四川省眉山市仁壽縣德培初級(jí)中學(xué)校2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期第一學(xué)月語(yǔ)文試題

2023-2024學(xué)年四川省眉山市仁壽縣德培中學(xué)七年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）1．（3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．醞釀（niàng）應(yīng)和（hé）著落（zhuó）抖擻（sǒu） B．棱鏡（líng）粗獷（guǎng）蒞臨（lì）呼朋引伴（hū） C．靜謐（mì）花苞（bāo）吝嗇（sè）咄咄逼人（duō） D．貯蓄（chù）澄清（chéng）屋檐（yán）各得其所（suǒ）2．（3分）下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．草垛化妝寬敞喜出望外 B．嘹亮朗潤(rùn)云宵淅淅瀝瀝 C．捷毛干澀喉嚨花枝招展 D．烘托嬌媚暴怒綠因因3．（3分）下列句子中加線成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．各地應(yīng)該重視人才，讓人才迸發(fā)出創(chuàng)新的活力，讓人才各得其所，盡展其長(zhǎng)。 B．那種清冷是柔和的，沒(méi)有北風(fēng)那樣咄咄逼人。 C．憑借深厚的詩(shī)詞功底和穩(wěn)定的競(jìng)技狀態(tài)，快遞小哥雷海音奪得2017年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》年度總決賽的冠軍，令人嘆為觀止。 D．初中的女孩，總喜歡把自己打扮得花枝招展的，而她，卻總是一身校服，甚至在課外輔導(dǎo)班上也是如此。4．（3分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為了防止酒駕事件不再發(fā)生，新羅區(qū)加大了整治力度。 B．學(xué)校開(kāi)展地震安全常識(shí)教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。 C．完善食品安全法規(guī)，規(guī)范食品安全監(jiān)管機(jī)制，提高人們的食品安全意識(shí)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步了。 D．學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書(shū)寫(xiě)正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的要求。5．（2分）為了重視手寫(xiě)漢字，傳承中國(guó)漢字文化，學(xué)校將舉行“書(shū)寫(xiě)的力量”主題活動(dòng)。作為此次活動(dòng)的志愿者??材料一：《通用規(guī)范漢字表》研制組組長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授王寧說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的文化訴求是我們能寫(xiě)好字的關(guān)鍵，現(xiàn)在一些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)來(lái)調(diào)侃和戲謔，歪曲一些字的形音義等。長(zhǎng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，我們的社會(huì)要有文化訴求，要有文化素養(yǎng)??材料二：作為世界唯一表意文字，漢字傳承著中華文化。形成漢字的每一個(gè)構(gòu)件，都表達(dá)著自己的意思，“見(jiàn)字如見(jiàn)人”，正是如此。當(dāng)我們見(jiàn)到蒼勁有力的字跡；見(jiàn)到舒展悠揚(yáng)的筆畫(huà)，能感受到作者的不拘一格。中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院語(yǔ)言研究所的程榮教授認(rèn)為：漢字手寫(xiě)不應(yīng)該請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。6．（6分）綜合型學(xué)習(xí)。中國(guó)“漢字”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。漢字中有一類(lèi)字叫做“會(huì)意字”，清代學(xué)者王筠說(shuō)：“會(huì)意者，合二字、三字之意以成一字之意?！闭?qǐng)從給定的會(huì)意字當(dāng)中選擇一個(gè)會(huì)意字：從、吠、休、炙、苗。示例：晶，由三個(gè)“日”字構(gòu)成，“日”為發(fā)光體，因此，“晶”是光亮的意思。選字：解析：。二、古代詩(shī)文閱讀。（30分）7．（17分）讀下面一篇文言文，回答問(wèn)題。【甲】??陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之（《陳太丘與友期行》）【乙】??王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已①，輒默記。暮歸忘其牛父怒撻之。已而②復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷③不聽(tīng)其所為？”冕因去，依④僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策⑤映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，猙惡可怖，恬⑥若不見(jiàn)。（《王冕讀書(shū)》）【注釋】①已：止，罷。②已而：過(guò)后。③曷：何，怎么（1）（3分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是A．太丘舍去冕因去B．竊入學(xué)舍元方入門(mén)不顧C(jī)．冕因去未若柳絮因風(fēng)起D．下車(chē)引之父怒撻之（2）（3分）結(jié)合選文，文中畫(huà)線句斷句正解的一項(xiàng)是A．暮歸忘/其牛父怒撻/之。B．暮/歸忘其/牛父怒撻之。C．暮歸忘/其牛父/怒撻之。D．暮歸/忘其牛/父怒撻之。（3）（3分）下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．甲文中的元方小小年紀(jì)，就懂得諸多禮節(jié)，這是他據(jù)理力爭(zhēng)的基礎(chǔ)。B．甲文通過(guò)友人的“慚”來(lái)側(cè)面烘托元方說(shuō)的在理，表現(xiàn)了元方的“方正”。C．乙文中的王冕小小年紀(jì)，不聽(tīng)從父母的話的，實(shí)在是太頑皮D．乙文通過(guò)僧寺環(huán)境的“可怖”來(lái)側(cè)面烘托王冕讀書(shū)的專(zhuān)心和勤奮。（4）（8分）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父②執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。8．（7分）古代詩(shī)歌閱讀。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[唐]李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。淮上與友人別[唐]鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。（1）（3分）下面是對(duì)兩首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．李白詩(shī)情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩(shī)情感表現(xiàn)則含蓄委婉。B．兩首詩(shī)都極力通過(guò)描繪景物，渲染離別時(shí)的氣氛。C．兩首詩(shī)都生動(dòng)地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強(qiáng)的感染力。D．兩首詩(shī)都著力強(qiáng)調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚情感。（2）（4分）這兩首都是寫(xiě)離愁別緒，但詩(shī)的表現(xiàn)手法卻有所不同，李白的詩(shī)直白，偏重，表達(dá)了對(duì)友人的；鄭谷的詩(shī)則含蓄，抒發(fā)了友人之間的9．