第4課《古代詩(shī)歌四首》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

4古代詩(shī)歌四首【教學(xué)目標(biāo)】有感情地反復(fù)朗讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。了解詩(shī)歌有關(guān)知識(shí)，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力，提高古詩(shī)文修養(yǎng)。第一課時(shí)觀滄海重點(diǎn)：把握整體意脈，全面理解詩(shī)歌內(nèi)涵難點(diǎn)：感受詩(shī)人獨(dú)特的精神風(fēng)度與人格魅力導(dǎo)入大家知道曹操吧？說(shuō)起曹操,常常聽(tīng)到兩種截然不同的評(píng)價(jià),有人說(shuō)他是英雄,有人說(shuō)他是奸雄,今天我們閱讀他的《觀滄?！?也許你對(duì)這樣一個(gè)歷史人物會(huì)有更客觀的認(rèn)識(shí)?！ぁ皰短熳右粤钪T侯”高人一籌的政治策略建安元年七月，漢獻(xiàn)帝回到了洛陽(yáng)。九月，曹操親自到洛陽(yáng)迎接漢獻(xiàn)帝在許建都，曹操為大將軍，封武平侯。從此占有了以朝廷名義號(hào)令四方的優(yōu)越地位。董仲舒說(shuō):“心止于一中者，謂之'中’;持二'中’者，謂之'患’?；?，人之中不一也。不一者，故患之所由生也?！边@種說(shuō)法經(jīng)歷大漢四百余年的統(tǒng)治，已經(jīng)深入人心，而曹操正是利用了這一正統(tǒng)意識(shí)，采取了“挾天子以令諸侯”的策略，取得了很大優(yōu)勢(shì)。自秦漢以來(lái)，大一統(tǒng)已經(jīng)成為民眾誠(chéng)心擁護(hù)的政治形勢(shì)，在經(jīng)歷嚴(yán)重戰(zhàn)亂后，統(tǒng)一更是民心所向。曹操在剿滅許多地方豪強(qiáng)勢(shì)力之后統(tǒng)一北方。繼而發(fā)動(dòng)赤壁之戰(zhàn)希望一統(tǒng)全國(guó)。他的旗幟一直是漢獻(xiàn)帝，他是在漢獻(xiàn)帝的旗號(hào)下進(jìn)行統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。如此的名正言順，曹操“挾天子以令諸侯”也只是在道義上有所漏洞。這樣高超的策略，使曹操集團(tuán)積蓄力量最久，基礎(chǔ)最為雄厚，所取得的成就也最為顯著，后來(lái)實(shí)現(xiàn)西晉一統(tǒng)也正是因此?！のú攀桥e三國(guó)，一個(gè)壯麗且美麗的時(shí)代，人才輩出莫過(guò)于三國(guó)，而能用人，才能形成鼎足之勢(shì)。曹操講求“唯才是舉”，哪怕“負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，“其各舉所知，勿有所遺”的網(wǎng)羅。曹操反對(duì)把所謂“門(mén)第”、“德行”、“經(jīng)術(shù)“作為選官主要標(biāo)準(zhǔn)。他所謂“任天下之智力，以道御之”則突出了曹操在用人問(wèn)題上的靈活與寬容。他的著名的用人三令是曹操用人之道的集中體現(xiàn)。203年曹操攻占袁紹統(tǒng)治中心鄴城后回到許都，發(fā)布《論吏士行能令》，提出“明君不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士;治平尚德性，有事賞功能?！?10年他發(fā)布《求賢令》，明確提出“名揚(yáng)仄陋，唯才是舉?！?17年的《舉賢勿拘品行論》更是對(duì)“唯才是舉”的深化具體，要求屬下對(duì)那些“負(fù)污辱之名、見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治用兵之術(shù)”的能人，“其各舉所知，勿有遺漏”。在“唯才是舉”的方針下，他知人善用，更是風(fēng)格靈活實(shí)用，他通過(guò)征辟、投效、推薦、納降、強(qiáng)征五種方式將人才聚集起來(lái)。曹操所謂“任天下之智力，以道御之，”是能夠爭(zhēng)強(qiáng)制勝的重要條件，曹操之所以能夠出類(lèi)拔萃，也是由于他的不拘小節(jié)，眼光獨(dú)到而遠(yuǎn)大。預(yù)習(xí)檢測(cè)了解作者及創(chuàng)作背景作者曹操,字孟德,東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義中,逐漸擴(kuò)充軍事力量。“挾天子以令諸侯”后,先后滅呂布、袁術(shù),建安五年(200年),在官渡打敗兵強(qiáng)地廣的袁紹,逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207年)北征烏桓,大勝。次年率軍南下,被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他善詩(shī)歌,常借詩(shī)篇抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。其詩(shī)氣魄雄偉、慷慨悲壯,是文學(xué)史上建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！恫匠鱿拈T(mén)行》《蒿里行》均用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù),氣魄雄偉、慷慨悲壯。創(chuàng)作背景《觀滄?！肥遣懿俚拿?他這次登碣石山是在北征烏桓的途中。烏桓是當(dāng)時(shí)東北方的大患,建安十一年(206年),烏桓攻破幽州,俘虜了漢民十余萬(wàn)戶(hù)。同年,袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結(jié)遼西烏桓首領(lǐng)蹋頓,屢次騷擾邊境,以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐烏桓。在這年八月的一次大戰(zhàn)中,曹操終于取得決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方,所以第二年他才能揮戈南下,以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿。把前后的事件聯(lián)系起來(lái),我們就可以看出,北征烏桓對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是一次多么重要的戰(zhàn)爭(zhēng)了。而《觀滄?！氛遣懿僭诒闭鳛趸竿局薪?jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫(xiě)下的。大戰(zhàn)之前,身為主帥的曹操,登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石,又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際,他的心情一定會(huì)像滄海一樣難以平靜。他將自己這種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融會(huì)到詩(shī)里,借著大海的形象表現(xiàn)出來(lái),使這首詩(shī)具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格,因而成為一篇優(yōu)秀的作品。·在學(xué)習(xí)課文之前我們先來(lái)看一看字詞。