和道德教育納入大學(xué)生思想道德教育之中，打牢我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的社會文化基礎(chǔ)。馬民虎.《網(wǎng)絡(luò)文化安全的法律對策[J]. 圖書與情報(bào)》 ，2007年第17《研瞭究望》》新聞周刊記者.《網(wǎng)絡(luò)文化的安全 期.命題》 [J].《瞭望》,2009年第9期.4大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)大數(shù)據(jù)支撐網(wǎng)絡(luò)文化新時代大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅能夠提高人們利用數(shù)據(jù)的效率，而且能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)的再利用和重復(fù)利用，進(jìn)而大大降低交易成本，提升人們開發(fā)自我潛能的空間。大數(shù)據(jù)技術(shù)自身不僅能夠迅速衍生為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，還可以同云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和智慧工程技術(shù)聯(lián)動，支撐一個信息技術(shù)的新時代。8云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智慧工程都是新一代信息技術(shù)。云計(jì)算技術(shù)是一種按使用量付費(fèi)的模式，這種模式可以提供可用的、便捷的、按需的網(wǎng)絡(luò)訪問，進(jìn)入可配置的計(jì)算資源共享池（資源包括網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、存儲、應(yīng)用軟件、服務(wù)），這些資源能夠被快速提供，只需投入很少的管理工作，或與服務(wù)供應(yīng)商進(jìn)行很少的交互。云計(jì)算技術(shù)可以使人們及時利用各類大數(shù)據(jù)。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的實(shí)質(zhì)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎(chǔ)仍然是互聯(lián)網(wǎng)，其用戶端延伸和擴(kuò)展到了任何物品與物品之間，進(jìn)行信息交換和通信。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以溯源大數(shù)據(jù)和保證信息的真實(shí)性。智慧工程就是把感應(yīng)器嵌入和裝備到電網(wǎng)、鐵路、橋梁、隧道、公路、建筑、供水系統(tǒng)、大壩、油氣管道等各種物體中，并且進(jìn)行普遍連接，與現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)整合起來，實(shí)現(xiàn)人類社會與物理系統(tǒng)的整合。智慧工程可以激活沉寂的大數(shù)據(jù)?？梢?，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智慧工程四者之間有著緊密的聯(lián)系。云計(jì)算是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和深度應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了從芯片操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件到服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈的垂直整合。物聯(lián)網(wǎng)突破了機(jī)器到機(jī)器的連接，是感知、傳輸、處理等技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物。大數(shù)據(jù)是大量數(shù)據(jù)的處理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了從數(shù)據(jù)到知識的飛躍。智慧工程基于云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，將數(shù)據(jù)、知識、設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)換成為智慧。大數(shù)據(jù)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化新發(fā)展資源配置實(shí)現(xiàn)靈動化。物聯(lián)網(wǎng)通過智能感知、識別技術(shù)與普適計(jì)算、泛在網(wǎng)絡(luò)的融合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)全球資源的網(wǎng)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上，云計(jì)算使全球資源實(shí)現(xiàn)了從“端”到“云”的重新分布，給全球資源配置方式帶來全局性的顛覆、整合和創(chuàng)新。隨著全球網(wǎng)聯(lián)水平的不斷提高，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智慧工程在社會生活和經(jīng)濟(jì)各行業(yè)中將愈發(fā)起到基礎(chǔ)性和工具性作用，并將帶來全球經(jīng)濟(jì)乃至社會的變革，改變?nèi)藗兊纳?、工作甚至思考的方式。在新技術(shù)支撐下，資源配置不再受制于地理位置、物理狀態(tài)，而是能按需調(diào)配，呈現(xiàn)靈動化趨勢。胡惠林.中國國家文化安全報(bào)告》[M].太原：山西人民出版社，2005年，第31-35頁.國際競爭延伸至賽博空間(Cyberspace)。領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空這三大領(lǐng)域是傳統(tǒng)國際競爭的焦點(diǎn)。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，更重要的競爭領(lǐng)域開始凸顯——賽博空間(賽博空間是哲學(xué)和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中的一個抽象概念，指在計(jì)算機(jī)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)里的虛擬現(xiàn)實(shí)，有的文獻(xiàn)譯作網(wǎng)絡(luò)電磁空間，有的誤譯為網(wǎng)絡(luò)空間)。