（6分）按要求默寫(xiě)詩(shī)句。（1）峨眉山月半輪秋，。（2），崔九堂前幾度聞。（3）《觀滄?！分型ㄟ^(guò)寫(xiě)草木欣欣向榮的景象把大海渲染得生機(jī)勃發(fā)的句子是：，百草豐茂。（4）浩瀚詩(shī)海，思鄉(xiāng)是詩(shī)人筆下永恒的主題：王灣在北固山下吟詠鄉(xiāng)愁，“？”表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之切；馬致遠(yuǎn)面對(duì)夕陽(yáng)，一句“夕陽(yáng)西下，”，包含著思鄉(xiāng)的淚水。二、現(xiàn)代文閱讀。（34分）10．（9分）閱讀下面一篇文章，回答問(wèn)題。??《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體（有時(shí)被個(gè)人）視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。”它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。??以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，所以不僅深沉感人，而且歷久彌新?？梢哉f(shuō)，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。??每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂(lè)器本身）獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)遺產(chǎn)中非常重要的資源，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系（1）（3分）下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)。B．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。D．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。（2）（3分）下列表述與原文意思不相符合的一項(xiàng)是A．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。C．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。D．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。（3）（3分）根據(jù)下列推斷，符合原文的一項(xiàng)是A．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品、文品溝通，正是由于他們都能彈奏古琴。B．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。D．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。11．（10分）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。??材料一??2016年以來(lái)，共享單車(chē)以“看得見(jiàn)、摸得著”的形態(tài)，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+出行”方式??統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1995年至2016年，民用汽車(chē)保有量從1040萬(wàn)輛攀升至1.9億輛，急劇下降至3.3億輛。汽車(chē)成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來(lái)了極大壓力，在有效解決最后一公里出行難問(wèn)題的同時(shí)，也在全國(guó)掀起了綠色出行??專(zhuān)家認(rèn)為，“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，正逐漸替代“家用汽車(chē)+步行+公共交通”的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（摘編自董城、李笑萌《共享單車(chē)緩解城市交通出行難問(wèn)題》）??材料二??近日，北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合摩拜單車(chē)共同發(fā)布的《2017共享單車(chē)與城市發(fā)展白皮書(shū)》顯示，共享單車(chē)運(yùn)行一年來(lái)，相當(dāng)于往返月球3300次。這相當(dāng)于減少了碳排放量54萬(wàn)噸、減少了17萬(wàn)輛小汽車(chē)一年的出行碳排放量，或這一年多種了3000萬(wàn)棵樹(shù)，或節(jié)約了4.6億升汽油。??從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，共享經(jīng)濟(jì)的方式提高了自行車(chē)使用效率，為減少城市資源浪費(fèi)、節(jié)約城市空間、促進(jìn)綠色低碳出行發(fā)揮了作用。（摘編自董城、李笑萌《共享單車(chē)：讓城市變得輕盈綠色》）??材料三??“人能弘道，非道弘人”。亂停亂放，責(zé)任不在車(chē)，而在騎車(chē)的人，在城市管理。??政府要積極主動(dòng)介入，做好服務(wù)工作。要通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等方式，鼓勵(lì)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)行為，為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。加大宣傳力度，不斷提升公民素質(zhì)，規(guī)范管理，防止出現(xiàn)“一放就亂，為企業(yè)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。開(kāi)放公共停車(chē)場(chǎng)所，加大扶持力度??企業(yè)要主動(dòng)作為。注重調(diào)研，面向市場(chǎng)，技術(shù)平民化，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。加強(qiáng)行業(yè)市場(chǎng)管理，實(shí)現(xiàn)健康、快速、持續(xù)發(fā)展。??市民是共享單車(chē)的直接受益者，要身體力行，積極配合政府和企業(yè)（摘編自劉四建《共享單車(chē)需共治》）??材料四??專(zhuān)家指出，重拾共享精神，首先需要理解“使用而非擁有”的理念，人們追求的是社會(huì)資源利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益?！耙尫窒沓蔀橐环N習(xí)慣??在李倫看來(lái)，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開(kāi)放、共享，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，就必須完善社會(huì)征信體系，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。（摘編自畢孝斌《共享單車(chē)如何實(shí)現(xiàn)文明共享》）（1）（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．材料一指出共享單車(chē)產(chǎn)生的形態(tài)、方式，共享單車(chē)出現(xiàn)的背景以及所具有的前景。B．材料二說(shuō)明共享單車(chē)在減少城市資源浪費(fèi)、促進(jìn)綠色低碳出行等方面發(fā)揮了作用。C．材料三指出共享單車(chē)存在的問(wèn)題，就問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)責(zé)并說(shuō)明共治才能實(shí)現(xiàn)文明共享。D．材料四指出重拾共享精神應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。（2）（3分）下列與文段內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是A．