朗讀詩(shī)歌，劃分節(jié)奏，注釋EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dōnɡ),東)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lín),臨)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jié),碣)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shí),石)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yǐ),以)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ɡuān),觀)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(cānɡ),滄)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hǎi),海)。東行登上碣石山，來(lái)觀賞大海。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shuǐ),水)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hé),何)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dàn),澹)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dàn),澹)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shān),山)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dǎo),島)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(sǒnɡ),竦)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhì),峙)。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shù),樹(shù))EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(mù),木)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(cónɡ),叢)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shēnɡ),生)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(bǎi),百)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(cǎo),草)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(fēnɡ),豐)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(mào),茂)。碣石山上樹(shù)木叢生，各種草長(zhǎng)得很繁茂。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qiū),秋)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(fēnɡ),風(fēng))/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xiāo),蕭)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(sè),瑟)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hónɡ),洪)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(bō),波)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yǒnɡ),涌)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qǐ),起)。秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(rì),日)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yuè),月)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhī),之)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xínɡ),行)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ruò),若)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(chū),出)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qí),其)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhōnɡ),中)；日月的運(yùn)行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xīnɡ),星)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hàn),漢)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(càn),燦)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(làn),爛)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ruò),若)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(chū),出)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qí),其)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lǐ),里)。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xìnɡ),幸)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shèn),甚)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhì),至)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zāi),哉)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ɡē),歌)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yǐ),以)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yǒnɡ),詠)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhì),志)。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。字詞釋義：澹澹：（水波）蕩漾的樣子。竦峙：高高地挺立。竦，高聳。峙，挺立。星漢：銀河。蕭瑟：樹(shù)木被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。至：極點(diǎn)。何：多么。若：好像。臨：登上?！ふ莆樟俗衷~，請(qǐng)快速閱讀課文，全詩(shī)是以哪個(gè)字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的？明確：全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,下文由“觀”字展開(kāi),寫(xiě)登山所見(jiàn)所聞。細(xì)讀把握·詩(shī)人所見(jiàn)：詩(shī)人觀滄海，看見(jiàn)了什么？這景物有什么特點(diǎn)？