新疆維吾爾族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展和田民間歌舞音樂(lè)賽乃姆的藝術(shù)特征芻議

新疆維吾爾族民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展和田民間歌舞音樂(lè)賽乃姆的藝術(shù)特征芻議

一、民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)新疆被稱為“歌舞之鄉(xiāng)”。在廣闊的大眾文化中，有許多少數(shù)民族的音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)。這些音樂(lè)記錄著先輩們的創(chuàng)造,反映了人民的真實(shí)生活,反映了新疆各族人民豐富多彩的社會(huì)生活。其中,維吾爾族的民間歌舞音樂(lè)是其重要的代表。新疆維吾爾族民間音樂(lè)以其內(nèi)容豐富形式多樣,因其民族風(fēng)格鮮明而受到人們的一致贊譽(yù),贏得了各民族的喜愛(ài),傳播于世界各地,現(xiàn)已成為我國(guó)民族音樂(lè)文化寶庫(kù)中的一顆燦爛奪目的明珠。維吾爾族音樂(lè)之所以能夠達(dá)到如此高的藝術(shù)成就,這是與其本民族良好的音天賦分不開(kāi)的。維吾爾族既能歌又善舞,具有超凡的藝術(shù)才能,由于在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中吸收、繼承,融合多民族的音樂(lè)文化,而形成了自己獨(dú)特的多元文化特征。具體地說(shuō),維吾爾族音樂(lè)是古代西域音樂(lè)和古代回鶻音樂(lè)的融合,近代又受到烏茲別克、塔塔爾、俄羅斯等民族民間音樂(lè)的影響,進(jìn)一步豐富完善內(nèi)容。二、賽乃姆巴曼科賽乃姆是一種大型的歌舞,在維吾爾族聚居地區(qū)影響廣泛,在南疆、北疆、東疆各地都有流傳。由于它產(chǎn)生在不同的地區(qū),人們習(xí)慣在“賽乃姆”前面加上本地區(qū)的地名,如流行在和田的叫和田賽乃姆,流行在喀什的叫喀什賽乃姆,此外還有其他地方的賽乃姆,也有在其前面加入地名。更是由于和田賽乃姆與其他地區(qū)的賽乃姆相比有其獨(dú)特之處,而吸引更多人的關(guān)注。和田,古時(shí)候稱之為“于闐”,賽乃姆是當(dāng)時(shí)宮延中舉行大型的慶?；顒?dòng),或豐收后用于慶祝典禮而創(chuàng)造的一種歌舞表達(dá)方式,后來(lái)因時(shí)代的演變和發(fā)展,賽乃姆逐漸成為了當(dāng)?shù)厝罕姴豢扇鄙俚挠兄鴦e具風(fēng)格的歌舞形式。其具體特征如下:(一)從賽乃姆的服裝、舞具、腔調(diào)、女性優(yōu)美的動(dòng)作和男性粗廣的舞姿就能表現(xiàn)出“和田賽乃姆”的獨(dú)特性。其它地州的賽乃姆,婦女穿繡邊坎間,長(zhǎng)裙,戴花帽,男人穿繡花長(zhǎng)領(lǐng)袖白衫衣,佩戴特制碎邊腰巾和男式花帽。和田婦女以黑色長(zhǎng)袍襯托著花邊長(zhǎng)裙,頭戴白紗巾,頭頂上又戴一頂直徑約7-8厘米的小黑帽,這種小黑帽可以說(shuō)是世界上最小的帽子,用一根針固定在頭上的白紗巾上,使人們一看,便知道這是和田婦女。(二)樂(lè)器伴奏是賽乃姆歌舞的重要有機(jī)組成部分。新疆各個(gè)地方的樂(lè)器大體都以打擊手敲為主,有薩塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、都塔爾、竹笛、楊琴卡魯和胡什塔爾等伴奏樂(lè)器。