共享單車(chē)運(yùn)行一年來(lái)，我國(guó)減少了碳排放量54萬(wàn)噸、多種了3000萬(wàn)棵樹(shù)，減少了45億微克PM2.5B．從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，首先需要理解“使用而非擁有”的理念、也需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。C．我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)企業(yè)要注重調(diào)研，面向市場(chǎng)，技術(shù)平民化，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。D．從1995年至2016年，我國(guó)民用汽車(chē)保有量從1040萬(wàn)輛攀升至1.9億輛，自行車(chē)的保有量卻從6.7億輛（3）（4分）專(zhuān)家指出“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，將逐漸替代“家用汽車(chē)+步行+公共交通”的出行模式，請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明理由。12．（15分）文學(xué)作品閱讀。寒梅林旭華??①淅淅瀝瀝的冷雨終于停息了，我決定到附近的花園走走。??②天空依然陰郁著臉，寒風(fēng)冷峭得刺骨。原來(lái)熱鬧的花園現(xiàn)在變得一片清寂，唯有我的腳步聲在磚石鋪就的路面上回響著?；▓@里的喬木綠葉早已褪盡，一片蕭索沉寂。??③轉(zhuǎn)過(guò)花園的彎角，驀地，我的眼睛一亮，云蒸霞蔚般絢爛——原來(lái)是路邊一樹(shù)傲然綻放的寒梅。??④梅在嚴(yán)寒中兀自獨(dú)立，粗壯的虬枝布滿綠苔，裸露著嶙峋的老繭，或直或橫或斜，沒(méi)有葉片，平滑而柔韌。??⑤每條枝丫上，粉紅色的花兒都掛著晶瑩的雨珠。含苞的，嬌羞頷首；綻放的，紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫，點(diǎn)燃了清寂的花園，點(diǎn)亮了陰郁的天空太陽(yáng)出來(lái)了，明媚的陽(yáng)光下，粉紅色的寒梅盛放著爛漫的激情，寒梅傲然綻放的激情與風(fēng)采，讓我震撼??⑥倏地，吹來(lái)一陣寒風(fēng)，“簌簌簌”，輕輕的，柔柔的。轉(zhuǎn)瞬，絲絲縷縷地在樹(shù)下彌漫開(kāi)來(lái)，如久釀的老窖，清香盈懷；聞之，但見(jiàn)一大片粉紅色梅花瓣飄灑而下，在樹(shù)下悠悠地旋轉(zhuǎn)著，如雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，很快鋪就了一地密集的落紅。??⑦哦，是寒梅灑落的花瓣雨！??⑧寒梅無(wú)言，只是靜靜地看著自己粉紅的花瓣從樹(shù)上紛紛飄落，星星點(diǎn)點(diǎn)碎了一地。而那枝頭上未落的花朵，全然沒(méi)有絲毫的驚慌失措。因?yàn)樗钪?，生命的意義不只在于綻放時(shí)的激情與風(fēng)采，即使化作塵埃，也能以另一種形態(tài)綻放生命的精彩。??⑨清代著名詩(shī)人龔自珍曾經(jīng)有過(guò)這樣的詩(shī)句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！辈粸楠?dú)香，只為護(hù)花，升華為奉獻(xiàn)精神，這是何等的人生境界！??⑩此刻，花瓣還在風(fēng)中紛紛飄落著，它們?cè)诳罩杏朴频卮蛑齼?，那帶著雨珠的花瓣在?yáng)光下閃耀著璀璨的光芒，流星般飛速劃過(guò)一道弧線，如此凄美！???寒梅，落紅時(shí)灑脫從容、寧?kù)o自信、恬淡安詳?shù)拿乐^唱，從此在我心中永遠(yuǎn)定格成一道壯美的風(fēng)景。???從盛開(kāi)到落紅，寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)絕美的人生洗禮。（選自《青年文學(xué)家》，有刪改）（1）（2分）以下對(duì)短文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是A．第②段寫(xiě)的是花園蕭索沉寂的環(huán)境，為下文寒梅的傲然綻放作了鋪墊。B．第⑤段“我似乎聽(tīng)到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲”一句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出了寒梅盛放的聲音。C．第⑦段是過(guò)渡段，承上對(duì)花瓣飄落的描寫(xiě)，引啟下文作者的議論抒情。D．文中作者將所見(jiàn)、所思、所感融合，表達(dá)了細(xì)膩豐富的感情，能夠使讀者產(chǎn)生共鳴。（2）（4分）文章中不同生命階段的梅花體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合⑤﹣⑥段內(nèi)容填寫(xiě)下表。生命的階段含苞的梅花①②特點(diǎn)③④輕柔的飄落，散發(fā)淡淡馨香，悠悠的旋轉(zhuǎn)飛舞（3）（4分）分析文中畫(huà)線句子使用的修辭手法？結(jié)合文章內(nèi)容，分析其表達(dá)作用。綻放的，紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫，點(diǎn)燃了清寂的花園，點(diǎn)亮了陰郁的天空（4）（5分）請(qǐng)結(jié)合全文分析，作者說(shuō)“寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)絕美的人生洗禮”的理由。四、名著閱讀。（6分）13．（3分）選出對(duì)《朝花夕拾》內(nèi)容敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》是魯迅的散文集，其中的《五猖會(huì)》一文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。 B．衍太太是一個(gè)善良、樸實(shí)、疼愛(ài)孩子、精通禮節(jié)的人，魯迅在《父親的病》《瑣記》《狗?貓?鼠》中表達(dá)了對(duì)她的懷念之情。 C．《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集，《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》《父親的病》《藤野先生》等都是其中的作品。 D．《朝花夕拾》中的《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的生活經(jīng)歷。14．（3分）有評(píng)論說(shuō)《朝花夕拾》“彌漫著慈愛(ài)的精神與情調(diào)”，請(qǐng)你寫(xiě)出這部作品中能夠體現(xiàn)“慈愛(ài)的精神與情調(diào)”的三件事。五、寫(xiě)作。（60分）15．（10分）微寫(xiě)作。根據(jù)題目要求，將下面的句子擴(kuò)寫(xiě)為一段200字左右的文字。閱讀詩(shī)歌，一要發(fā)揮聯(lián)想和想象，二要體味詩(shī)歌意境要求：針對(duì)上述詩(shī)歌閱讀的三種方法，從鏈接中各舉一個(gè)例子，并作一些分析【鏈接】故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！畎住端兔虾迫恢畯V陵》16．（50分）青春無(wú)限美好，有追求、有夢(mèng)想，但也有叛逆、迷茫、沖動(dòng)、魯莽……回首往事請(qǐng)以“我不該這樣”為題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）立意積極向上，文體不限（詩(shī)歌除外）；（2）卷面整潔，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。2023-2024學(xué)年四川省眉山市仁壽縣德培中學(xué)七年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）1．（3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．醞釀（niàng）應(yīng)和（hé）著落（zhuó）抖擻（sǒu） B．棱鏡（líng）粗獷（guǎng）蒞臨（lì）呼朋引伴（hū） C．靜謐（mì）花苞（bāo）吝嗇（sè）咄咄逼人（duō） D．貯蓄（chù）澄清（chéng）屋檐（yán）各得其所（suǒ）【答案】C【分析】本題考查易錯(cuò)的字音字形。