明確：水、山島——波瀾壯闊；樹(shù)木、百草——欣欣向榮；洪波——洪波巨 瀾；“水”“秋風(fēng)”“洪波”為動(dòng)景，“山島”“樹(shù)木”“百草”為靜景（動(dòng) 靜結(jié)合）·這首詩(shī)寫(xiě)了幾層意思?哪些詩(shī)句是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的?哪些詩(shī)句是想象的?明確：這首詩(shī)寫(xiě)出了3層意思。第1層(1~2句)：交代觀海的地點(diǎn)。第2層(3~8句)：描寫(xiě)海水與山島。(實(shí)景)第3層(9~12句)：表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。(想象)最后兩句是附文,是為和樂(lè)而加,與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)?！と绾卫斫狻皷|臨碣石,以觀滄海”一句？明確：“東臨碣石,以觀滄?！?開(kāi)篇點(diǎn)題,交代了觀察的方位以及觀察的對(duì)象,這兩句雖然沒(méi)有直接寫(xiě)到人,但我們仿佛看到了曹操登山望海時(shí)的那種勃勃英姿?！坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是詩(shī)的線索,下文由“觀”字展開(kāi),寫(xiě)登山所見(jiàn)。·詩(shī)人所想：哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷?詩(shī)人是懷著怎樣的感情描繪大海形象的?明確：(1)“日月之行”四句寫(xiě)大海,全用虛寫(xiě),卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概,更顯示了詩(shī)人的博大胸懷。(2)大海的形象正是詩(shī)人形象的化身。詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄,現(xiàn)在又將北征烏桓和袁紹殘部,為即將揮師南下統(tǒng)一中原解除后顧之憂(yōu)。在躊躇滿(mǎn)志的時(shí)候,他借大海的形象抒發(fā)了建功立業(yè)的愿望,寫(xiě)出了千百年來(lái)膾炙人口的雄渾詩(shī)句。·“日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里。”這四句是全詩(shī)的高潮,作者運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？有怎樣的表達(dá)效果？明確：作者運(yùn)用夸張的手法創(chuàng)造出一個(gè)極其開(kāi)闊的意境,給詩(shī)歌增添了積極 的浪漫主義色彩。詩(shī)人聯(lián)想日月星辰這些自然界偉大的景象,全離不 開(kāi)大海的懷抱。想象奇特,胸懷開(kāi)闊,滲透著詩(shī)人自己的雄心壯志和昂 揚(yáng)奮發(fā)的精神,展現(xiàn)了詩(shī)人力挽狂瀾、重建天下的雄心,塑造了自我豪 氣蓋世的英雄形象?！ぴ?shī)人所感：詩(shī)人在這首詩(shī)中把自己欲建功立業(yè)的雄心壯志表達(dá)得淋漓盡致,詩(shī)人借助了什么手法來(lái)表達(dá)自己的情感呢？明確：虛實(shí)結(jié)合,借景抒情,描寫(xiě)滄海的壯麗景色,表現(xiàn)博大的胸懷,大海的形 象就是詩(shī)人形象的化身，詩(shī)人已經(jīng)削平了北方群雄，現(xiàn)在又打垮了烏 恒和袁紹殘部，為即將揮師南下統(tǒng)一中國(guó)解除了后顧之憂(yōu)。在躊躇滿(mǎn) 志的時(shí)候，他借大海的形象抒發(fā)抒發(fā)統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。小結(jié)全詩(shī)中間十句寫(xiě)景，前六句寫(xiě)的是實(shí)景，后四句寫(xiě)的是虛景。這首詩(shī)借景抒情，詩(shī)人描寫(xiě)實(shí)景描寫(xiě)實(shí)際上在謳歌祖國(guó)壯麗的河山，流露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。作者將眼前海上景色和自己的雄心壯志融合在一起，以滄海自比，開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，也是詩(shī)人寬廣的胸懷和好買(mǎi)氣魄的表現(xiàn)，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。板書(shū)設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：學(xué)生的預(yù)習(xí)很重要，如學(xué)生在課堂各環(huán)節(jié)時(shí)間安排不合理，會(huì)導(dǎo)致授課時(shí)間緊張。在今后的教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生做好課前的準(zhǔn)備工作。第二課時(shí)聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，讀出詩(shī)人所要表達(dá)的情感難點(diǎn)：通過(guò)探究“揚(yáng)花”“子規(guī)”“明月”三意象了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)，體會(huì) 詩(shī)歌意境。導(dǎo)入最近很火的一部電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，電影很長(zhǎng)，卻也剛剛好講好李白的一生。沒(méi)看之前，我總認(rèn)為李白是癡酒仙塵，衣袂飄飄，卻未曾料到他也是一生顛沛流離，但也向其瀟灑。今天，我們一起來(lái)看看李白想借著這首詩(shī)歌表達(dá)什么？預(yù)習(xí)檢測(cè)1、作者簡(jiǎn)介李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后世稱(chēng)為“詩(shī)仙”。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。背景鏈接王昌齡早年家貧，不惑之年才中進(jìn)士，開(kāi)始任秘書(shū)省校書(shū)郎，后任中博學(xué)宏辭，授汜水尉，后來(lái)因事貶至嶺南，一生遭遇坎坷。王昌齡天寶年間被貶到龍標(biāo)尉，與其交情深厚的李白當(dāng)時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，慰藉遠(yuǎn)方的友人。節(jié)奏劃分，詩(shī)歌釋義EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yánɡ),楊)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(huā),花)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(luò),落)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jìn),盡)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zǐ),子)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ɡuī),規(guī))\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(tí),啼)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(wén),聞)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dào),道)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lónɡ),龍)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(biāo),標(biāo))\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ɡuò),過(guò))\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(wǔ),五)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xī),溪)。