廣東省肇慶市2018屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史文試題

廣東省肇慶市2018屆高三文科班歷史第一次月考命題人：左丁右審題人：楊志使用時(shí)間：2017年10月23日選擇題（共12道，每題4分，滿分48分）1、在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的……”這反映出賈母（）具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C.具有濃厚的宗法觀念D.遵循長幼有序的婚姻禮俗2、有學(xué)者認(rèn)為“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下的共主而是獨(dú)主，是國家所有人惟一的君主?！毕铝袑Σ牧侠斫猓ǎ┱_的是A?共主說明周王實(shí)現(xiàn)了高度集權(quán)獨(dú)主說明從秦漢起，官僚體制是中國政治制度的重要特征獨(dú)主和共主本質(zhì)上都是封建君主專制制度獨(dú)主和共主相比，最本質(zhì)的不同點(diǎn)是神化君權(quán)3、秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是（）職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B.化國為家，君權(quán)至上C.選賢舉能，唯才是用D.官員眾多，政務(wù)繁雜4、“齊人”“魯人”“楚人”這種表述逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是（）A.分封制B.宗法制C.郡縣制D.三省六部制5、自漢初以來，繼承秦制。漢武帝親政后，頻繁任免丞相。在位54年間，先后用相12人，其中4人在任上正常死亡，3人被免職，2人因罪自殺，3人下獄處死。漢武帝這樣做的基本用意是A.改變丞相位尊權(quán)重的局面B.分割丞相的權(quán)力以加強(qiáng)集權(quán)C.重用身邊的人參與軍國大事D.顯示皇權(quán)至上不可僭越6、漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（）A.中央集權(quán)弱化B.流民問題嚴(yán)重C.土地兼并緩和D.自耕小農(nóng)衰退7、現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950—1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號(hào)墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括鍍、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時(shí)期（）A.生鐵鑄造由魏國獨(dú)斷經(jīng)營B.成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣8、白壽彝《中國通史》指出：“自北魏產(chǎn)生，經(jīng)歷隋唐的均田制，是中國歷史上最后一個(gè)

封建國家所有的田制?！痹谶@一“田制”下（）A.土地全部歸國家所有B.土地都可以自由買賣C.農(nóng)民只需向國家繳納賦稅D.無主荒地由國家重新分配9、東漢初年桓譚上書說：“（重本抑末）此所以抑并兼、長廉恥也。今富商大賈，多放錢貨……收稅與封君比入?！睋?jù)此推論合理的是（）東漢初年金融業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)東漢初年商人與封君勾結(jié)，中央集權(quán)削弱東漢初年商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，桓譚建議厲行重農(nóng)抑商10、始……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定10、始……經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。”孟子的這段話認(rèn)為（）B.均貧富是實(shí)施仁政的障礙D.B.均貧富是實(shí)施仁政的障礙D.貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑C.解決土地問題是實(shí)施仁政的前提11、下列是從古詩“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”中讀出的信息，其中錯(cuò)誤的是（）A.農(nóng)民生活艱辛B.土地兼并嚴(yán)重C.農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域D.小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合12、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中高度贊揚(yáng)了我國宋朝時(shí)期的成就，“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對整個(gè)歐亞大陸有具體表現(xiàn)在（）②商業(yè)活動(dòng)不受官府的直接監(jiān)視具體表現(xiàn)在（）②商業(yè)活動(dòng)不受官府的直接監(jiān)視④政府設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)C.①④D.①③科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)①城市布局打破了坊與市的界限③市的啟閉不受統(tǒng)一時(shí)間的限制A.①②③B.②③④13、（17分）著名學(xué)者余英時(shí)指出：緊密地聯(lián)系了起來，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：材料一科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才,而舉不之及，夫固無如之何。即可（科舉）……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。呂思勉《中國制度史》材料二漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理。??只要中國仍相對地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。——［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性。??科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能,而且將其制度化。??科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”??的機(jī)制,對知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造,客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神?！γ鲹P(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》請回答:（1）據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢晉時(shí)期的選官制度,并通過與上述選官制度的比較,說明科舉制的歷史進(jìn)步性。（7分）（2）據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（6分）（3）據(jù)材料三,說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。（4分）14、（18分）材料一明代嘉靖、萬歷之際，商業(yè)發(fā)展迅速，書籍日益普及，人口不斷增長，進(jìn)入舉業(yè)的讀書人增加很多，但科舉名額卻未見相應(yīng)增加。應(yīng)試者日增，而舉業(yè)出路有限，為謀生計(jì)，大批讀書人只能棄儒而商，進(jìn)入正在迅速發(fā)展商業(yè)領(lǐng)域。但早年的教育使其思想和行為方式都深受儒學(xué)的影響，這就使其理所當(dāng)然地成為“儒賈”或“儒商”?！苌簵罾t《歷史上的儒商與儒商精神》材料二江南重商思潮帶來了士商關(guān)系的嬗變，儒而賈，賈而儒，儒賈相通，士商合流的社會(huì)趨勢，江南儒商們在此過程中脫穎而出，但他們不像一般商人那樣奮勇趨利，僅以營利為生活的唯一目的，而常常在經(jīng)商之余博覽群籍，詩文作賦，交往文人雅士;建造園林，創(chuàng)建戲班，豐富自己的休閑娛樂生活;富而思教，興辦書院，關(guān)注子孫后代的教育。——孫其芬《明清時(shí)期江南儒商及其詩性文化藝術(shù)活動(dòng)》材料三（儒商）招養(yǎng)食客，資助文人，校讎書籍，從而在淮、揚(yáng)、蘇、杭一帶形成“郁郁乎文哉”的文化氣氛??然固不能謂其于茲學(xué)之發(fā)達(dá)無助力，與南歐巨室豪賈之于文藝復(fù)興若合符契也?！簡⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》請回答：（1）據(jù)材料一，指出明代儒商興起的社會(huì)原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出儒商群體推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。（5分）2）據(jù)材料二、三，概括江南儒商的特點(diǎn)。（8分）(3)(3)3）據(jù)材料三，概括指出梁啟超對儒商作用的認(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)，指出儒商活躍對經(jīng)濟(jì)思想的深刻影響。（5分）廣東省肇慶市2018屆高三文科班歷史第一次統(tǒng)考答題卷

姓名：考試號(hào)：班別：13、(1)13.(1)(2)廣東省肇慶市2018屆高三文科班歷史第一次統(tǒng)考參考答案1-5CBBCA6-10DBDCC11-12BA13、（1）選官制度:察舉制;九品中正制。進(jìn)步性:有利于破除結(jié)黨營私之弊;限制了徇私舞弊的發(fā)生;打破了世家大族壟斷官場的特權(quán);擴(kuò)大了官員的來源;提高了從政人員的文化素質(zhì)。（2）功能:加強(qiáng)中央集權(quán);保證儒家思想成為主流（正統(tǒng)）;維護(hù)文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。（3）借鑒價(jià)值:人才流動(dòng)機(jī)制;客觀公平理念;人才激勵(lì)機(jī)制。14、（1）原因：商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍；文化發(fā)展，讀書群體壯大