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案?！窘獯稹緼.有誤，“應(yīng)和”的“和”應(yīng)讀作“hè”。B.有誤，“棱鏡”的“棱”應(yīng)讀作“l(fā)éng”。C.正確。D.有誤，“貯蓄”的“貯”應(yīng)讀作“zhù”。故選：C。2．（3分）下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．草垛化妝寬敞喜出望外 B．嘹亮朗潤(rùn)云宵淅淅瀝瀝 C．捷毛干澀喉嚨花枝招展 D．烘托嬌媚暴怒綠因因【答案】A【分析】此題考查學(xué)生對(duì)字形的辨識(shí)能力。所選詞語(yǔ)均屬于生活中常用的而又極易出錯(cuò)的詞語(yǔ)，這些有的是同音錯(cuò)別字，有的是形近錯(cuò)別字。解答此題，要注意平時(shí)正確練寫(xiě)，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書(shū)寫(xiě)?！窘獯稹緼．正確；B．有誤；C．有誤；D．有誤。故選：A。3．（3分）下列句子中加線成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．各地應(yīng)該重視人才，讓人才迸發(fā)出創(chuàng)新的活力，讓人才各得其所，盡展其長(zhǎng)。 B．那種清冷是柔和的，沒(méi)有北風(fēng)那樣咄咄逼人。 C．憑借深厚的詩(shī)詞功底和穩(wěn)定的競(jìng)技狀態(tài)，快遞小哥雷海音奪得2017年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》年度總決賽的冠軍，令人嘆為觀止。 D．初中的女孩，總喜歡把自己打扮得花枝招展的，而她，卻總是一身校服，甚至在課外輔導(dǎo)班上也是如此?！敬鸢浮緾【分析】本題考查成語(yǔ)使用正誤的辨析。解答此題，平時(shí)要有大量的成語(yǔ)積累，還要結(jié)合句意表述，從詞性、詞義輕重、感情色彩、習(xí)慣用法等多方面考慮，確定正確選項(xiàng)。成語(yǔ)運(yùn)用的常見(jiàn)錯(cuò)誤有以下幾種：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等?！窘獯稹緼BD.正確。C.有誤，“嘆為觀止”意思是贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)，用錯(cuò)對(duì)象。故選：C。4．（3分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為了防止酒駕事件不再發(fā)生，新羅區(qū)加大了整治力度。 B．學(xué)校開(kāi)展地震安全常識(shí)教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。 C．完善食品安全法規(guī)，規(guī)范食品安全監(jiān)管機(jī)制，提高人們的食品安全意識(shí)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步了。 D．學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書(shū)寫(xiě)正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的要求?！敬鸢浮恳?jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考病句的辨析，常見(jiàn)的病句類(lèi)型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。先通讀全文，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因?！窘獯稹緼．否定詞誤用；B．缺少賓語(yǔ)；C．正確；D．前后表述不一致。故選：C。5．（2分）為了重視手寫(xiě)漢字，傳承中國(guó)漢字文化，學(xué)校將舉行“書(shū)寫(xiě)的力量”主題活動(dòng)。作為此次活動(dòng)的志愿者??材料一：《通用規(guī)范漢字表》研制組組長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授王寧說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的文化訴求是我們能寫(xiě)好字的關(guān)鍵，現(xiàn)在一些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)來(lái)調(diào)侃和戲謔，歪曲一些字的形音義等。長(zhǎng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，我們的社會(huì)要有文化訴求，要有文化素養(yǎng)??材料二：作為世界唯一表意文字，漢字傳承著中華文化。形成漢字的每一個(gè)構(gòu)件，都表達(dá)著自己的意思，“見(jiàn)字如見(jiàn)人”，正是如此。當(dāng)我們見(jiàn)到蒼勁有力的字跡；見(jiàn)到舒展悠揚(yáng)的筆畫(huà)，能感受到作者的不拘一格。中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院語(yǔ)言研究所的程榮教授認(rèn)為：漢字手寫(xiě)不應(yīng)該請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)?！敬鸢浮恳?jiàn)解答【分析】本題考查擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)。根據(jù)“書(shū)寫(xiě)的力量”的活動(dòng)主題，根據(jù)“重視手寫(xiě)漢字，傳承中國(guó)漢字文化”的目的，可以擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)：寫(xiě)好橫豎撇捺，傳承漢字文化?！窘獯稹渴纠簩?xiě)好橫豎撇捺，傳承漢字文化。6．（6分）綜合型學(xué)習(xí)。中國(guó)“漢字”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。漢字中有一類(lèi)字叫做“會(huì)意字”，清代學(xué)者王筠說(shuō)：“會(huì)意者，合二字、三字之意以成一字之意?！闭?qǐng)從給定的會(huì)意字當(dāng)中選擇一個(gè)會(huì)意字：從、吠、休、炙、苗。示例：晶，由三個(gè)“日”字構(gòu)成，“日”為發(fā)光體，因此，“晶”是光亮的意思。選字：從解析：從，兩個(gè)“人”構(gòu)成“從”，二人相隨，所以“從”是跟從的意思。?！敬鸢浮恳?jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查漢字的解析?！窘獯稹勘绢}考查漢字的解析。根據(jù)題干中對(duì)“會(huì)意字”的解釋?zhuān)\(yùn)用拆分法。答案示例：①?gòu)?，兩個(gè)“人”構(gòu)成“從”，所以“從”是跟從的意思。②吠，由“口”和“犬”構(gòu)成，因此“吠”指狗叫。③休，由“人”和“木”構(gòu)成，因此具有休息之意。④炙，上面是“肉”，肉在火上烤。⑤苗，上面是“草”，田中長(zhǎng)出植物。（選字1分，解析3分，不解析二、古代詩(shī)文閱讀。（30分）7．（17分）讀下面一篇文言文，回答問(wèn)題?！炯住??陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之（《陳太丘與友期行》）【乙】??王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已①，輒默記。暮歸忘其牛父怒撻之。已而②復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷③不聽(tīng)其所為？”冕因去，依④僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策⑤映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，猙惡可怖，恬⑥若不見(jiàn)。（《王冕讀書(shū)》）【注釋】①已：止，罷。②已而：過(guò)后。③曷：何，怎么（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是CA．太丘舍去冕因去B．竊入學(xué)舍元方入門(mén)不顧C(jī)．冕因去未若柳絮因風(fēng)起D．下車(chē)引之父怒撻之（2）結(jié)合選文，文中畫(huà)線句斷句正解的一項(xiàng)是DA．