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(wǒ),我)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jì),寄)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(chóu),愁)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xīn),心)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yǔ),與)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(mínɡ),明)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yuè),月)，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(suí),隨)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jūn),君)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhí),直)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dào),到)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yè),夜)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lánɡ),郎)\EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xī),西)。釋義：在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，一路要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明亮的月亮，希望它陪著您一直到夜郎以西?！脑?shī)歌中選一個(gè)詞語(yǔ)作為此詩(shī)的“詩(shī)眼”明確：愁心整體感知·詩(shī)人借助哪些景物來(lái)表現(xiàn)“愁心”？明確：描寫(xiě)了“楊花”和“子規(guī)”。寫(xiě)“落盡的楊花”，點(diǎn)明了時(shí)令是“暮春”。“暮春”在古詩(shī)中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了全詩(shī)傷感的基調(diào)。又因?yàn)椤皸罨ā笔瞧礋o(wú)定的，表現(xiàn)了王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感?！白右?guī)”即杜鵑，在我國(guó)古典詩(shī)詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說(shuō)詩(shī)中開(kāi)頭一句的寫(xiě)景，不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)?！ぴ?shī)人因?yàn)槭裁词虑槎俺睢蹦兀棵鞔_：“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”?！奥劦馈北眢@措，“過(guò)五溪”見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意已見(jiàn)?！ぴ?shī)人將“愁心”托付給了誰(shuí)？為什么？明確：“明月”；因?yàn)槊髟陆o人的感受如冰似玉，晶瑩潤(rùn)澤，象征著親情、友情的純潔。明月是圓的，象征團(tuán)圓，引人深思。擬人化的手法寫(xiě)月，賦予月亮以人的特性，李白內(nèi)心悲愁，無(wú)可排遣，無(wú)人理解，似乎只有月亮才是真正的知音?！ぴ撛?shī)中哪一句點(diǎn)明了主旨？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？明確：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”表達(dá)了詩(shī)人的憂(yōu)愁和無(wú)奈，抒發(fā)了對(duì)友人的深切同情和關(guān)切的思想感情?！ぁ懊恳皇自?shī)中必定會(huì)有的那個(gè)人，就是詩(shī)人自己?！痹谶@首詩(shī)中，你看到一個(gè)怎樣的李白？請(qǐng)展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，描寫(xiě)詩(shī)人此時(shí)的形象。明確：李白正獨(dú)自站在窗前，抬頭仰望著遙遠(yuǎn)天邊那一輪明月，心中牽掛著遠(yuǎn)方的友人，這個(gè)月明之夜啊，又將徹夜難眠！·這首詩(shī)很能打動(dòng)人心，得益于表現(xiàn)手法和修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容略作分析。明確：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！痹?shī)人把明月人格化，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，變成了一個(gè)了解自己、富有同情心的知心人，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。不僅表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，還含有只要明月還在，兩人的友誼就會(huì)像皓月一樣長(zhǎng)存之意。小結(jié)詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟然會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西，這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。板書(shū)設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教學(xué)各環(huán)節(jié)以及問(wèn)題的設(shè)置層次性與關(guān)聯(lián)性把握不夠好，思路上顯得不是很清晰，“楊花”“子規(guī)”“明月”三意象分析也顯得不夠深入。并且要向?qū)W生說(shuō)明格律問(wèn)題也是有必要的。第三課時(shí)次北固山下重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌情景交融的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌難點(diǎn)：領(lǐng)悟“海日生殘夜，江春入舊年”所包含的生活哲理一、導(dǎo)入古代交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此“鄉(xiāng)愁”成了詩(shī)歌中一個(gè)重要主題。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、作者簡(jiǎn)介王灣,生卒年不詳,洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代詩(shī)人。先天元年(712)中了進(jìn)士,官洛陽(yáng)尉。