高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：侯方域《太子丹論》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：侯方域《太子丹論》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太子丹論清·侯方域古天下有以繩墨之論，而挫英雄之志氣者，如以荊軻為盜是也。況狃于成敗之形，而不察于確然之?dāng)?shù)，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以后之國(guó)家者處仇敵之法也？昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中秦人來(lái)伐燕王喜斬丹頭以獻(xiàn)于秦國(guó)竟以滅。宋儒曰：“丹有罪，故書(shū)‘?dāng)亍薄韬?，丹之心事可以告之于皇天后土而無(wú)憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送軻之日矣。其書(shū)“斬”者，固其所笑而不受也。然且何以罪丹乎？曰：“召釁也”。夫強(qiáng)秦之欲滅燕，豈待有釁哉？彼六國(guó)之見(jiàn)滅者，又坐何釁也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而茍延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得為蟪蛄之晦朔也。有兩人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奮臂斗不勝而死，而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而搜虎之怒，則何其愚且謬也！且太子丹之遣軻也，或籌之熟矣。秦之橫行而不可御，乃天下驚魂震魄，自懾服于秦，非秦果能治天下也。斬竿一呼而天下瓦解，相去幾時(shí)？秦既無(wú)德以入人，其勢(shì)又非蟠結(jié)而不可動(dòng)，設(shè)一旦其萬(wàn)乘之君死于匹夫之手，國(guó)有不內(nèi)亂乎？天下豪杰因以知其不可畏，而太子丹者，且收合六國(guó)之余燼以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入關(guān)矣。其以泄暴秦之威，而倡天下之義，莫此一擊若也。他日張良之椎蓋猶踵荊軻之劍而為之也，其不能成，則天也。故荊軻之與聶政①，不可同日語(yǔ)也。宋人有見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子養(yǎng)客而俠士輕生，故一切以儒者之論繩之。惡聶政之以私害公，而并及之于軻，惡原、嘗、春申之屬而并及于太子丹。然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也，設(shè)其遇嚴(yán)仲子，未必不為之用也。若太子丹者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?。ㄟx自《侯方域散文集》）【注】①聶政：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的刺客。嚴(yán)仲子與相國(guó)俠累爭(zhēng)權(quán)結(jié)怨，求他代為報(bào)仇。他入相府刺殺俠累，然后自殺而死。10.

文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。刺始皇不中A秦人來(lái)B伐C燕王喜D斬丹頭E以獻(xiàn)下于秦G國(guó)H競(jìng)以滅。11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“繩墨”在文中的意思是準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則，與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”意思相同。B.

“坐”在文中的意思是因?yàn)?，與《蘇武傳》中“副罪，當(dāng)相坐”的“坐”意思不同。C.

“晦朔”中“晦”指農(nóng)歷最后一天，“朔”指農(nóng)歷初一，此處“晦朔”表示時(shí)間很短。D.

“踵”在文中的意思是腳后跟，與成語(yǔ)“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同。12.

下列對(duì)于原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

宋儒認(rèn)為燕太子丹有過(guò)錯(cuò)，所以史書(shū)曰“斬”，理由他故意挑釁秦國(guó)而導(dǎo)致滅國(guó)之災(zāi)，對(duì)此作者并不認(rèn)同。B.

作者認(rèn)為秦國(guó)自身并未強(qiáng)大到可以制服天下的地步，如果荊軻行刺成功，太子丹聯(lián)合各國(guó)反抗，就可能滅秦。C.

作者對(duì)于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞，為后世不理解他們的用心良苦和艱苦卓絕面深感惋惜，D.

作者不以宋儒價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，不以成敗論英雄，高度贊揚(yáng)荊軻的英雄志氣，認(rèn)為他為后世反抗強(qiáng)敵樹(shù)立了榜樣。13.

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然且何以罪丹乎？曰：“召釁也”。譯文：（2）而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而搜虎之怒，則何其愚且謬也！譯文：14.

本文作者認(rèn)為太子丹“與日月?tīng)?zhēng)光可也”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因?！敬鸢浮?0.

ACG11.D12.C13.（1）譯文：這樣的話那么憑什么怪罪太子丹呢？回答說(shuō)：“挑起事端”。（2）譯文：議論的人只把乞求哀憐當(dāng)作智慧，把振臂大呼奮起反抗當(dāng)作輕舉妄動(dòng)挑起老虎的憤怒，是多么愚蠢荒謬啊。

14.

