單音詞復(fù)音詞同義詞

單音詞、復(fù)音詞同義詞

單音詞在古代漢語(yǔ)中占優(yōu)勢(shì)是很明顯的。在語(yǔ)音形式上，由以單音節(jié)詞為主變?yōu)橐詮?fù)音節(jié)詞為主，是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變的重要表現(xiàn)之一。

如：“公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之，劌曰：‘未可’。齊人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：‘未可?！乱暺滢H，登軾而望之，曰：‘可矣?！熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：‘夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

《左傳·莊公十年》：《曹劌論戰(zhàn)》

這段話共用了59個(gè)不同的詞，除“長(zhǎng)勺”這個(gè)地名外，只有“敗績(jī)”可算作一個(gè)復(fù)音詞，其余都是單音詞。

古代漢語(yǔ)中單音詞的比重?fù)?jù)統(tǒng)計(jì)，《莊子·逍遙游》全文用單字1465個(gè)，復(fù)音詞只占80多個(gè)；《離騷》用字2470個(gè)，復(fù)音詞只有140個(gè)?！对?shī)經(jīng)》中單音詞占總詞匯量的90.3%;《左傳》占89％；《史記》、《爾雅》中占80％。

其他例證了解到古漢語(yǔ)中單音詞占優(yōu)勢(shì)這一特點(diǎn)，我們就會(huì)知道，一般來(lái)說(shuō)，古書中一個(gè)字就是一個(gè)詞。因此，閱讀古書時(shí)，不能以今天的雙音詞去誤解古代由兩個(gè)單音詞組成的詞組。如：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！薄兑?，革卦》“革命”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是常用的雙音詞，但這個(gè)句子里的“革命”卻是由兩個(gè)單音詞構(gòu)成的動(dòng)賓詞組，是“變革天命”的意思。又如：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周?！薄蹲髠鳌べ夜哪辍?。吊：傷也。不咸：不得善終?！胺饨ā爆F(xiàn)在是雙音詞，古代卻是兩個(gè)單音詞?！胺狻敝阜址馔恋?；“建”指建立國(guó)家（諸侯國(guó)）?！胺饨ㄓH戚”即分封土地給“親戚”讓他們建立國(guó)家。（此處“親戚”指叔伯兄弟和子侄。）

古代“單音詞詞組”與今天“雙音詞”的區(qū)別不要誤合單音詞為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞

“璧有瑕，請(qǐng)指示王”。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

“指”是指出來(lái)；“示”是給……看?！皷|方未明，顛倒衣裳”。（《詩(shī)·東方未明》）“楊行密入宣州，諸將爭(zhēng)取金帛”。（《資治通鑒》卷二五八。）“老師費(fèi)財(cái)，亦無(wú)益也。”（《左傳·僖公三十三年》）“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”《禮記·學(xué)記》（道，道理）其他例句①武子疾，命顆曰：“必嫁是”。疾病則曰：“必以為殉”。

（《左傳·宣公十五年》）②光與左將軍桀結(jié)婚相親。

（《漢書·霍光傳》）③仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。

（《孟子·梁惠王上》）“復(fù)音詞”的定義、發(fā)展途徑現(xiàn)代漢語(yǔ)中，則是復(fù)音詞占優(yōu)勢(shì)。復(fù)音詞：指由兩個(gè)音節(jié)或兩個(gè)字以上組成的多音節(jié)詞。單音詞向復(fù)音詞發(fā)展的途徑：1、換了完全不同的詞：與：參加。師：軍隊(duì)。股：大腿。目：眼睛。奕：下棋。兵：武器。勸：勉勵(lì)。2、加上詞尾、詞頭：虎：老虎。師：老師。石：石頭。3、利用兩個(gè)同義詞作為詞素，構(gòu)成一個(gè)復(fù)音詞。如：“兒”和“子”，合起來(lái)成為“兒子”。注意：有的古代的單音詞，作為詞來(lái)看，可以認(rèn)為是死去了；但作為詞素來(lái)看，還保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。如：古代漢語(yǔ)單音詞有“慮”字：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“慮”只作為詞素保留在“顧慮”、“考慮”等雙音詞中，或者只出現(xiàn)在“深謀遠(yuǎn)慮”、“深思熟慮”等成語(yǔ)里，而不能作為單音詞自由使用了。古代漢語(yǔ)的復(fù)音詞古代漢語(yǔ)中的復(fù)音詞，絕大多數(shù)是雙音詞，一般分為兩類：?jiǎn)渭冊(cè)~、合成（復(fù)合）詞。