暮歸忘/其牛父怒撻/之。B．暮/歸忘其/牛父怒撻之。C．暮歸忘/其牛父/怒撻之。D．暮歸/忘其牛/父怒撻之。（3）下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是CA．甲文中的元方小小年紀(jì)，就懂得諸多禮節(jié)，這是他據(jù)理力爭(zhēng)的基礎(chǔ)。B．甲文通過(guò)友人的“慚”來(lái)側(cè)面烘托元方說(shuō)的在理，表現(xiàn)了元方的“方正”。C．乙文中的王冕小小年紀(jì)，不聽(tīng)從父母的話的，實(shí)在是太頑皮D．乙文通過(guò)僧寺環(huán)境的“可怖”來(lái)側(cè)面烘托王冕讀書(shū)的專(zhuān)心和勤奮。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父②執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。【答案】（1）C（2）D（3）C（4）①正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。②手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘丟下他離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：”你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車(chē)想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)?！疽摇客趺崾侵T暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕于是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.離開(kāi)；B.進(jìn)入；C.于是/乘、趁；D.代詞，他。故選：C。（2）本題考查句子的斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析，他把放牧的牛都忘記了，打了王冕一頓。故選：D。（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。ABD.正確。C.有誤，故事主要表現(xiàn)王冕熱愛(ài)學(xué)習(xí)。故選：C。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：至，到；則，就。句意為：正午您沒(méi)到；對(duì)著孩子罵父親。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：執(zhí)，拿著；之，它。句意為：手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①正午您沒(méi)到，就是不講信用，就是沒(méi)有禮貌。②手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。8．（7分）古代詩(shī)歌閱讀。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[唐]李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。淮上與友人別[唐]鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。（1）下面是對(duì)兩首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．李白詩(shī)情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩(shī)情感表現(xiàn)則含蓄委婉。B．兩首詩(shī)都極力通過(guò)描繪景物，渲染離別時(shí)的氣氛。C．兩首詩(shī)都生動(dòng)地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強(qiáng)的感染力。D．兩首詩(shī)都著力強(qiáng)調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚情感。（2）這兩首都是寫(xiě)離愁別緒，但詩(shī)的表現(xiàn)手法卻有所不同，李白的詩(shī)直白，偏重直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念；鄭谷的詩(shī)則含蓄，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。【答案】（1）B（2）直抒胸臆深切思念離別之苦【分析】《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的七言絕句。此詩(shī)是李白為好友王昌齡貶官而作，表達(dá)了對(duì)其懷才不遇的惋惜之情。全詩(shī)選擇了楊花、子規(guī)、明月等意象，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，雖未追敘與好友昔日的情誼，但通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，把友情抒發(fā)得真摯感人?！痘瓷吓c友人別》是唐代詩(shī)人鄭谷創(chuàng)作的七絕。這首詩(shī)通過(guò)江頭春色、楊花柳絲、離亭宴餞、風(fēng)笛暮靄等一系列物象情景對(duì)離情進(jìn)行反復(fù)渲染，使臨歧握別的黯然傷魂，各向天涯的無(wú)限愁緒，南北異途的深長(zhǎng)思念，乃至漫長(zhǎng)旅程中的無(wú)邊寂寞得到充分地表達(dá)。【解答】（1）本題考查理解詩(shī)歌。ACD.正確。B.有誤，甲詩(shī)通過(guò)描繪景物，而非渲染離別的氣氛。故選：B。（2）本題考查詩(shī)歌的抒情方式?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的七言絕句，表達(dá)了對(duì)其懷才不遇的惋惜之情、子規(guī)，以奇特的想象力編織出一個(gè)朦朧的夢(mèng)境，但通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)?！痘瓷吓c友人別》是唐代詩(shī)人鄭谷創(chuàng)作的七絕、楊花柳絲、風(fēng)笛暮靄等一系列物象情景對(duì)離情進(jìn)行反復(fù)渲染，各向天涯的無(wú)限愁緒，乃至漫長(zhǎng)旅程中的無(wú)邊寂寞得到充分地表達(dá)。答案：（1）B（2）直抒胸臆深切思念譯文：聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄在楊花落完，聽(tīng)說(shuō)你路過(guò)五溪，希望能隨著風(fēng)一直陪著你到夜郎以西。淮上與友人別揚(yáng)子江邊楊柳青青春意正濃。微風(fēng)輕拂，離亭漸漸染上暮色。9．（6分）按要求默寫(xiě)詩(shī)句。（1）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（2）岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（3）《觀滄海》中通過(guò)寫(xiě)草木欣欣向榮的景象把大海渲染得生機(jī)勃發(fā)的句子是：樹(shù)木叢生，百草豐茂。（4）浩瀚詩(shī)海，思鄉(xiāng)是詩(shī)人筆下永恒的主題：王灣在北固山下吟詠鄉(xiāng)愁，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之切；馬致遠(yuǎn)面對(duì)夕陽(yáng)，一句“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，包含著思鄉(xiāng)的淚水?！敬鸢浮恳?jiàn)解答?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。【解答】答案：（1）影入平羌江水流（注意“羌”的寫(xiě)法）（2）岐王宅里尋常見(jiàn)（注意“岐”的寫(xiě)法）（3）樹(shù)木叢生（注意“叢”的寫(xiě)法）（4）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊二、現(xiàn)代文閱讀。（34分）10．（9分）閱讀下面一篇文章，回答問(wèn)題。??