宋代瓦舍勾欄的出現(xiàn)及其原因

宋代瓦舍勾欄的出現(xiàn)及其原因

自宋朝建立以來，社會逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，前所未有的工商前所未有。城市隨之興盛,市民階層蓬勃興起。城鎮(zhèn)中普遍設(shè)立了瓦舍勾欄等娛樂場所以適應(yīng)市民階層文化生活的需要。宋雜劇演出進(jìn)入城市商業(yè)市場以后,對演出場地推出了專門化的要求。于是,宋代的瓦舍勾欄劇場樣式營運(yùn)而生,并成為曾經(jīng)風(fēng)行一世的民俗文化景觀。所以說只有到了這個時候,中國劇場才正式形成。一、有關(guān)勾灶的設(shè)置瓦舍,亦瓦子,來源于隋唐時期的城市“戲場”,不同的是由于城防制度的限制,隋唐戲場大多設(shè)在寺廟里,而宋代城坊制度改革,瓦舍可以隨意開設(shè)在商業(yè)區(qū)而已。勾欄的本意原為曲折的欄桿?！肮础闭?曲折也,或勾連也。欄者欄桿也。宋元時期“勾欄”的名稱被用來專門指稱市肆瓦舍里設(shè)置的演出棚,如《書言故事拾遺類》所說:“優(yōu)棚曰勾欄”。臨安城外的瓦舍勾欄是有殿前司創(chuàng)建的,而城內(nèi)的瓦舍勾欄則主要有修內(nèi)司修造。因而分別由兩個機(jī)構(gòu)掌管,殿前司是軍事指揮部門,負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)禁軍。而修內(nèi)司是宮廷內(nèi)務(wù)部門,負(fù)責(zé)宮室的營建修繕,也組織編寫各種文藝,召集和訓(xùn)練民間藝人,以備宮廷使用。二、瓦子勾灶的興起瓦子是文藝演出場所,所以觀眾有來有去,易聚易散,即瓦合瓦解之意。這一歷史進(jìn)程起于何時,確切年代已無法確定。但北宋中期的東京,已大大發(fā)展起來,則是確定無疑的事實。它是伴隨宋代城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而出現(xiàn)的文化方面的新事物。瓦子文藝的興起,對社會產(chǎn)生了巨大的影響,它對封建傳統(tǒng)思想,制度,家庭關(guān)系及人們的生活方式等,都進(jìn)行了有力的沖擊。這些瓦子勾欄分布在東京城的繁華街道,經(jīng)濟(jì)和文化互相輝映,形成城市發(fā)展的一個新亮點(diǎn)。同時特殊的歷史背景和文化原因使北宋進(jìn)入了一個市井冶游的民俗階段,瓦舍勾欄的興起,促使這個民俗行縱深發(fā)展,導(dǎo)致汴京等大城市市井通俗文化活動的繁興,這種文化氛圍,同樣為雜劇,百戲曲藝的成長同樣提供了適宜的條件,其作用相輔相成。汴京的瓦舍出現(xiàn)于城坊制度崩潰之后的仁宗時。瓦舍是市民進(jìn)行游藝的場所,其中設(shè)置許多勾欄,并賣零食,日常用品。勾欄是藝人進(jìn)行商業(yè)性演出的場所,里面可以表演的藝術(shù)種類有很多,非常繁盛,幾乎是瓦舍伎藝的主力,而且涌現(xiàn)出許多說唱明星。演員由于名氣大,甚至有以自己字命名的固定勾欄,一演就是幾十年。三、瓦家族鉤子的功能(一)氣水上長在東角樓上“瓦舍者,謂其來時瓦合,去時瓦解之義,易聚易散也。不知起于何時?頃者京師甚為士庶放蕩不羈之所,亦為子弟流連破壞之門?！北彼伍_封瓦舍大內(nèi)東角樓最為集中,其他如曹門外、?？?、舊封丘門、大內(nèi)西等均有大型瓦舍。瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此,不覺抵暮?！笨梢姰?dāng)時瓦舍繁富的景象。(二)勾灶形制《東京夢華錄》載“東京般載車,大者曰‘太平’,上有箱無蓋,箱如勾欄而無干”,可以推見宋代的勾欄形體似方形木箱,四周圍以板壁或欄桿,場地是平展的。