其中，單純?cè)~又可分為“連（聯(lián)）綿詞、疊音詞”。（一）連（聯(lián)）綿（字）詞

由兩個(gè)音節(jié)連綴而成的一種單純?cè)~，不可分割地表示一個(gè)意義，這種詞傳統(tǒng)上稱為連（聯(lián)）綿（字）詞。“合二字而成一語(yǔ)，其實(shí)猶一字也”（王國(guó)維語(yǔ)）。1、雙聲聯(lián)綿詞：仿佛、參差、伶俐、恍惚、倜儻、邂逅、匍匐、蕭瑟、鴛鴦2、疊韻聯(lián)綿詞：逍遙、窈窕、朦朧、徘徊、須臾、逡巡、婆娑、依稀、混沌3、其它聯(lián)綿詞：芙蓉、魯（鹵）莽、崢嶸、輾轉(zhuǎn)、寂寞、鏗鏘、狼藉

注意：確定聯(lián)綿詞是否雙聲疊韻，是就古音系統(tǒng)而言，有的詞如按現(xiàn)代漢語(yǔ)注音，就有變化了。如：蕭瑟：古代是雙聲，同在“心”母，現(xiàn)在已非雙聲；崢嶸，古音是疊韻，同在“庚”韻，現(xiàn)在也非疊韻了。連綿詞的類別根據(jù)語(yǔ)音上的特點(diǎn)來(lái)劃分，連綿詞主要有以下幾種：①雙聲連綿詞：猶豫、憔悴、躊躇、倉(cāng)卒、流連、蜘蛛、參差、玲瓏、蕭瑟②疊韻連綿詞：從容、爛漫、逍遙、蹉跎、螳螂、徘徊、葫蘆、崢嶸③雙聲兼疊韻連綿詞：輾轉(zhuǎn)、逶迤、栗烈、④非雙聲疊韻連綿詞：芙蓉、浩蕩、滂沱、珊瑚、狼藉、狼狽連（聯(lián)）綿（字）詞特點(diǎn)之一不可分性：即兩個(gè)字不可拆開(kāi)解釋。聯(lián)綿詞既然是單純?cè)~，就只有一個(gè)語(yǔ)素，其結(jié)構(gòu)是渾然一體不可分割的。如不了解聯(lián)綿詞的這個(gè)特點(diǎn)，很容易犯望文生義的錯(cuò)誤。如：“猶豫”，北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》中解釋：《尸子》曰：“五尺犬為猶。”《說(shuō)文》云：“隴西謂犬子為猶?！蔽嵋詾槿藢⑶靶?，犬好豫在人前，待人不得，又來(lái)迎候，如此返往，至于終日，斯乃豫之所以為未定也，故稱猶豫。王念孫《讀書雜志》：“夫雙聲之字，本因音以見(jiàn)義，不求諸聲而求諸字，宜其說(shuō)之多鑿也。”清黃生撰《字詁義府合按》對(duì)“猶豫”一詞解釋得很清楚：

“猶豫，猶容與也。容與者，閑適之貌；猶豫者，遲疑之情。字無(wú)本義，以聲取之爾。俗人妄生解說(shuō)，謂獸性多疑……考諸傳記，惟《文帝紀(jì)》作”猶豫未定“，《楊敞傳》”猶與無(wú)決“，《陳湯傳》”將卒猶與“，《后漢·來(lái)歙、優(yōu)隆傳》皆作”尤與未決“。蓋以聲狀意，初無(wú)一定之字，妄解獸名，有眼縫自未開(kāi)爾。”（參見(jiàn)武漢大學(xué)出版社《古代漢語(yǔ)》）

唐·顏師古《漢書·高后紀(jì)》“猶豫”下注：

“猶，獸名也。《爾雅》曰：‘猶如麂，善登木?！双F性多疑慮，常居山中，忽聞?dòng)新?，即恐有人且?lái)害之，每豫上樹，久之無(wú)人，然后敢下，須臾又上，如此非一，故不決者稱猶豫焉。一曰隴西俗謂犬子為猶，犬隨人行，每豫在前，待人不得又來(lái)迎候，故云猶豫也?！弊釉唬骸捌溲灾烩簦瑒t為之也難。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》Confuciussaid,“Itisdifficulttokeepapromiseonehasmadeinboast.”多異文：即同一個(gè)詞有著多種寫法。聯(lián)綿詞既然是“因音見(jiàn)義，托名標(biāo)志”，因而往往字無(wú)定寫，音同音近字可以代替。符定一《聯(lián)綿字典·凡例》：“委蛇八十三形，音同而義相邇；崔嵬十有五體，音近而義無(wú)殊?！眲e的聯(lián)綿詞一般也有好多種寫法。不過(guò)，寫法雖多，也應(yīng)遵守約定俗成的原則，不能任意為之。例如：