早有文名,往來(lái)吳、楚間,不得歸家,故有此作。其詩(shī)流傳不多。2、背景鏈接《次北固山下》是王灣在先天年間或開(kāi)元初年游歷江南時(shí)所作,格調(diào)壯美,意境開(kāi)闊,預(yù)示了盛唐詩(shī)歌健康發(fā)展的前景。據(jù)說(shuō),宰相張說(shuō)曾親自將這首詩(shī)題寫(xiě)于政事堂。北固山,在今江蘇鎮(zhèn)江北。3、字詞過(guò)關(guān)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(kè),客)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lù),路)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qīnɡ),青)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shān),山)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(wài),外),EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xínɡ),行)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhōu),舟)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lǜ),綠)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shuǐ),水)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qián),前)。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(cháo),潮)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(pínɡ),平)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(liǎnɡ),兩)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(àn),岸)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(kuò),闊),EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(fēnɡ),風(fēng))EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zhènɡ),正)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yì),一)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(fān),帆)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xuán),懸)。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hǎi),海)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(rì),日)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shēnɡ),生)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(cán),殘)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yè),夜),EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jiānɡ),江)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(chūn),春)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(rù),入)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jiù),舊)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(nián),年)。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xiānɡ),鄉(xiāng))EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shū),書(shū))/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hé),何)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(chù),處)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dá),達(dá))，EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ɡuī),歸)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yàn),雁)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(luò),洛)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yánɡ),陽(yáng))EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(biān),邊)。釋義：在青山之外旅行,在綠水之中行舟。潮水漲滿(mǎn)時(shí),兩岸之間水面顯得更寬闊。順風(fēng)行船一帆高掛。夜將盡未盡的時(shí)候,一輪紅日從海上升起。舊年尚未逝去,江上已呈露春意。思念故鄉(xiāng)的家書(shū)要傳到哪里呢，希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽(yáng)。字詞釋義：次：停留客路：旅人前行的路。風(fēng)正：風(fēng)順。懸：掛。殘夜：夜將盡未盡。三、整體感知·詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內(nèi)容?四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系?明確：首聯(lián)：點(diǎn)題。“青山”指北固山。詩(shī)人在船上，想象船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車(chē)到別處,暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)：寫(xiě)船上所見(jiàn)景色?！捌健薄伴煛薄罢薄皯摇彼淖钟玫煤茫骸俺逼健?兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”,帆才有懸空的態(tài)勢(shì)?！俺逼健本?又是為頸聯(lián)中“江春”句作鋪墊。頸聯(lián)：既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際。殘夜而東方海日已升,舊年而江上已是春天——時(shí)間過(guò)得這么快,怎能不令人感慨！尾聯(lián)：詩(shī)人離家日久,日復(fù)一日,年復(fù)一年,新年來(lái)到,正是家人團(tuán)聚之時(shí),而自己旅途他鄉(xiāng),久不得歸,見(jiàn)到此景,情何以堪？由此他自然想到要借大雁來(lái)給他傳遞家書(shū)了。全詩(shī)陳陳相因,渾然一體?！ぬ骄肯胂蟆俺逼絻砂堕?風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景。