見于記載的有:汴京州西瓦子,據(jù)說“南去汴河岸,北抵梁門大街,亞其里瓦,約一里有余”。(三)景觀元素圍合之所勾欄又叫構(gòu)欄、鉤欄、游棚,簡稱棚,常設(shè)置于瓦舍中。勾欄,原是借用我國古代大車車廂上勾欄裝置而得名,即在瓦舍中由不同的藝人用欄桿等物分隔而成的一些小的演出場所,實為欄桿圍合之所。勾欄中設(shè)有戲臺、戲房(后臺)、腰棚(觀眾席),四周欄桿圈圍。汴京的里瓦中,桑家瓦,中瓦和里瓦三個瓦舍,有“大小勾欄五十余座”,平均每座瓦舍有勾欄17座以上。臨安每個瓦舍里的勾欄數(shù)量可能要少一些,《西湖老人繁盛錄》說它的瓦舍中,“惟北瓦大,有勾欄一十三座?！绷硗馀R安還有一種“獨(dú)勾欄瓦市,稍遠(yuǎn),于茶肆中作夜場。”(四)裝設(shè)背景與內(nèi)容勾欄的規(guī)模有大有小,大的容數(shù)千人。這是個驚人的數(shù)字,即使我們把它理解為4個勾欄一共能容幾千人,仍然令人驚嘆。由于勾欄棚室全封閉式的棚木結(jié)構(gòu)建筑,要裝進(jìn)一千人,必須有足夠的面積,而一個能容納千人的現(xiàn)代劇場其面積已經(jīng)相當(dāng)可觀。南宋臨安所有二十三個瓦子,形制不一,其中北瓦最大,有勾欄13座,內(nèi)有各種藝人演出,勾欄之間又有分工,有兩座專說史書,也有藝壇名流專包一座勾欄作場,是宋代文化生活的一個縮影。(五)“三大””的勾灶許多著名藝人在此演出,商賈,手工業(yè)等市民,以及官吏子弟,禁軍官兵,都是勾欄的常客。宋代八十萬禁軍駐在汴京,成了瓦子勾欄里的一大批觀眾。作為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的勾欄,封頂而不露天,四周全封閉,這樣不論天氣如何棚內(nèi)都可以進(jìn)行演出,自然成為比較理想的商業(yè)演出場所。進(jìn)出有人把守,進(jìn)去時要買票(宋代話本《嗓談行院》散套),所謂“要了二百錢放過咱”(宋代話本《莊家不識勾欄》)。勾欄里面有戲臺和觀眾做的神樓及腰棚。觀眾的座位是從前向后逐漸升高的看臺,對戲臺形成三面環(huán)繞的興盛,全景看起來就像是一個大漩渦。從飲酒喝茶的角度考慮,觀眾大多注重隱私,所以觀眾人數(shù)有限。在瓦舍勾欄中演出,觀眾人數(shù)稍多些,但也不會很多。(六)丹棚、東南角棚宋代已知的除了上述汴京蓮花棚,牡丹棚,夜叉棚,象棚以外,臨安北瓦里也有蓮花棚。勾欄都是棚木結(jié)構(gòu)建筑,這從勾欄都以“棚”為名可以看出。(七)《李樂姐》:“又好人材,卻有一床樂器都會,一個府里人都江陰里,一個府里人都江陰了。”樂床原本是用來放置樂器的,宋代話本《西山一窟鬼》說:“又好人材,卻有一床樂器都會……因它床樂器都會,一府里人都叫做李樂娘。”勾欄演出卻變?yōu)榕嚾搜葑鄻菲鞯淖?其實物形象見山西稷山縣馬村五號金墓雜劇雕磚。(八)瓦舍的雪雨表除了勾欄棚以外,瓦舍里還內(nèi)設(shè)食店,酒店,刻書作坊以及雜品零售。瓦舍里也設(shè)置刻書作坊,刻印話本,曲本之類書籍來出售。瓦舍里店鋪的情況可以視為瓦舍興衰的晴雨表,因為他們的商業(yè)神經(jīng)很是敏感,一旦瓦舍游客減少,他們就停業(yè)。今天我們還看到南宋臨安瓦舍里印行的《大唐三藏取經(jīng)詩話》刻本,其卷末有”中瓦子張家印”字樣。瓦舍里的商業(yè)店鋪和零售攤點(diǎn),其目的多和招待人們觀賞游藝以及供應(yīng)藝人所需有關(guān)。瓦舍里設(shè)食店,酒店,自然是便于人們吃喝,既然觀眾在瓦舍里常常是長時間逗留的,當(dāng)然要有飲食供應(yīng),而藝人終日演出于此需要吃飯更不必說。四、種新型的商業(yè)化瓦舍勾欄成為雜劇和各種伎藝的薈萃之地,走向市井民間。雜劇