適用于新高考新教材廣西專版高考歷史一輪總復習單元目標檢測卷二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展

單元目標檢測卷二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐

統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.(2022河北唐山三模)嶺南客家起源于魏晉南北朝時期,宋元之后,隨著一些望門貴族和文人騷客來到南方,促使客家文化的最終形成?？图椅幕男纬芍饕靡嬗?)A.古代中外文化交流的加強B.魏晉時期五族內遷的促進C.北民南遷的不斷推動D.中原儒家思想的不斷擴展2.(2022河北衡水二模)《顏氏家訓》記載:“弧矢之利,以威天下,先王所以觀德擇賢,亦濟身之急務也。江南謂世之常射,以為兵射,冠冕儒生,多不習此;別有博射,弱弓長箭,施于準的,揖讓升降,以行禮焉。防御寇難,了無所益?！边@表明當時的射箭活動()A.擁有廣泛的社會基礎B.承載了多重社會功能C.在江南地區(qū)逐漸衰落D.受到世族儒生的輕視3.(2022河北邯鄲二模)南北朝時期,士庶不婚的現象得到了政權的肯定和支持,甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代,士庶不婚現象被打破,婚姻中重財的風氣逐漸加重,并蔓延到社會下層,“聘財”與“嫁妝”在婚姻中的作用越來越重要。隨著科舉制的發(fā)展,社會上才子佳人的觀念興起,文人才子成為理想的擇偶對象。這一變化反映了唐朝()A.商品經濟的發(fā)展B.社會的平民化趨勢C.社會思想觀念的轉變D.等級制度被打破4.貞觀年間,唐太宗曾簽署一份向未滿十八歲強壯男子征兵的敕書,但門下省給事中魏征不肯簽署,導致該敕書最后作廢。這表明當時()A.官僚體制尚可制約君權B.三公九卿制度發(fā)展到巔峰C.門下省掌控最高決策權D.科舉制提升了官員素質5.唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長官共議國政,加以“參知政事”“參預朝政”“參議得失”等名號,執(zhí)行相職。此后又出現“同中書門下三品”“同中書門下平章事”等宰相名號。其主要目的是()A.提高政府行政效率B.加強中央集權C.避免出現權臣專權D.使三省六部之間相互牽制6.西晉末年,北方人口因戰(zhàn)亂大量南遷,南遷人口未納入所在郡縣的正式戶籍,不負擔國家調役。東晉咸和(326—334)年間開始實行土斷政策,即取消客籍戶,“不論僑土”,將居民一律編入正式戶籍。據此可知土斷政策的主要目的是()A.抑制士族勢力膨脹B.擴大賦役來源C.緩和客戶與本地人員之間的矛盾D.發(fā)展經濟實現經濟重心南移7.北朝民歌《木蘭詩》中寫道:“昨夜見軍帖,可汗大點兵……木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。東市買駿馬,西市買鞍韉。南市買轡頭,北市買長鞭。”據此可獲取的歷史信息是()A.商品交易突破坊市限制B.農戶負擔沉重C.民族交融程度加深D.中國古代戲曲藝術成熟8.(2022遼寧葫蘆島二模)下表是唐中后期出身于非三省長官的宰相人數及參與機構變化的統(tǒng)計情況。這反映了當時()皇帝宰相總人數出身于非三省長官的宰相人數機構變化唐肅宗1614翰林學士開始參政唐代宗1210置內樞密使唐德宗3533—唐憲宗2927翰林學士草詔權A.中樞權力結構的重構B.三省內部制衡機制得到強化C.相權擴大威脅了皇權D.中央行政效率不斷加強9.下面為唐朝三省的位置圖(太極宮為皇宮)。由圖中信息可推知,唐朝()A.尚書省在三省中權力最大B.三省之間的橫向聯系較松散C.三省體制能有效制約皇權D.中書省、門下省輔助皇帝決策10.魏晉時期,社會動蕩變革,地主階級統(tǒng)治集團內部斗爭激烈,封建士大夫上進無路,且時有生命之虞,只好逃避現實,緘口不提政治,不褒貶人物,而經學日趨庸俗、煩瑣,士人對這些理論及學風厭倦,從而形成玄學。這種思想()A.崇尚神學迷信B.吸收道家學說C.倡導學以致用 D.動搖儒學正統(tǒng)11.北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則下對道教進行改革,強調修身以求內圣外王,并教生民,佐國扶命。這表明()A.儒、道開始出現融合趨勢B.儒學正統(tǒng)地位受到佛教與道教的挑戰(zhàn)C.道教主動適應社會變革需要D.修身齊家治國成為道教的宗旨12.唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯,自由地對宗教人物作現實的加工。