①無(wú)私為國(guó)，光明磊落；②深思苦行，籌劃縝密；③勇于反抗，樹(shù)立榜樣【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：行刺秦始皇沒(méi)有成功。秦國(guó)人來(lái)討伐燕國(guó)，燕王喜斬了太子丹的頭，把它獻(xiàn)給秦國(guó)，而國(guó)家最終滅亡了?！安恢小笔恰按淌蓟省钡闹^語(yǔ)，所以應(yīng)在“中”處斷開(kāi)，即在A處斷開(kāi)；“伐”是“秦人”的謂語(yǔ)，而“燕王”是“喜斬”的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“伐”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“于秦”是“獻(xiàn)下”的對(duì)象，中間不能斷開(kāi)，而“國(guó)”是下句的主語(yǔ)，應(yīng)斷在下句，所以應(yīng)在“秦”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。故在ACG處斷開(kāi)。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。均為“準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則”；句意：天下有死板運(yùn)用舊規(guī)矩論事。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。B.正確。“因?yàn)?因……犯罪”；句意：是因?yàn)槭裁词露四兀?副使有罪，應(yīng)該連坐到你。D.“在文中的意思是腳后跟”“用法和意思相同”錯(cuò)誤?！皠?dòng)詞，跟隨/名詞，腳后跟”；句意：后來(lái)張良的遣壯士椎刺秦王，還是步荊軻劍刺秦王的后塵而做的。/肩接肩，腳碰腳，形容人多擁擠不堪。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者對(duì)于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞”錯(cuò)誤。由原文“惡聶政之以私害公，而并及之于軻”可知，作者認(rèn)為聶政只是報(bào)私仇。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然且”，這樣的話，那么；“何以”，憑什么；“罪”，怪罪；“召釁”，挑起事端。（2）“顧”，只是；“狂佻”，輕舉妄動(dòng)；“搜虎之怒”，挑起老虎的憤怒；“何其”，多么。14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“丹之心事可以告之于皇天后土而無(wú)憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送軻之日矣”可知，太子丹無(wú)私為國(guó)，光明磊落；由原文“且太子丹之遣軻也，或籌之熟矣”可知，太子丹深思苦行，籌劃縝密；由原文“他日張良之椎蓋猶踵荊軻之劍而為之也，其不能成，則天也”可知，太子丹勇于反抗，樹(shù)立榜樣?！緟⒖甲g文】太子丹論清·侯方域天下有死板運(yùn)用舊規(guī)矩論事，而挫傷英雄志士豪氣的事，譬如把荊軻看作盜賊就是這樣。況且拘泥于只看結(jié)果的成功或失敗，而不去分析實(shí)際情況如何，對(duì)忠臣孝子被形勢(shì)所迫的深沉用心和艱苦卓絕的行動(dòng)，不顧念憐惜他的不幸，反而認(rèn)為他有罪，那怎么作為后來(lái)國(guó)家的人對(duì)待仇敵的法則呢？從前，燕太子丹派荊軻到秦國(guó)刺殺秦始皇，沒(méi)有成功。秦國(guó)人來(lái)討伐燕國(guó)，燕王喜斬了太子丹的頭，把它獻(xiàn)給秦國(guó)，而國(guó)家最終滅亡了。宋代儒者說(shuō)：“太子丹有罪，因此在記載他事跡的書(shū)上寫(xiě)“斬”字。太子丹的心事可以把它告訴皇天后土而無(wú)可遺憾了。他本來(lái)的心愿，要是殺敵不成功，就情愿死去，這在易水邊上送荊軻的時(shí)候就打定主意了。那為他寫(xiě)的“斬”字，本是他所訕笑而不接受的。既然這樣，那么用什么來(lái)給太子丹論罪呢？說(shuō)他“招惹事端”。那強(qiáng)大的秦國(guó)想要滅燕，難道還用等對(duì)方來(lái)挑起事端嗎？那六國(guó)被滅又是因?yàn)槭裁词露四兀看桃矔?huì)亡，不刺也會(huì)亡，三尺高的小童也明白這個(gè)道理。即使說(shuō)有幸能延緩滅亡的時(shí)間，也就是像蜉蝣朝生夕死罷了，就連像蟪蛄那樣從月初活到月末也做不到。有兩人一同趕路遇到了虎，其中一人害怕地跪下叩頭，乞求哀憐而被咬死，其中一人大喊著揮臂搏斗，不能戰(zhàn)勝也死了。評(píng)論的人卻只把哭著哀求看作是機(jī)智，把大喊著揮臂搏斗看作是發(fā)狂，（認(rèn)為）他輕率地觸怒了老虎。這是多么愚蠢荒唐的評(píng)論?。≡僬f(shuō)太子丹派荊軻刺秦王，或許是謀劃得很嚴(yán)密的。秦的橫行天下不可抵擋，只是因?yàn)樘煜氯嘶昶钦痼@，自己害怕而懾伏于秦國(guó)之下，不是秦國(guó)真的能制御天下。大澤鄉(xiāng)揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下隨之土崩瓦解，兩件事相隔能有多遠(yuǎn)？秦國(guó)既然沒(méi)有德行使賢才入國(guó)，它的勢(shì)力又不是堅(jiān)牢得不可動(dòng)搖，假設(shè)一旦萬(wàn)乘之君忽然死在一個(gè)平常人的手里，國(guó)家能不出現(xiàn)內(nèi)亂嗎？天下的豪杰也會(huì)因此而知道秦是不值得害怕的，而太子丹，將要招集聚合六國(guó)的殘余力量，向西面進(jìn)軍，恐怕嬴氏的滅亡不用等到沛公入函谷關(guān)了。用這個(gè)舉動(dòng)來(lái)泄暴秦的威風(fēng)，而倡議號(hào)召天下人的，沒(méi)有能與這一擊來(lái)相比的。后來(lái)張良的遣壯士椎刺秦王，還是步荊軻劍刺秦王的后塵而做的，他的不能成功是天意。所以荊軻、聶政不能混為一談。宋朝有人對(duì)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的看法是：圣人的主張不昌明，先王的法則不確立，那些公子養(yǎng)食客，于是俠客