《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體（有時(shí)被個(gè)人）視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！彼鼜?qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的條件：一是“各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)標(biāo)人權(quán)文件??非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說(shuō)、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長(zhǎng)在一起，構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。??以我國(guó)的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：古琴藝術(shù)的價(jià)值不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，所以不僅深沉感人，而且歷久彌新。可以說(shuō)，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂(lè)曲之中。??每一項(xiàng)真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不可能以一個(gè)物質(zhì)符號(hào)（比如古琴樂(lè)器本身）獨(dú)立存在。相對(duì)于物質(zhì)符號(hào)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些無(wú)形的環(huán)境、抽象宇宙觀、生命觀更具價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)遺產(chǎn)中非常重要的資源，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系（1）下列對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是DA．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)，也可以是被個(gè)人認(rèn)同的一種文化遺產(chǎn)。B．隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。D．對(duì)于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個(gè)群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。（2）下列表述與原文意思不相符合的一項(xiàng)是AA．古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其樂(lè)器本身、曲目及彈奏技術(shù)。B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的文化綜合體。C．包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希聲”的境界。D．借助語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個(gè)民族及其日常生恬。（3）根據(jù)下列推斷，符合原文的一項(xiàng)是CA．雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳?lè)境界與生命境界、樂(lè)品與詩(shī)品、文品溝通，正是由于他們都能彈奏古琴。B．一個(gè)實(shí)物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)，所以每個(gè)人身上都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。D．由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在著無(wú)形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比物質(zhì)文化遺產(chǎn)更值得保護(hù)?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）C【分析】文章首先對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”下定義，然后說(shuō)明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，最后總結(jié)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系，因?yàn)樵诿總€(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)?！窘獯稹浚?）本題考查理解文章內(nèi)容。ABC.正確。D.有誤，此項(xiàng)犯了主客倒置的錯(cuò)誤，這句話的主語(yǔ)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，而題干倒置為各個(gè)群體和團(tuán)體應(yīng)該對(duì)已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有認(rèn)同感和歷史感。故選：D。（2）本題考查理解文章內(nèi)容。A.有誤，結(jié)合原文“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，只是“美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味”更重要罷了。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。A.有誤，此項(xiàng)強(qiáng)為因果。B.有誤，此項(xiàng)無(wú)中生有。C.正確。D.有誤，此項(xiàng)夸大其辭，每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系”。故選：C。答案：（1）D（2）A（3）C11．（10分）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。??材料一??2016年以來(lái)，共享單車(chē)以“看得見(jiàn)、摸得著”的形態(tài)，憑借“互聯(lián)網(wǎng)+出行”方式??統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1995年至2016年，民用汽車(chē)保有量從1040萬(wàn)輛攀升至1.9億輛，急劇下降至3.3億輛。汽車(chē)成為代步工具的同時(shí)，給城市交通和生態(tài)環(huán)境也帶來(lái)了極大壓力，在有效解決最后一公里出行難問(wèn)題的同時(shí)，也在全國(guó)掀起了綠色出行??專(zhuān)家認(rèn)為，“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，正逐漸替代“家用汽車(chē)+步行+公共交通”的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（摘編自董城、李笑萌《共享單車(chē)緩解城市交通出行難問(wèn)題》）??材料二??近日，北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合摩拜單車(chē)共同發(fā)布的《2017共享單車(chē)與城市發(fā)展白皮書(shū)》顯示，共享單車(chē)運(yùn)行一年來(lái)，相當(dāng)于往返月球3300次。這相當(dāng)于減少了碳排放量54萬(wàn)噸、減少了17萬(wàn)輛小汽車(chē)一年的出行碳排放量，或這一年多種了3000萬(wàn)棵樹(shù)，或節(jié)約了4.6億升汽油。??從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，共享經(jīng)濟(jì)的方式提高了自行車(chē)使用效率，為減少城市資源浪費(fèi)、節(jié)約城市空間、促進(jìn)綠色低碳出行發(fā)揮了作用。（摘編自董城、李笑萌《共享單車(chē)：讓城市變得輕盈綠色》）??材料三??“人能弘道，非道弘人”。亂停亂放，責(zé)任不在車(chē)，而在騎車(chē)的人，在城市管理。??