他在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐朝武士俑的面貌畫得完全一致。他在千福寺的壁畫中,把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A.重視吸取外來的美術風格B.具有明顯的世俗化傾向C.注重表現人物的神韻意趣D.代表了唐朝的繪畫成就13.(2022福建莆田三模)下圖為唐代畫家張萱的畫作《虢國夫人游春圖》,此圖描繪的是天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的場景。該作品()A.體現了貴族階層的審美取向B.客觀再現了真實歷史情境C.采用了浪漫主義的繪畫風格D.反映了文人畫的創(chuàng)作旨趣14.下圖為唐朝長沙窯出產的瓷器,它是一件西亞椰棗紋裝飾風格的青釉褐斑模印貼花壺,椰棗紋圖案中心標著一個“張”字,表明是張氏家族作坊的產品,該文物出自印度尼西亞勿里洞島海域“黑石號”沉船。該文物可以用于研究唐朝()A.書法繪畫與雕版印刷B.坊市制度與城市發(fā)展C.官營手工業(yè)制瓷工藝D.對外交通路線與對外貿易15.唐文宗開成三年(838),日本僧人圓仁來到今南通的國清寺。此后他走遍半個中國,研學佛法,受到朝廷及地方州縣的熱情接待。這說明唐朝()A.重視中外文化交流B.中外貿易往來頻繁C.實行開明民族政策D.社會生活豐富多彩二、非選擇題(本大題共4小題,第16題12分,第17題14分,第18題14分,第19題15分,共55分)16.閱讀材料,回答問題。材料中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表時期錄取數量或方式考試內容考試程序唐朝進士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經典、法律、算學等武則天時,初設殿試,但未形成定制宋朝錄取名額大為增加儒家經典為主,儒家經典可依據多種注疏考試分解試、省試、殿試三級;殿試成為定制,錄取權由皇帝直接掌握明朝開始實行南北卷制度,即在會試中實行南北卷,南北方的學子,按照其所處的地域進行排名,分別錄取出貢生后,再統(tǒng)一參加殿試命題范圍只限于“四書”“五經”,考生對題目的解釋,只能以朱熹的《四書集注》為標準士人需先入地方學校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生,再通過鄉(xiāng)試、會試、殿試而入仕——摘編自王凱旋《明代科舉制度考論》等結合材料與中國古代史的相關知識,圍繞“科舉制度與社會發(fā)展”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據)(12分)17.閱讀材料,回答問題。材料一材料二舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟?！敦懹^政要》材料三年份人口數(單位/萬人)唐太宗貞觀十三年(639)約1325唐中宗神龍元年(705)約3714唐玄宗開元十四年(726)約4141唐玄宗天寶十三年(754)約5288——摘編自薛平拴《倉豐廩實》材料四755年12月,邊鎮(zhèn)將領安祿山、史思明趁朝廷內部空虛腐敗,聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共約15萬士兵,以“憂國之危”,奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵,發(fā)動了長達8年的叛亂?！褋y對中國后世政治、經濟、社會、文化、對外關系的發(fā)展均產生了極為深遠而巨大的影響?！幾晕恼髅髦骶帯吨袊鴼v史2000問》(1)材料一反映了唐朝的什么制度?該制度有何積極作用?(3分)(2)根據材料二,唐太宗認識到了什么問題?唐太宗吸取隋亡的教訓,在經濟上采取了哪些為民獲利的措施?(3分)(3)根據材料三,從639年至754年,唐朝人口數量呈現什么趨勢?出現這種趨勢的原因有哪些?(5分)(4)材料四中的“叛亂”指的是什么?這場叛亂導致唐朝由強盛走向衰亡,結合所學知識,你認為統(tǒng)治者應從中吸取哪些教訓?(3分)18.閱讀材料,回答問題。材料一爰暨季葉,斯道陵替。富強者并兼山澤,貧弱者望絕一廛,致令地有遺利,民無余財,或爭畝畔以亡身,或因饑饉以棄業(yè),而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者,循行州郡,與牧守均給天下之田,還受以生死為斷,勸課農桑,興富民之本?！段簳凡牧隙蔽壕锪畹男再|,是把被隱占的人口納入國家戶籍;所謂“均給天下民田”,則是為北魏在中原地區(qū)廢止按“戶”征稅,實行按“家(小家庭)”征稅,確定基本的法理依據。