和田賽乃姆伴奏樂(lè)器中有一件與其他地州不同的樂(lè)器,那是就“巴拉曼”。它形狀像十字架,用綠樹(shù)葉為哨片,用葫葦棒為身的一種吹奏樂(lè)器,這種樂(lè)器是和田一位民間藝人在很早以前創(chuàng)造的,現(xiàn)已被公認(rèn)為維吾族代表性樂(lè)器,通常在賽乃姆開(kāi)始前的長(zhǎng)腔中使用。薩巴依是維吾爾族的一種打擊樂(lè)器,它的結(jié)構(gòu)是在兩根并排的木棍中部裝一對(duì)大環(huán),每個(gè)大環(huán)上又套有若干個(gè)小鐵環(huán),演奏時(shí)右手執(zhí)木棍搖晃或碰擊肩部發(fā)聲。是跳民間舞時(shí)男演員用的邊舞邊奏的樂(lè)器。而和田賽乃姆的獨(dú)特性表現(xiàn)在,樂(lè)舞開(kāi)始前,女演員并成兩排,頭上頂著點(diǎn)著的蠟燭,盤(pán)腿坐在舞臺(tái)中央,這時(shí)有一名女演員在巴拉曼的伴奏下,以散序拉開(kāi)了劇幕,頭頂蠟燭表達(dá)的意思就是遠(yuǎn)方的客人如果夜晚路過(guò)此地,以這些蠟燭的微弱光明來(lái)為這些客人照明。散序完了之后,她們就取下頭上的蠟燭,載歌載舞。和田賽乃姆是女演員頭頂大盤(pán),手執(zhí)小盤(pán),大盤(pán)中放有大小一致的小碗,在樂(lè)器伴奏下翩翩起舞,她們頭頂著盤(pán)子的意思是說(shuō)明當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村婦女從家到市場(chǎng)用頭把奶制品運(yùn)到市場(chǎng)上,在用手執(zhí)著盤(pán)子叫賣(mài)的表現(xiàn)。男人手舉手鼓,為起舞的婦女打著固定的節(jié)奏,此時(shí)的場(chǎng)面正是了高潮時(shí)期?；竟?jié)奏形態(tài)為:(二)賽乃姆的曲調(diào)通常來(lái)源于民歌。賽乃姆開(kāi)始多用樂(lè)器演奏一段引子,以為舞蹈做好準(zhǔn)備,引子后面接著有若干首歌曲。大多為中速開(kāi)始,然后速度逐漸加快,最后轉(zhuǎn)入高潮部分,并以歡快的終曲結(jié)束。終曲有可能是歌曲,也可能是只用樂(lè)器演奏結(jié)束。賽乃姆中的每首歌曲連接都十分緊湊,很少用間奏,采用不同調(diào)性,大多數(shù)情況下,上曲是一個(gè)調(diào)性,下曲又轉(zhuǎn)到另一個(gè)調(diào)性,提升色彩的表現(xiàn)力,流傳于和田地區(qū)的賽乃姆的結(jié)構(gòu)形式大體相同。(三)賽乃姆的節(jié)奏特征。賽乃姆音樂(lè)屬于舞蹈音樂(lè)范疇,因此,強(qiáng)弱對(duì)比是其特征之一。但有時(shí)也會(huì)發(fā)生強(qiáng)、弱錯(cuò)位情況。這種節(jié)奏型的節(jié)奏強(qiáng)位與節(jié)拍中原有的節(jié)奏強(qiáng)位有較大的不同兩小節(jié)為一單元,第一小節(jié),第二、三拍出現(xiàn)切分及第一、二拍上連續(xù)出現(xiàn)兩個(gè)強(qiáng)音等因素。使這種節(jié)奏型富有特色,當(dāng)慢速時(shí)節(jié)奏特點(diǎn)顯得平穩(wěn),莊重,在快速時(shí)顯得粗狂、有力。這樣的旋律轉(zhuǎn)調(diào)。節(jié)奏變化給人以新鮮感,讓人越跳越想跳,越看越想看,越聽(tīng)越想聽(tīng)的感覺(jué)。