政府要積極主動(dòng)介入，做好服務(wù)工作。要通過(guò)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)等方式，鼓勵(lì)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)行為，為社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。加大宣傳力度，不斷提升公民素質(zhì)，規(guī)范管理，防止出現(xiàn)“一放就亂，為企業(yè)營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。開(kāi)放公共停車(chē)場(chǎng)所，加大扶持力度??企業(yè)要主動(dòng)作為。注重調(diào)研，面向市場(chǎng)，技術(shù)平民化，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。加強(qiáng)行業(yè)市場(chǎng)管理，實(shí)現(xiàn)健康、快速、持續(xù)發(fā)展。??市民是共享單車(chē)的直接受益者，要身體力行，積極配合政府和企業(yè)（摘編自劉四建《共享單車(chē)需共治》）??材料四??專(zhuān)家指出，重拾共享精神，首先需要理解“使用而非擁有”的理念，人們追求的是社會(huì)資源利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益。“要讓分享成為一種習(xí)慣??在李倫看來(lái)，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)更大程度上的自由、開(kāi)放、共享，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，就必須完善社會(huì)征信體系，讓每個(gè)人都遵守規(guī)則與秩序，從而實(shí)現(xiàn)文明共享。（摘編自畢孝斌《共享單車(chē)如何實(shí)現(xiàn)文明共享》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．材料一指出共享單車(chē)產(chǎn)生的形態(tài)、方式，共享單車(chē)出現(xiàn)的背景以及所具有的前景。B．材料二說(shuō)明共享單車(chē)在減少城市資源浪費(fèi)、促進(jìn)綠色低碳出行等方面發(fā)揮了作用。C．材料三指出共享單車(chē)存在的問(wèn)題，就問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)責(zé)并說(shuō)明共治才能實(shí)現(xiàn)文明共享。D．材料四指出重拾共享精神應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。（2）下列與文段內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是AA．共享單車(chē)運(yùn)行一年來(lái)，我國(guó)減少了碳排放量54萬(wàn)噸、多種了3000萬(wàn)棵樹(shù)，減少了45億微克PM2.5B．從所有權(quán)的讓渡到使用權(quán)的共享，首先需要理解“使用而非擁有”的理念、也需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。C．我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)企業(yè)要注重調(diào)研，面向市場(chǎng)，技術(shù)平民化，加大投入，積極配合政府做好城市管理工作。D．從1995年至2016年，我國(guó)民用汽車(chē)保有量從1040萬(wàn)輛攀升至1.9億輛，自行車(chē)的保有量卻從6.7億輛（3）專(zhuān)家指出“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，將逐漸替代“家用汽車(chē)+步行+公共交通”的出行模式，請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明理由。【答案】答案：（1）C（2）A（3）①“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，方便更快捷?？梢跃徑饧矣闷?chē)給城市交通和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的極大壓力，降低城市居民的出行成本。②“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，是資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享的具體表現(xiàn)。在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們追求的是社會(huì)資原利用率的最大化，閑置的社會(huì)資源只有得到更廣泛地分享才能獲得效益。分享將成為一種習(xí)慣，人們將在分享中獲得更多更好的服務(wù)。【分析】本題是和共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)的材料閱讀題。第一題考查了篩選信息的能力；第二題考查理解材料的能力；第三題考查了學(xué)生總結(jié)概括能力。【解答】（1）ABD.正確；C.有誤，材料三就共享單車(chē)存在的亂停亂放問(wèn)題指出“政府要積極主動(dòng)介入，要身體力行，自覺(jué)遵守相關(guān)規(guī)定”等措施，原文并無(wú)此內(nèi)容。故選：C。（2）A.有誤，根據(jù)材料二，全國(guó)騎行總距離超過(guò)25億公里。這相當(dāng)于減少了碳排放量54萬(wàn)噸，或這一年多種了3000萬(wàn)棵樹(shù)，或節(jié)約了4.6億升汽油”，或多種了3000萬(wàn)棵樹(shù)，節(jié)約了5.6億升汽油。BCD.正確。故選：A。（3）從“‘共享單車(chē)+公共交通’的出行模式，正逐漸替代家用汽車(chē)+步行+公共交通’的出行模式，也對(duì)我國(guó)交通新體系建建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”“以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代、開(kāi)放，首先就需要構(gòu)建以信用體系系為核心的共享倫理，要讓資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享，以信用的約束力來(lái)規(guī)范社會(huì)各方的行為，從而實(shí)現(xiàn)文明共享”等語(yǔ)句可以具體把握。答案：（1）C（2）A（3）①“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠?？梢跃徑饧矣闷?chē)給城市交通和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的極大壓力。②“共享單車(chē)+公共交通”的出行模式，是資源在全社會(huì)暢通地流動(dòng)共享的具體表現(xiàn)，人們追求的是社會(huì)資原利用率的最大化。分享將成為一種習(xí)慣。12．（15分）文學(xué)作品閱讀。寒梅林旭華??①淅淅瀝瀝的冷雨終于停息了，我決定到附近的花園走走。??②天空依然陰郁著臉，寒風(fēng)冷峭得刺骨。原來(lái)熱鬧的花園現(xiàn)在變得一片清寂，唯有我的腳步聲在磚石鋪就的路面上回響著。花園里的喬木綠葉早已褪盡，一片蕭索沉寂。??③轉(zhuǎn)過(guò)花園的彎角，驀地，我的眼睛一亮，云蒸霞蔚般絢爛——原來(lái)是路邊一樹(shù)傲然綻放的寒梅。??④梅在嚴(yán)寒中兀自獨(dú)立，粗壯的虬枝布滿綠苔，裸露著嶙峋的老繭，或直或橫或斜，沒(méi)有葉片，平滑而柔韌。??⑤每條枝丫上，粉紅色的花兒都掛著晶瑩的雨珠。含苞的，嬌羞頷首；綻放的，紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫，點(diǎn)燃了清寂的花園，點(diǎn)亮了陰郁的天空太陽(yáng)出來(lái)了，明媚的陽(yáng)光下，粉紅色的寒梅盛放著爛漫的激情，寒梅傲然綻放的激情與風(fēng)采，讓我震撼??⑥倏地，吹來(lái)一陣寒風(fēng)，“簌簌簌”，輕輕的，柔柔的。轉(zhuǎn)瞬，絲絲縷縷地在樹(shù)下彌漫開(kāi)來(lái)，如久釀的老窖，清香盈懷；聞之，但見(jiàn)一大片粉紅色梅花瓣飄灑而下，在樹(shù)下悠悠地旋轉(zhuǎn)著，如雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，很快鋪就了一地密集的落紅。??