據此,凡屬私人占有的土地,都必須向國家繳納租調。總之,原封不動地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關系,而不從根本上去觸犯塢壁主和貴族的利益;在此基礎上迫使他們讓步,使國家獲得更多的納稅人口,是北魏實行均田制所要達到的目的?！幾猿棠铎鳌?lt;通鑒>三長制系年發(fā)微——兼論北魏均田制的性質和作用》(1)根據材料一,歸納北魏實行均田制的背景。結合所學知識,指出均田令的具體內容。(6分)(2)根據材料二,概括“均給天下民田”的本質目的。據此說明均田令的性質,并分析其實施的影響。(8分)19.閱讀材料,回答問題。材料項目隋朝和唐初中唐及晚唐北方水利水利建設遍及黃河流域及西北各地,西漢時期的水利工程幾乎全部恢復,并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃灌溉的成功和關中水利的恢復。關中的農田水利,雖然都是在前代基礎上進行的恢復和改建,但渠系較前更密,這些工程大大提高了原有水利工程的灌溉能力北方戰(zhàn)亂,水利建設停滯,進而衰退。從天寶十四年(755)以后的二十多年中,黃河流域幾乎沒有興修新的水利工程,大量的水利工程失修或廢棄。與此同時,很多地方人口急劇減少,幸存的一些水利工程灌溉能力也在下降南方水利太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘,用以抵擋湖水和海潮的泛濫和侵襲,以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成,南方的灌溉工具除戽斗、桔槔、轆轤等繼續(xù)使用外,還比較廣泛地使用了水車太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽湖流域基本上達到了水旱無憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國的糧食供應中占據舉足輕重的地位。在南方稻區(qū),水庫已得到了比較普遍的使用——摘編自梁家勉《中國農業(yè)科學技術史稿》從表中提取相互關聯的歷史信息,自擬論題,并結合所學知識予以闡述。(要求:寫明論題,前后關聯,史論結合)(15分)單元目標檢測卷二1.C根據材料“嶺南客家起源于魏晉南北朝時期,宋元之后,隨著一些望門貴族和文人騷客來到南方,促使客家文化的最終形成”,可知魏晉和宋元時期大規(guī)模北人南遷,促進了客家文化的形成,故選C項。2.B題干材料的大意是:弓箭鋒利,可以威服天下,前代帝王以此觀察人的德行,選擇賢才,同時也是保全自身的緊要事情。江南地區(qū)稱社會上的一般習射叫做兵射,仕宦人家的讀書人大多不操習它,另有一種博射,用軟弓長箭,射在箭靶上,講究揖讓進退,以此表達禮節(jié),這些對于防御敵寇,卻毫無用處,所以這表明當時的射箭活動并不是出于防御敵寇的目的,而是成了社會禮儀性的行為,同時也是帝王選擇賢才的手段。由此可知射箭活動承載了多重社會功能,故選B項;題干材料強調的是射箭活動的多重功能,而不是強調其社會基礎,排除A項;題干材料提到的是江南地區(qū)存在兵射和博射兩種形式,而不是說在江南地區(qū)射箭活動逐漸衰落,排除C項;題干材料提到受到世族儒生輕視的是“兵射”,而他們更注重的是“博射”,所以不是所有的射箭活動都受到世族儒生的輕視,排除D項。3.C題干材料通過南北朝時期和唐朝時期婚姻觀念的對比,說明唐朝時期,婚姻中重財風氣盛行;同時科舉考試使得一些下層士子可以獲得更多躋身為權貴的機會,遂成為理想擇偶對象。這反映了長期以來的“門第觀念”出現動搖,故C項正確。商品經濟的發(fā)展只是材料中重財風氣盛行的主要原因,不能反映整個材料的意思,排除A項;婚姻觀的改變,更多地反映了唐朝庶族階層獲得了向上流動的路徑,而并非是社會向平民化方向發(fā)展,排除B項;D項說法不符合史實,排除。4.A根據題干材料“唐太宗曾簽署一份……敕書,但門下省給事中魏征不肯簽署,導致該敕書最后作廢”,可知門下省對君權形成一定程度的制約,故選A項;題干材料反映的是唐朝的三省六部制,排除B項;根據所學知識,可知門下省負責審議,排除C項;題干材料與科舉制無關,排除D項。5.C根據題干材料“以品位較低的官員同三省長官共議國政”并結合所學知識,可知唐太宗擴大任用宰相的范圍,避免宰相專權,從而加強了君權,故選C項;題干材料主要反映的是分割相權,未涉及提高政府行政效率,排除A項;根據所學知識,可知分割相權的目的在于加強君權,而非加強中央集權,排除B項;題干材料強調的是擴大任用宰相的范圍,未涉及三省六部之間的關系,排除D項。