明確：“闊”是“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲,江水浩渺,放眼望去,江面似乎與岸平了。船上的人視野也因之開(kāi)闊。此句寫(xiě)得恢弘闊大。“風(fēng)正一帆懸”愈見(jiàn)精彩。“懸”是端端直直高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”,是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”,風(fēng)雖順,卻很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng),又是和風(fēng),帆才能“懸”,而“正”字兼包“順”與“和”的內(nèi)容。可見(jiàn)寫(xiě)景極為傳神?！ぁ昂Ｈ丈鷼堃?江春入舊年”兩句歷來(lái)是千古傳誦的名句,你認(rèn)為該如何理解呢？明確：作者從煉字著眼,把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化,賦予它們以人的意志和情思。作者無(wú)意說(shuō)理,卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中,蘊(yùn)含著一種自然的道理：海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的“春意”闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真,敘事確切,而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理,給人以樂(lè)觀、積極、向上的鼓舞力量。板書(shū)設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：在解決本文難題——品味語(yǔ)言上，做得還不夠到位，在引導(dǎo)學(xué)生品味時(shí)，沒(méi)有做好示范性教學(xué)，以后在此方面要加強(qiáng)。第四課時(shí)天凈沙·秋思重點(diǎn)：借助聯(lián)想、想象，感悟“秋思”的意境難點(diǎn)：體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情一、導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“鄉(xiāng)愁”，今天,我們將把浪漫秋日的“鄉(xiāng)愁”具象化，一起走進(jìn)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中去體會(huì)體會(huì)。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、作者簡(jiǎn)介《天凈沙·秋思》，作者馬致遠(yuǎn),是元代著名戲曲作家、散曲家。他與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸被稱(chēng)為“元雜劇四大家”。他的《天凈沙·秋思》被稱(chēng)為“秋思之祖”。2、背景鏈接馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名,但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策,因而一直未能得志。他一生都幾乎過(guò)著漂泊無(wú)定的生活，因而郁郁不得志,困窘潦倒。于是在一次羈旅途中,寫(xiě)下了《天凈沙·秋思》。3、文體知識(shí)《天凈沙·秋思》是一首散曲中的小令。天凈沙是曲牌名,秋思是散曲的題目。4、字詞過(guò)關(guān)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(kū),枯)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ténɡ),藤)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(lǎo),老)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shù),樹(shù))/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(hūn),昏)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yā),鴉),EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xiǎo),小)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(qiáo),橋)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(liú),流)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shuǐ),水)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(rén),人)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(jiā),家),EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(ɡǔ),古)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(dào),道)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xī),西)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(fēnɡ),風(fēng))/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(shòu),瘦)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(mǎ),馬)。EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xī),夕)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yánɡ),陽(yáng))/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xī),西)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(xià),下),EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(duàn),斷)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(chánɡ),腸)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(rén),人)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(zài),在)/EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(tiān),天)EQ\*jc0\*hps20\o(\s\up11(yá),涯)。釋義：深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng),在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù),看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流的小橋,來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前,這時(shí)太陽(yáng)快要落山了,自己卻還沒(méi)有找到投宿的