猶豫：遲疑不決的樣子。又可寫作：猶預(yù)、猶與、猶予、猶夷、容與、游移、由豫等。連（聯(lián)）綿（字）詞特點(diǎn)之二（二）、疊音詞1、什么是疊音詞？由重疊兩個(gè)相同的音節(jié)構(gòu)成，古人稱之為“重言”或“重言形況字”，也叫“疊字”。（山東大學(xué)《古代漢語(yǔ)》教材又稱之為“重言詞”。）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！对?shī)經(jīng)·周南》風(fēng)蕭蕭兮易水寒?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。白居易《琵琶行》伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶?！对?shī)經(jīng)·小雅·伐木》2、疊音詞的作用疊音詞的作用很多，一般可分為摹寫物態(tài)和擬聲兩種。摹寫物態(tài)的：如：翩翩、冥冥、赫赫、區(qū)區(qū)、霏霏、紛紛擬聲的：如：丁丁、坎坎、淙淙、颯颯、唧唧、啾啾

疊音詞（重言詞）是雙音節(jié)的單純?cè)~，意義一般與所組成的單個(gè)字無(wú)關(guān)。

疊音詞的特點(diǎn)重疊詞漢語(yǔ)中還有一種兩個(gè)相同音節(jié)重疊使用的情況，一般稱為重疊詞。如：

采采卷耳?！对?shī)·周南·卷耳》

燕燕于飛?！对?shī)·邶風(fēng)》

行行重行行，與君生別離?！豆旁?shī)十九首》（三）、合成詞含有兩個(gè)或兩個(gè)以上語(yǔ)素的詞叫做合成詞。古代漢語(yǔ)雙音合成詞，從兩個(gè)語(yǔ)素性質(zhì)來(lái)看，大多數(shù)是由兩個(gè)實(shí)語(yǔ)素合成的，如：人民、光明、陛下、故事等。也有少數(shù)是由實(shí)語(yǔ)素和虛語(yǔ)素合成的，如：儒者、有夏、憮然等。從兩個(gè)語(yǔ)素的語(yǔ)法關(guān)系看，雙音合成詞有“聯(lián)合式合成詞、偏正式合成詞、動(dòng)賓式合成詞、動(dòng)補(bǔ)式合成詞、綴加式合成詞”幾種。在“聯(lián)合式合成詞”中又分為“同義合成詞、變義合成詞和偏義合成詞”三種類型。合成詞的構(gòu)詞方式⑴聯(lián)合式①同義聯(lián)合名詞性的：國(guó)家、君王、君臣、社稷。動(dòng)詞性的：經(jīng)營(yíng)、求索、遷徙、輔佐。形容詞性的：空虛、勞苦、美麗、膏腴。②反義聯(lián)合榮辱、存亡、始終、往來(lái)、左右、朝夕、得失、利害。⑵偏正式天子、布衣、喬木、百姓、三軍、黃泉、草具、小人。⑶動(dòng)賓式敗績(jī)、執(zhí)事、稽首、用命、食言、即位、將軍。⑷附加式油然、宴爾、宛如、忽焉、有夏?！奥?lián)合式合成詞”之“同義合成詞(同義復(fù)詞)”

即組成合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素的意義相同或相近，表義上處于并列地位，其中任何一個(gè)語(yǔ)素的意義就是這個(gè)合成詞的意義。如：“上古之世，人民少而禽獸眾”?！俄n非子·五蠹》“聯(lián)合式合成詞”之“變義合成詞(變義復(fù)詞)”

即組成合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素的意義相類或相對(duì)，并列組合后不是原語(yǔ)素意義的簡(jiǎn)單相加，而是產(chǎn)生了新的詞義。如：“民為貴，社稷次之，君為輕”。（《孟子·盡心下》）“聯(lián)合式合成詞”之“偏義合成詞(偏義復(fù)詞)”即組成合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素的意義相關(guān)或相反，并列組合后，其中一個(gè)語(yǔ)素表義，另一個(gè)語(yǔ)素只起陪襯作用。如：“年不順成，……大夫不得造車馬”。《禮記·玉藻》“先生老悖乎？將以為楚國(guó)妖祥乎？”《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”?！犊兹笘|南飛》