6.B根據題干材料“南遷人口未納入所在郡縣的正式戶籍,不負擔國家調役”,可知南遷人口沒有正式戶籍,因此不承擔國家賦役,據此可知東晉時期實行土斷政策,將居民一律編入正式戶籍是為了使其負擔國家賦役,擴大賦役來源,故選B項;題干材料中的“客籍戶”主要指北方南遷而來的居民而非士族家中藏匿的人,因此土斷政策與抑制士族無關,排除A項;題干材料并未涉及北方南遷的客戶與本地人員之間的矛盾,排除C項;當時東晉統(tǒng)治者實行土斷政策的主要目的是維護自身統(tǒng)治而非推動南方經濟發(fā)展,排除D項。7.B根據題干材料,可知木蘭不僅要替父從軍,還要自備武裝,反映了當時農戶負擔較重,故選B項;宋朝商品交易突破了坊市限制,排除A項;題干材料沒有體現民族交融,排除C項;元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟,排除D項。8.A根據表格信息,可知唐中后期絕大多數宰相都不是出身于三省長官,這與唐初中樞機構三省的長官都為宰相相比,有了重大變化,即中樞權力結構的重構,故選A項;三省指中書省、門下省、尚書省,材料沒有體現三省內部制衡機制得到強化,排除B項;出身于非三省長官的宰相人數多,有利于分散相權、加強皇權,排除C項;材料強調中樞權力結構的重構,與中央行政效率不斷加強無關,排除D項。9.D根據圖示,可知中書省和門下省分別設置在皇宮的左、右兩側,目的是便于皇帝宣召,由此可推知,中書省和門下省輔助皇帝決策,故選D項;題干材料強調的是中書省和門下省的議政職能,沒有反映出尚書省的地位,排除A項;題干材料強調的是中書省和門下省的職能,沒有體現出三省之間的橫向聯系,排除B項;在君主專制的社會,皇帝掌握決策權,三省體制不能真正制約皇權,排除C項。10.B題干材料反映的是魏晉玄學的產生背景,魏晉玄學是當時社會動蕩變革的產物,但是玄學并不崇尚神學迷信,故A項錯誤;題干材料“逃避現實,緘口不提政治,不褒貶人物”體現了道家“無為”的思想,故B項正確;題干材料反映的是魏晉時期封建士大夫逃避現實,而不是學以致用,故C項錯誤;魏晉時期儒學仍是封建正統(tǒng)思想,盡管它受到沖擊,但儒學的正統(tǒng)地位并未動搖,故D項錯誤。11.C根據題干材料“在‘以禮度為首’的總原則下對道教進行改革”,可知道教積極吸收儒家思想以適應社會變革的需要,故C項正確;題干材料反映的是道教對儒家思想的吸收,并不是儒、道之間相互融合,故A項錯誤;題干材料沒有體現佛教,故B項錯誤;修身齊家治國是儒家的宗旨,故D項錯誤。12.B根據題干材料“他在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐朝武士俑的面貌畫得完全一致。他在千福寺的壁畫中,把菩薩畫成自己的樣子”,可知吳道子的繪畫風格具有明顯的世俗化傾向,故B項正確;A、C、D三項在題干材料中沒有體現,排除。13.A根據題干材料“天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的場景”并結合所學知識,可知唐玄宗時期貴族階層沉迷于享樂,《虢國夫人游春圖》正是對貴族生活的描繪,體現了貴族階層的審美取向,故選A項;繪畫作品并不一定客觀再現真實歷史情境,排除B項;《虢國夫人游春圖》描繪的是游春的場景,應該屬于寫實的風格,排除C項;《虢國夫人游春圖》是對現實場景的描繪,沒有體現文人畫的創(chuàng)作旨趣,排除D項。14.D15.A日本僧人來到中國研學佛法屬于中外文化交流,該僧人“受到朝廷及地方州縣的熱情接待”說明唐朝重視中外文化交流,故選A項;B、C、D三項均與題干材料無關,排除。16.參考答案示例一論題:科舉制度與君主專制的強化。闡述:君主專制的強化使科舉考試的錄取數量、考試內容、考試程序發(fā)生了變化?？婆e取士的錄取數量越來越多,統(tǒng)治基礎不斷擴大;科舉考試內容由多元到以儒家經典為主,再到只限于“四書”“五經”,且以朱熹的《四書集注》為標準,這表明儒家思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具;科舉制度與學校教育相結合,殿試逐漸成為定制,且由皇帝直接掌握。這些都表明科舉考試的變化體現了君主專制的強化。示例二論題:科舉制度與經濟重心南移。闡述:經濟重心的南移導致科舉考試錄取數量和方式逐漸發(fā)生變化。唐朝中期,經濟重心開始南移加快,南宋時期經濟重心南移完成。經濟重心南移促進了文化中心的南移,南方文化教育事業(yè)發(fā)展?？婆e考試中,南方士子占優(yōu)勢,明朝為平息北方士人的情緒,實行南北卷制度。示例三論題:科舉制度與儒學的發(fā)展。闡述:自唐朝到明朝,儒學在科舉考試中的地位日益突顯。唐朝時期,儒學作為封建社會的正統(tǒng)思想,成為科舉考試的重要內容之一;宋朝理學以儒家綱常約束人們的思想,科舉考試以儒家經典為主,但可依據多種注疏;明朝實行八股取士,“四書”“五經”成為科舉考試的唯一內容,答卷只能以朱熹的《四書集注