美國2014財(cái)年預(yù)算提出增加賽博安全防御經(jīng)費(fèi)，奧巴馬政府希望通過給予9研究人員更多資金和資源，使美國能夠在當(dāng)前的全球賽博軍備競賽中開展競爭。大數(shù)據(jù)成為關(guān)鍵生產(chǎn)要素。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)據(jù)將如能源、材料一樣，成為戰(zhàn)略性資源。2012年3月，奧巴馬政府在白宮網(wǎng)站發(fā)布了《大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展倡議》，將其視為“未來的新石油”，提出通過大數(shù)據(jù)加速在科學(xué)、工程領(lǐng)域的創(chuàng)新步伐，強(qiáng)化美國國土安全，轉(zhuǎn)變教育和學(xué)習(xí)模式。如何利用數(shù)據(jù)資源發(fā)掘知識、提升效益、促進(jìn)創(chuàng)新，使其服務(wù)于國家治理、企業(yè)決策乃至個人生活服務(wù)，是大數(shù)據(jù)時代的重要戰(zhàn)略課題。大數(shù)據(jù)在社會治理中的創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐建立大數(shù)據(jù)中心，及時搜集、實(shí)時處理數(shù)據(jù)信息，為科學(xué)決策提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。政府部門是社會治理的主導(dǎo)者，在出臺社會規(guī)范和政策時，依賴大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以減少因缺少數(shù)據(jù)支撐而帶來的偏差，提高公共服務(wù)的效率。實(shí)踐中，浙江法院系統(tǒng)通過建立全國法院案件信息數(shù)據(jù)庫，及時、全面、準(zhǔn)確地采集反映案件及其審理過程情況的各類信息，為加強(qiáng)對辦案的全流程監(jiān)管，實(shí)現(xiàn)科學(xué)分類、多元檢索和海量數(shù)據(jù)的分析比對奠定了基礎(chǔ)。打造大數(shù)據(jù)電子政務(wù)平臺，暢通利益訴求與溝通渠道，建立主動應(yīng)對的社會治理模式。大數(shù)據(jù)分析注重用戶行為的分析和反饋，通過網(wǎng)上辦事、區(qū)域聯(lián)動、 資源共享的電子政務(wù)平臺和網(wǎng)格化社會管理體系，促進(jìn)政府和公眾互動，獲取公眾行為的大數(shù)據(jù)并加以分析，可以更加及時地發(fā)現(xiàn)社會矛盾和問題， 將過去政府被動應(yīng)對問題轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃影l(fā)現(xiàn)問題和解決問題的治理模式。對社會大數(shù)據(jù)進(jìn)行歷時性和實(shí)時性分析， 加強(qiáng)社會風(fēng)險(xiǎn)控制，提高政府預(yù)測預(yù)警能力和應(yīng)急響應(yīng)能力。無論是對現(xiàn)實(shí)社會各行業(yè)的運(yùn)行監(jiān)控，還是對網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的治理，都可以基于歷時和實(shí)時的大數(shù)據(jù)分析，密切掌握市場調(diào)節(jié)失靈、社會秩序與穩(wěn)定受到威脅等需要社會治理介入的節(jié)點(diǎn)或情況， 這對于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善社會公共安全體系，完善社會應(yīng)急管理體制等具有重要作用。網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)在大數(shù)據(jù)時代，所有的文本都已經(jīng)數(shù)字化呈現(xiàn)和流動的前提下，一方面是呈現(xiàn)在研究者面前的物理文本相對數(shù)量呈下降趨勢，更多的文本以電子的形式分布在不同的傳播終端；另一方面，數(shù)字技術(shù)催生的傳播形式的多元潘一禾.《文化安全》[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007年，第28頁.化，使得有關(guān)各個方面情況描述、敘說和分析的文本絕對數(shù)量呈急劇上升趨勢，舉例來說，騰訊QQ一個月積累下來的文字量即可以達(dá)到7200萬字，這是一個海量的信息流通。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種技術(shù)文化，自身具有技術(shù)理性和工具價(jià)值。同時，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化以主體平等、客體虛擬、管理間接為基本范式，以融合技術(shù)、傳輸信息、提供服務(wù)為基本手段，以時時互聯(lián)、地地互聯(lián)、人人互聯(lián)為基本基本途徑。10網(wǎng)絡(luò)文化一方面具有高度無序化、難控制、“無政府”、“自由化”等特點(diǎn)，網(wǎng)民常常出現(xiàn)價(jià)值主體自我化、價(jià)值導(dǎo)向多元化、價(jià)值目標(biāo)模糊化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值手段虛擬化和道德行為方式上漠視權(quán)威、無視中心、忽視規(guī)則等表現(xiàn)。另一方面因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化具有全球性、開放性、共享性、多元性、虛擬性、交互性、分布性和超限性等特點(diǎn)，也使得網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了信息傳播的實(shí)時共享性、場景的虛擬性、參與的隱蔽性與匿名性，涉及范圍的全球性、文化來源的多元性，使許多人認(rèn)為在信息化高度發(fā)達(dá)的今天已經(jīng)無密可保，無密能保，往往在不經(jīng)意間造成重大的網(wǎng)絡(luò)文化安全事件。如此，就給社會輿情的監(jiān)測、統(tǒng)計(jì)和管理帶來相當(dāng)大的問題。一方面，海量的數(shù)字信息使得既往的研究者運(yùn)用傳統(tǒng)的研究方法搜集社會信息已經(jīng)呈現(xiàn)出愈發(fā)捉襟見肘的狀態(tài)；另一方面，海量的數(shù)字信息及其高度的分散程度（包括手機(jī)、BBS、論壇、QQ、各種聊天工具、甚至是商務(wù)通訊工具、博客、微博以及日新月