轉(zhuǎn)義復(fù)詞古漢語(yǔ)中有一部分復(fù)合詞，是由兩個(gè)意義相對(duì)或相反的單音節(jié)詞素合成，其復(fù)合詞的意義既不同于兩個(gè)詞素中的任何一個(gè)，也不是兩個(gè)詞素義的簡(jiǎn)單相加，出現(xiàn)詞義轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，這種復(fù)合詞叫做“轉(zhuǎn)義復(fù)詞”。例如：消+息：兩個(gè)意義相反的單音節(jié)詞，“消”指消亡，“息”指生長(zhǎng)。如：《周易·噬嗑》：“君子尚消息盈虛天行也。”后來(lái)，變成“音訊”義。如：《悲憤詩(shī)》：“有客從外來(lái)，聞之常歡喜。迎問(wèn)其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里?！背鋈耄涸莾蓚€(gè)意義相反的單音節(jié)詞，“出”指外出，“入”指進(jìn)入。如：《左傳·僖公三十二年》：“吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也?！薄冻o·國(guó)殤》：“出不入兮往不返?！焙笥脕?lái)表示不一致，不相符。柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢罚骸敖裰Q太尉大節(jié)者出入。”春秋：春季、秋季――光陰、歲月尋常：兩個(gè)表示長(zhǎng)度單位的意義相對(duì)的單音節(jié)詞，“尋”是八尺，“常”是十六尺――普通、平常（參見(jiàn)暨南大學(xué)《古代漢語(yǔ)教程》）本課參考書目程湘清：《漢語(yǔ)史專書復(fù)音詞研究》，商務(wù)印書館。洪成玉：《古代漢語(yǔ)教程》，中華書局。趙克勤：《古代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》，商務(wù)印書館。湯可敬：《古代漢語(yǔ)》，湖南大學(xué)出版社。宋學(xué)農(nóng)：《古代漢語(yǔ)》，山東大學(xué)出版社。練習(xí)題標(biāo)點(diǎn)、翻譯下文，并找出其中的“雙音詞”加以解釋：

師曠侍于晉侯晉侯曰衛(wèi)人出其君不亦甚乎對(duì)曰或者其君實(shí)甚良君賞善而刑淫養(yǎng)民如子蓋之如天容之如地奉其君愛(ài)之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎夫君神之主而民之望也若困民之生匱神乏祀百姓絕望社稷無(wú)主將安用之弗去何為《左傳·襄公十四年》同義詞的定義同義詞是指語(yǔ)音不同，但有一個(gè)或幾個(gè)概念及意義相同或相近的詞。

兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞，它們所包含的一個(gè)意義相同，而在其他意義、風(fēng)格特征、感情色彩或用法上存在細(xì)微的差別，就叫同義詞。（趙克勤）確定同義詞的依據(jù)1、從讀音的角度來(lái)考察：利用古代漢語(yǔ)同義詞音近義通的特點(diǎn)，從語(yǔ)音上考察詞的同義關(guān)系。①聲母相同或相近的：零—落、會(huì)—合、禍—害、泯—滅、柔—弱。②韻母相同或相近的：還—返、命—令、源—泉、貪—婪、憂—愁。古人根據(jù)漢語(yǔ)詞匯音近義通這一規(guī)律，創(chuàng)造了聲訓(xùn)法，可以幫助我們了解詞的語(yǔ)音及意義的聯(lián)系。例如：《爾雅·釋詁》：“祈，求也”；“晉，進(jìn)也”?！墩f(shuō)文》：“天，顛也”；“古，故也”。聲訓(xùn)：用同音、音相近或雙聲疊韻字來(lái)解釋字義的一種方法，亦稱音訓(xùn)。2.從字形的角度來(lái)考察從文字學(xué)的角度來(lái)看，凡是形旁相同的字意義上必定有某種聯(lián)系。其中聯(lián)系非常密切、差別很小的詞就構(gòu)成了同義詞。屬于這一類情況的同義詞，就其文字形式來(lái)說(shuō)，多是形聲字。例如：人旁：倚—依；侵—伐；伺—候；傴—僂；何—儋（dān\dàn）。

辵旁：迅—速；遣—送；還—返；追—逐；遇—逢。3.從古人的訓(xùn)釋來(lái)考察一般情況下，古人采用“互訓(xùn)、同訓(xùn)、遞訓(xùn)”的，都可看作是同義詞。①互訓(xùn)：在訓(xùn)詁學(xué)上，把兩個(gè)意義相同的詞互為訓(xùn)釋、互相解釋的方法叫做“互訓(xùn)”。例如《說(shuō)文》中的：更，改也；改，更也。呻，吟也；吟，呻也。逃，亡也；亡，逃也。饑，餓也；餓，饑也。

