第15課 秦漢時期的文化

第三單元秦漢時期第16課秦漢時期的文化竹簡帛書造紙術(shù)發(fā)明前我國的書寫材料情境導(dǎo)入龜甲、獸骨青銅器造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)合作探究西漢早期麻紙。甘肅放馬灘出土，為目前發(fā)現(xiàn)的世界最早的紙。記載文字的東漢紙蔡倫像蔡倫字敬仲，桂陽人也?！瓊愑胁艑W(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。

——《后漢書·蔡倫傳》漢代造紙流程示意圖造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)為文化的交流和保存提供了重要的物質(zhì)條件，是我國古代人民對人類文化的一個重大貢獻(xiàn)。司馬遷與《史記》

司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的史學(xué)家和天文學(xué)家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬炎，又做漢武帝的太史令，恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。太初元年（前104年），司馬遷動手編寫《史記》。天漢二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒漢武帝，被投下監(jiān)獄。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。司馬遷采訪史跡（想象畫）字子長前145～前90西漢夏陽縣（今韓城）龍門人西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷宋建安黃善夫家塾刻本明初抄本《史記》《史記》書影太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下，司馬遷出獄后專心致志寫書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言?！妒酚洝肥俏覈糯谝徊考o(jì)傳體通史。記述了從遠(yuǎn)古傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史。全書有本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇。究天人之際，通古今之變，成一家之言。（探究天與人的關(guān)系，開通古今的變化，寫出自成一家的著作。）——司馬遷《報任安書》人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（人終究免不了一死，但死的價值不同，為了正義而死就比泰山還重，而為自私自利、損人利已而死就比鴻毛還輕。）——司馬遷《報任安書》（《史記》）史家之絕唱，無韻之《離騷》。（前句是說其歷史學(xué)成就；后句是說其文學(xué)成就?？傊?，《史記》是文學(xué)的歷史，也是歷史的文學(xué)，是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一。）——魯迅《中國小說史略》張仲景和華佗“醫(yī)圣”張仲景像醫(yī)圣祠，坐落于河南省南陽市中心城區(qū)東關(guān)溫涼河畔，是為紀(jì)念東漢醫(yī)學(xué)家張仲景所建祠堂。《傷寒雜病論》書影

《傷寒雜病論》是張仲景的著作，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，至今仍是中醫(yī)學(xué)的重要典籍。華佗像若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩?，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，