(四)賽乃姆的舞姿。維吾爾族是個(gè)能歌善舞的民族,維吾爾族的民間舞蹈輕盈、優(yōu)美、多以快速旋轉(zhuǎn)和動(dòng)作復(fù)雜多變而著稱,民間歌舞多為載歌載舞的踏歌形式,主要有以下幾種:1.來(lái)派爾。這是一種小型歌舞,多由男女兩人表演,所以也稱“雙人歌舞”,它的舞蹈動(dòng)作較簡(jiǎn)單,以對(duì)唱為主,其中可以加對(duì)話,男子表演多較幽默詼諧。2.賽乃姆。常在節(jié)日晚會(huì)上表演,表演時(shí)觀眾和樂(lè)隊(duì)圍成圈,席地而坐,跳舞在中間。有時(shí)一個(gè)人獨(dú)舞,有時(shí)兩個(gè)人對(duì)舞,群眾拍手應(yīng)和,當(dāng)音樂(lè)節(jié)奏由中速轉(zhuǎn)快,舞步也越來(lái)越急促時(shí),觀眾的贊美聲四起,舞者的情緒也更加熾熱。3.薩瑪。薩瑪是一種比較古老的跳躍形式,遇有宗教節(jié)日,群眾多在清真寺外的廣場(chǎng)上集體跳薩瑪舞,薩瑪舞的伴奏用鐵鼓(維吾爾語(yǔ)叫那格拉)和嗩吶,舞者拉著手圍成大圈,邊舞邊從口中發(fā)出“嘿!嘿!”聲以助興。薩馬舞的動(dòng)作粗獷,剽悍,慷慨而奔放。賽乃姆的舞姿一般是女演員豎著站成兩排,男演員橫著站成一排,在稍慢的節(jié)奏和歌曲演奏下,有一名女演員在中間托盤(pán)起舞,周?chē)娜诉叧吪氖?跳獨(dú)舞的女演員托盤(pán)走到周?chē)恳晃慌氖值娜嗣媲斑吿呅卸Y,完了之后她慢慢退場(chǎng),然后節(jié)奏速度稍快,周?chē)氖值哪信輪T同時(shí)起舞,互相交叉對(duì)跳,這時(shí)節(jié)奏速度快,女演員都做著一種動(dòng)作站在周?chē)?男演員則開(kāi)始起舞。他們的舞步較大,舞姿較粗獷,兩人一對(duì)互相拍著眉部,大幅度的搖晃著腦袋,兩手張開(kāi)從耳后隨著節(jié)奏輕松的落在大腿的兩側(cè),當(dāng)音樂(lè)和歌聲到了高潮時(shí)男女同時(shí)載歌載舞,場(chǎng)面非常精彩、熱鬧,這時(shí)強(qiáng)烈的音樂(lè)突然停下來(lái),男女舞者都站到自己原來(lái)的位置上,把蠟燭慢慢又頂在頭上,此時(shí)在開(kāi)頭唱散序的女演員又在巴拉曼的伴奏下唱起悠長(zhǎng)的散序旋律,這種旋律有級(jí)進(jìn)也有跳進(jìn),通過(guò)五度、六度、七度的大跳躍,使旋律一下就進(jìn)入高聲區(qū),然后逐漸下降到低聲區(qū)結(jié)束。整個(gè)結(jié)束的場(chǎng)面給人以“忙了一天,夜色已深,該入眠”的一種又讓人不愿離開(kāi)的感覺(jué)。以上所述的是和田賽乃姆中的服裝、樂(lè)器、節(jié)奏、曲調(diào)、舞姿大致情況,當(dāng)然從所述中可以看出和田賽乃姆與新疆其它賽乃姆有很多相似之處,如樂(lè)器大體是一致的,曲調(diào)雖然在節(jié)奏上有所不同,但在旋律和調(diào)性上也是一致的,一聽(tīng)就知道是新疆民間音樂(lè)。但和田賽乃姆由于存在于封閉和田地區(qū),有些是其獨(dú)有的,甚至?xí)屓烁杏X(jué)到強(qiáng)烈的地域特色。賽乃姆,是中國(guó)邊疆文化的重要渠道之一賽乃姆是維吾爾族人民日常生活中精神的伴侶,無(wú)論是喜慶佳節(jié)還婚禮和親友歡聚時(shí)都離不開(kāi)賽乃姆的陪伴。賽乃姆還是傳承維吾爾文化的載體,用以傳承民族文化。和田地區(qū)賽乃姆更是絲綢之路上的遺音,賽乃姆可為我向了解中外文化交流的重要渠道之一。