簡述朱熹的教育思想

重慶師范大學(xué)重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育重慶師范大學(xué)簡論朱熹的教育思想對學(xué)前教育的積極意義

簡論朱熹的教育思想對學(xué)前教育的積極意義摘要：我國古代教育家朱熹關(guān)于兒童學(xué)前教育思想的論述，涉及兒童教育的意義、內(nèi)容、原則及方法等。他們所倡導(dǎo)的早諭教重熏陶、堅持慈愛相濟(jì)、順導(dǎo)兒童性情、鼓舞兒童興趣、循序漸進(jìn)和因材施教等早教原則與方法，在實施素質(zhì)教育的今天仍具有積極的借鑒意義，對我們今天學(xué)前教育者具有積極引導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞朱熹；教育；兒童；意義在我國古代學(xué)前教育的發(fā)展過程中，有關(guān)學(xué)前教育思想的論述汗牛充棟，賈誼、顏之推、朱熹等許多教育家和思想家從不同的角度論述了學(xué)前教育的目的、意義、內(nèi)容和方法，提出了許多具有積極意義的學(xué)前教育思想和主張，如強(qiáng)調(diào)“早教”，注重“熏化陶染”，反對溺愛孩子，堅持正面教育，注重培養(yǎng)興趣。朱熹作為南宋時期最杰出的理學(xué)家、教育家，他給世人留下了一筆豐厚的精神財富。在他71年的生涯中，從事教學(xué)、著述活動的時間約占了50年，其教育思想影響我國元、明、清三朝直至民國達(dá)700多年，在中國儒家歷史上是僅此于孔子的一代宗師。他秉承孔孟倫常思想之大成，集北宋以來周敦頤、程顥、程頤理學(xué)思想的精髓，創(chuàng)立了自己一套完整而縝密的理學(xué)思想體系。而他理學(xué)思想的中心就是他的道德教育。作為一代圣賢，其為人處世的道德修養(yǎng)，確實是人類社會都應(yīng)共同遵守的原則，很值得后人深思。然而，朱熹的道德修養(yǎng)是多方面的，本文僅從朱熹的生活態(tài)度、官德修養(yǎng)、師德風(fēng)范等方面作些浮淺的論述和初步的探討，希望能對當(dāng)今的社會教育起到一個積極的借鑒作用，并能對我們新時期的思想建設(shè)有所啟示。一、朱熹的主要教育思想1.關(guān)于小學(xué)與大學(xué)的教育思想朱熹把人的一生劃分為15歲以前受小學(xué)教育和15歲以后受大學(xué)教育兩個階段，他說：“古之教者，有小學(xué)，有大學(xué)，其道則一而已。小學(xué)是事，如事君、事父兄等事。大學(xué)是發(fā)明此事之理。”他認(rèn)為：“人生八歲，……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文；及其十有五年，……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！闭f明小學(xué)教育的任務(wù)是“教以事”，即培養(yǎng)訓(xùn)練其封建道德行為習(xí)慣，而大學(xué)階段的任務(wù)是“明其理”，即在已經(jīng)獲得初步的道德觀念和養(yǎng)成初步的道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上，進(jìn)而講明“義理”。主張兒童在15歲以后，進(jìn)入大學(xué)，受“大人之學(xué)”，所謂“大人之學(xué)”，即講明義理，以修其身，亦即格物致知的學(xué)問。在大學(xué)教材方面，他根據(jù)理學(xué)思想，對《論》、《孟》、《大》、《中》作了新注釋，編成《四書集注》。2.關(guān)于讀書法的教育思想朱子認(rèn)為為學(xué)先要窮理，要窮理必先讀書。因為“天理”的精蘊(yùn)全在圣賢的書中，故讀圣賢之書，是達(dá)到窮理的必經(jīng)之途。他說：“夫天下之物莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具有圣賢之書，故必由是以求之。”這樣，讀書就成為窮理的一個重要方面，窮理是讀書的目的。朱子集讀書法研究之大成，奠定了古代讀書法的基礎(chǔ)。后人依據(jù)此訂立讀書程序，如元程端禮的“讀書分年日程”，明末陸世儀的“論讀書”等，在封建教育實踐中，影響很大。六條“讀書法”不是獨立的，而是相互聯(lián)系的綜合體，有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是一個完整的讀書、進(jìn)業(yè)的程序和步驟。以“居敬持志”為中心。有合理因素。體現(xiàn)了量力性、鞏固性、主動性等原則。他的讀書法就是以下幾個方面：⑴循序漸進(jìn)⑵熟讀析思⑶虛心涵泳[3]束