⑦哦，是寒梅灑落的花瓣雨！??⑧寒梅無(wú)言，只是靜靜地看著自己粉紅的花瓣從樹(shù)上紛紛飄落，星星點(diǎn)點(diǎn)碎了一地。而那枝頭上未落的花朵，全然沒(méi)有絲毫的驚慌失措。因?yàn)樗钪?，生命的意義不只在于綻放時(shí)的激情與風(fēng)采，即使化作塵埃，也能以另一種形態(tài)綻放生命的精彩。??⑨清代著名詩(shī)人龔自珍曾經(jīng)有過(guò)這樣的詩(shī)句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！辈粸楠?dú)香，只為護(hù)花，升華為奉獻(xiàn)精神，這是何等的人生境界！??⑩此刻，花瓣還在風(fēng)中紛紛飄落著，它們?cè)诳罩杏朴频卮蛑齼海菐е曛榈幕ò暝陉?yáng)光下閃耀著璀璨的光芒，流星般飛速劃過(guò)一道弧線，如此凄美！???寒梅，落紅時(shí)灑脫從容、寧?kù)o自信、恬淡安詳?shù)拿乐^唱，從此在我心中永遠(yuǎn)定格成一道壯美的風(fēng)景。???從盛開(kāi)到落紅，寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)絕美的人生洗禮。（選自《青年文學(xué)家》，有刪改）（1）以下對(duì)短文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是BA．第②段寫(xiě)的是花園蕭索沉寂的環(huán)境，為下文寒梅的傲然綻放作了鋪墊。B．第⑤段“我似乎聽(tīng)到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲”一句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出了寒梅盛放的聲音。C．第⑦段是過(guò)渡段，承上對(duì)花瓣飄落的描寫(xiě)，引啟下文作者的議論抒情。D．文中作者將所見(jiàn)、所思、所感融合，表達(dá)了細(xì)膩豐富的感情，能夠使讀者產(chǎn)生共鳴。（2）文章中不同生命階段的梅花體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合⑤﹣⑥段內(nèi)容填寫(xiě)下表。生命的階段含苞的梅花①綻放的梅花②飄落的梅花特點(diǎn)③嬌羞領(lǐng)首，豆蔻芳華④紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫輕柔的飄落，散發(fā)淡淡馨香，悠悠的旋轉(zhuǎn)飛舞（3）分析文中畫(huà)線句子使用的修辭手法？結(jié)合文章內(nèi)容，分析其表達(dá)作用。綻放的，紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫，點(diǎn)燃了清寂的花園，點(diǎn)亮了陰郁的天空（4）請(qǐng)結(jié)合全文分析，作者說(shuō)“寒梅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)絕美的人生洗禮”的理由?！敬鸢浮浚?）B。（2）①綻放的梅花②飄落的梅花③嬌羞領(lǐng)首，豆蔻芳華④紅瓣灼灼，嫩蕊顫顫（3）運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梅花綻放的燦爛，表現(xiàn)了作者對(duì)于梅花的喜愛(ài)與贊美。（4）寒梅在嚴(yán)冬里傲然綻放的激情與風(fēng)采蓬勃旺盛的生命力，令作者震撼并產(chǎn)生敬意；梅花凋零時(shí)，即使化作塵埃也能以另種形態(tài)綻放生命精彩的坦然與達(dá)觀，引發(fā)了作者對(duì)生命意義的思考；落紅默默奉獻(xiàn)的精神，令作者贊嘆，給作者人生啟迪；寒梅落紅時(shí)灑脫從容、寧?kù)o自信、恬淡安詳?shù)男蜗螅o作者留下了深刻的印象，提升了作者的人生境界。【分析】本文寫(xiě)寒梅在嚴(yán)冬里傲然綻放的激情與風(fēng)采，展現(xiàn)了其蓬勃旺盛的生命力，令作者震撼并產(chǎn)生敬意；梅花凋零時(shí)，即使化作塵埃也能以另一種形態(tài)綻放生命精彩的坦然與達(dá)觀，引發(fā)了作者對(duì)生命意義的思考；落紅默默奉獻(xiàn)的精神，令作者贊嘆，給作者人生啟迪，同時(shí)，寒梅落紅時(shí)灑脫從容、寧?kù)o自信、恬淡安詳?shù)男蜗螅o作者留下了深刻的印象提升了作者的人生境界。【解答】（1）本題考查短文的理解分析。ACD.正確。B.有誤，“我似乎聽(tīng)到了源源不斷的生命誕生的爆裂聲”一句是想象。故選：B。（2）本題考查篩選和概括信息。根據(jù)“綻放的，紅瓣灼灼，猶如一大團(tuán)粉紅色的火焰，點(diǎn)亮了陰郁的天空，嫩蕊顫顫，散發(fā)淡淡馨香；根據(jù)“含苞的，豆蔻芳華”得出答案：③嬌羞頷首。（3）本題考查句子賞析。“綻放的，紅瓣灼灼，猶如一大團(tuán)粉紅色的火焰，點(diǎn)亮了陰郁的天空，把“綻放的寒梅”比作“火焰”，表現(xiàn)了作者對(duì)于梅花的喜愛(ài)與贊美。（4）本題考查語(yǔ)句理解。根據(jù)第⑤段“在滿目蕭索的嚴(yán)冬里，寒梅傲然綻放的激情與風(fēng)采，并頓生深深的敬意”可知，不畏懼嚴(yán)寒，因而讓作者對(duì)它產(chǎn)生敬意，作者難免會(huì)聯(lián)想到人，但是如果能做到像梅花一樣，人生必定也煥發(fā)光彩；根據(jù)第⑧段“而那枝頭上未落的花朵，全然沒(méi)有絲毫的驚慌失措，生命的意義不只在于綻放時(shí)的激情與風(fēng)采，即使化作塵埃，花開(kāi)花落乃自然規(guī)律，但是奉獻(xiàn)的精神是永恒的；根據(jù)第?段“寒梅、寧?kù)o自信，從此在我心中永遠(yuǎn)定格成道壯美的風(fēng)景”以及第?段“從盛開(kāi)到落紅，讓我的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)絕美的人生洗禮”可知，但是當(dāng)它走向凋零它的灑脫從容、恬淡安詳，從寒梅的身上作者領(lǐng)悟到人生的意義，收束全篇。答案：（1）B。（2）①綻放的梅花②飄落的梅花，豆蔻芳華，嫩蕊顫顫（3）運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梅花綻放的燦爛。（4）寒梅在嚴(yán)冬里傲然綻放的激情與風(fēng)采蓬勃旺盛的生命力，令作者震撼并產(chǎn)生敬意，即使化作塵埃也能以另種形態(tài)綻放生命精彩的坦然與達(dá)觀；落紅默默奉獻(xiàn)的精神，給作者人生啟迪、寧?kù)o自信，給作者留下了深刻的印象。四、名著閱讀。（6分）13．（3分）選出對(duì)《朝花夕拾》內(nèi)容敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》是魯迅的散文集，其中的《五猖會(huì)》一文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。 B．衍太太是一個(gè)善良、樸實(shí)、疼愛(ài)孩子、精通禮節(jié)的人，魯迅在《父親的病》《瑣記》《狗?貓?鼠》中表達(dá)了對(duì)她的懷念之情。 C．《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集，《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》《父親的病》《藤野先生》等都是其中的作品。 D．《朝花夕拾》中的《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的生活經(jīng)歷?！敬鸢浮緽【分析】本題考查名著知識(shí)的掌握?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。【解答】ACD.正確。B.有誤，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、虛偽陰險(xiǎn)，魯迅在《父親的病》《瑣記》中表達(dá)了對(duì)她的反感。故選：B。14．（3分）有評(píng)論說(shuō)《朝花夕拾》“彌漫著慈愛(ài)的精神與情調(diào)”，請(qǐng)你寫(xiě)出這部作品中能夠體現(xiàn)“慈愛(ài)的精神與情調(diào)”的三件事?！敬鸢浮渴纠骸栋㈤L(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》中，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚：“仁厚愚暗的地母阿，