第六課 第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理

第六課求索真理的歷程吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德

知識回顧：人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)含義特點基本形式來源動力檢驗標(biāo)準(zhǔn)目的、歸宿第二框在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)習(xí)內(nèi)容：什么是真理真理的特征追求真理的過程你同意下面觀點嗎？請舉例說明理由。有用就是真理多數(shù)人贊同的觀點就是真理強(qiáng)權(quán)就是真理理解真理：在人們對事物的認(rèn)識中，什么樣的結(jié)論才能被稱為真理呢？思考×××認(rèn)識：是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。認(rèn)識客觀對象真理謬誤相符合不符合一、認(rèn)識真理（一）真理是客觀的1.真理的含義:

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。辯析題:“有用即真理”1)真理是有用的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。由于真理正確的反映了客觀事物及其規(guī)律,因此,它對實踐有著重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用.在此意義上,真理是非常有用的。2)有用的不一定是真理。有用的事物是指能夠滿足人們需要的東西，從人的主觀需要出發(fā)，把是否有用作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)，違背了真理的客觀性。檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐。3)“有用即真理”是一種實用主義真理觀，無論在理論上還是實踐中都是非常有害的。（一）真理是客觀的2.真理最基本的屬性是客觀性為什么？真理的客觀性有兩層含義：（1）第一是指真理內(nèi)容的客觀性（2）第二是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐（3）真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性仍是真理的根本屬性。思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認(rèn)識，但其中只有一種正確的認(rèn)識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆（4）真理只有一個，真理面前人人平等。啟示三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父——古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得（約公元前330-275年）提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用真理。探究一19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基（1792——1856）提出，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。德國數(shù)學(xué)家黎曼1826——1866）提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。思考：1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐

幾里得定理不再是真理？

2、這說明了真理具有什么特征？（二）真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的

說明離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理，因為真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。1、“造反有理”2、“先在城市奪取政權(quán)”3、“農(nóng)村包圍城市”探究二辨析：這些觀點是是真理還是謬誤？“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。真理謬誤

說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤.前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（二）真理是具體的有條件的2.真理都是具體的

1.真理都是有條件的

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際.真理會不會轉(zhuǎn)化為謬誤?

真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。3、真理與謬誤相伴而行（二）真理是具體的有條件的超出歷史條件、不切實際運用于另一條件，真理就變成謬誤。方法論：犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。1958年9月23日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測器，拉開人類探月序幕。1967年1月，“阿波羅１號”飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員1969年7月21日，“阿波羅11號”實現(xiàn)了人類登月之夢思考：以上事例給我們什么啟示？人類對一事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過一個怎么樣的過程？探究三（為什么）認(rèn)識受到各種條件的限制：從主體來看受具體實踐水平的限制，還受到立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