②同訓(xùn)：指用同一個(gè)詞訓(xùn)釋幾個(gè)意義相同或相近的詞。例如：成，就也；造，就也。輔，佐也；扶，佐也。諭，告也；誥，告也；詔，告也。《說(shuō)文》：“省，視也?！薄稜栄拧め屧b下》：“相，視也?！雹圻f訓(xùn)：指用幾個(gè)詞義相同或相近的詞輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。例如：遭，遇也；遇，逢也。論，議也；議，語(yǔ)也；語(yǔ)，論也。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》高誘注：“變，更也?！薄墩f(shuō)文》：“更，改也。”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》韋昭注：“改，易也?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘注：“易，革也。”變、更、改、易、革遞相為訓(xùn)。4.從方言的角度來(lái)考察方言詞匯或外來(lái)語(yǔ)的詞匯被吸收到“通語(yǔ)”中，其中一部分詞和“通語(yǔ)”中原有的表達(dá)同一概念的詞就構(gòu)成了同義詞。例如：舟—船：《方言》：“自關(guān)而西謂之船，自關(guān)而東謂之舟?！庇妫骸墩f(shuō)文·辵部》：“關(guān)東曰逆，關(guān)西曰迎?！薄蹲髠鳌こ晒哪辍罚骸靶琮R逆女”。多—夥（huǒ）：《說(shuō)文》：“齊謂多為夥”?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸俺酥^多為夥?！眽灐穑骸斗窖浴罚骸扒貢x之間謂之墳，自關(guān)而東謂之丘。”崽--子：《方言》卷十：“崽者，子也。湘沅之會(huì)，凡言是子者謂之崽，若齊東言子矣?！?/p>

5、從互文角度來(lái)考察：互文即“互文見(jiàn)義”（又稱互言、互備、互體、參互）慚--愧：《淮南子·泛論訓(xùn)》：“內(nèi)不慚于國(guó)家，外不愧于諸侯?！睉M、愧互文。私—阿：《呂氏春秋·貴公》：“甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人?！彼?、阿互文。

6、從異文角度考察：同一內(nèi)容而且結(jié)構(gòu)相同的句子，在不同的古籍中，相應(yīng)的詞互異。（不包括同音假借），如：卒—薨：《史記·司馬相如列傳》：“會(huì)梁孝王卒。”《漢書·司馬相如傳》：“會(huì)梁孝王薨?！弊洹⑥爱愇?。恒—常：《左傳·文公元年》：“楚國(guó)之舉，恒在少者?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸俺?guó)之舉，常在少者?！焙?、常異文。同義詞的辨析古代漢語(yǔ)同義詞的差異是多種多樣的，主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：1.

概念上的差異

牙—齒:《說(shuō)文》：“牙，壯齒也?！倍巫ⅲ骸皦妖X者，齒之大者也。……前當(dāng)唇者稱齒，后在輔車者稱牙。”

禽—獸：《說(shuō)文》：“禽，走獸總名。”段注：“許指造字之本言之。凡經(jīng)典禽字，有謂毛屬者，有謂羽屬者，有兼舉者。故《白虎通》曰：‘禽者何？鳥獸之總名?！笨追f達(dá)《禮記·曲禮》疏：“通而為說(shuō)，鳥不可曰獸，獸亦可曰禽。?”

2、詞義程度上的差異疾—?。骸墩f(shuō)文》：“病，疾加也”?！秲x禮·既夕禮》鄭玄注：“疾甚曰病?！别嚒I：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“可以樂(lè)饑”。鄭箋：“饑者，不足于食也”?！墩滞ā罚骸梆I，甚于饑?！?/p>

3.詞義感情色彩上的差異殺—弒：“殺”是致人于死的統(tǒng)稱，是中性詞。而“弒”特指臣?xì)⒕託⒏?，含貶義，被看作是一種大逆不道的行為。同是死，在封建等級(jí)社會(huì)，不同社會(huì)地位的人用不同的詞表示?！抖Y記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！闭鳌ァ帧u：《孟子·盡心下》：“征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也?！薄蹲髠鳌でf公二十九年》：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲”?！罢鳌焙x，“侵”、“襲”含貶義?！扒帧敝覆恍鴳?zhàn)，不要借口，侵犯別國(guó)領(lǐng)土?！耙u”是乘人不備地突襲，顯然是貶義詞。

告--誥：表示把事情或自己的意思說(shuō)給別人知道?！渡袝穼?shí)際是文告集，是“上告下之辭”。其中有的篇名直接稱誥。如：《酒誥》、《康誥》等。告多用于下告上?！读凶印珕?wèn)》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！辟n--予：都表示給予。但色彩不同。“賜”用于上給予下。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“孔子御坐于魯哀公，哀公賜之桃與黍?！薄坝琛笔墙o予統(tǒng)稱?！赌印べF義》：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子手足，子為之乎？