《果園》與《梨園驚厥》一種文本的暗合

《果園》與《梨園驚厥》一種文本的暗合

k歌劇《公園的覺醒》，其他歌劇《公園的覺醒》。本來,《游園》與《驚夢》是明代湯顯祖于1598年所著《牡丹亭還魂記》(今名《牡丹亭》)中的兩出戲,由于原本《牡丹亭》共有五十五出而難以演出,于是便有了以《游園》、《驚夢》為主體的現(xiàn)代濃縮本《游園驚夢》。楊凡的《游園驚夢》講述的是發(fā)生在二十世紀三十年代的故事,就內(nèi)容而言,與湯顯祖本《游園驚夢》并不是一回事。影片之所以取名《游園驚夢》,無疑是作者的一種匠心。因為影片《游園驚夢》與湯顯祖本《游園驚夢》不僅有著許多重要的關(guān)聯(lián)與暗合之處,而且這些關(guān)聯(lián)與暗合直接構(gòu)成了影片《游園驚夢》的重要情節(jié)。用著心物來創(chuàng)造設(shè)置情感楊凡的《游園驚夢》與湯顯祖本《游園驚夢》最重要的一個關(guān)聯(lián),也可以說是影片最突出的藝術(shù)特點,就是把湯顯祖本《游園驚夢》的藝術(shù)形式與影片的故事情節(jié)交織在一起，使古老的同時把湯顯昆曲藝術(shù)和現(xiàn)代人的生活互為表里,祖本《游園驚夢》的人物關(guān)系和影片中的人物關(guān)系相融合,以隱喻方式來推動情節(jié)的發(fā)展。這種交織與融合,主要體現(xiàn)在對人物的設(shè)計與塑造上。影片女主角翠花出身于昆曲藝人,而榮蘭則是一個昆曲的愛好者,職業(yè)與愛好的相投,為她們的結(jié)識創(chuàng)造了契機:榮蘭一次陪表哥到得月樓看戲,當她第一眼看到翠花時，便留下了永并進入了“角遠難忘的記憶,這一見鐘情的激動,使她情不自禁地登上了舞臺色”,與翠花一起吟唱《驚夢》一出中的一段(懶畫眉):最撩人春色是今年……撩人的春色,撩人的旋律,撩人的表演,在那個特定時刻,既是劇中人物的內(nèi)心流露,更是演唱者的情感表達,二者的心與情在這里已經(jīng)交融為一體,既準確含蓄,又委婉清新,且給人許些聯(lián)想與回味。翠花最終被冷落了,冷落到她的生日沒有人記得。但就在那一天,榮蘭給翠花送來一個令人驚喜的生日禮物,準確地說,是榮蘭把愛作為禮物送給了翠花:榮蘭扮成幾分英俊、幾分瀟灑的的柳夢梅,對著孤獨寂寞的翠花甜甜的說道:小姐,咱愛煞你哩……此情此景,是榮蘭在演柳夢梅?還是柳夢梅在演榮蘭?翠花笑了,笑得是那樣的開心與甜美,她又一次和榮蘭借助于《驚夢》而沉醉在相互間內(nèi)心情感的深處。這種借代與移情的情感表達方式,應(yīng)該說是再準確不過了。從這里可以看出影片作者的精心與細致,以及他們對湯顯祖《牡丹亭》的了解與領(lǐng)悟。在孤山腳下,翠花看見了親昵之中的榮蘭與邢志剛,沒有流過眼淚的她哭了,處于兩難之中的榮蘭走到翠花身后,輕輕地撫摸她,這時,“最撩人春色是今年……”的吟唱似乎帶著一絲淡淡的血色,從那心的傷口處慢慢溢出。因為此時畫面上閃回的,是榮蘭對愛撫的極度渴望,是她和邢志剛近似瘋狂的擁吻……今年的春色就是這樣撩動著這兩個女人的隱秘世界,心照不宣的感受,盡在那無言的眼神中?！白盍萌舜荷墙衲辍边@段唱腔雖然是第二次出現(xiàn),但它的形式、它的內(nèi)涵,似乎已發(fā)生了變化,古老的溫存與含蓄,成為現(xiàn)代人極度情欲的表白,表現(xiàn)對象與形式韻味的強烈反差,給人留下了深深的印象。楊凡的《游園驚夢》借助于典雅華麗的昆曲藝術(shù),使影片擁有了一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)與魅力。被壓迫的人性之真在湯顯祖本的《游園驚夢》里,作者傾注的是情,寫的也是情。正如原著題記中所言:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容,傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生而不可與死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?！捣?人世之事,非人世所可書。自非通人,恒以理相格耳!第云理之所必無,安知情之所必有邪!”湯顯祖對情的論斷,早已成為了中國曲論中的經(jīng)典。相比較而言,楊凡的《游園驚夢》與湯顯祖本《游園驚夢》的最大不同,在于開掘的著力點不是情,而是欲。遺忘和禁錮在進入榮府多年后的翠花,作為一個富有青春活力的生命因早已失去了的矯寵而被豪門的深宅角落。小女兒關(guān)于爸爸好久沒有來看媽媽的天真發(fā)問和空寂床緯的鏡頭,對青春生命中原始渴望的被壓抑做了相應(yīng)的鋪墊。影片中,一組鏡頭對這種被壓抑了的本能給予了感性的表現(xiàn):翠花和榮蘭在園中下棋,過道上,榮府的下人們在搬運著家什雜物,這時,翠花的眼神愣住了,留住翠花目光的是男人那結(jié)實有力的胸膛與脊梁,沒有語言,沒有行動,有的,只是那呆呆的、充滿著饑渴感的目光。在這無意的裸露和有意的窺視中,外在的一切都已經(jīng)失去了價值和意義,留下的,只有異性之間的原始吸引。翠花,這個有著身份和守規(guī)守矩的榮府五太太,作為一個女人,卻被自己的男人剝奪了享受最基本人生的權(quán)利,生命的原始欲望已被禁錮到窒息的程度,也正因為如此,隨便一個男性裸露的肌膚,都對她具有難以遏制的吸引力。也許,這就是人的本性。因為,是生命,就一定會有生命的表現(xiàn)形式。不管這種表現(xiàn)是公開是強大的，還的,是隱諱的,是柔弱的。孤寂的可怕與簡簡單單的一組鏡頭,便把繁華背后人性的被壓抑表現(xiàn)得那樣充分。影片中,與翠花命運相對應(yīng)的是榮蘭的經(jīng)歷。邢志剛突兀地來到了榮蘭所在的學(xué)校,當榮蘭第一次踏進邢志剛的小屋時,是一個男人在無遮無欄地沐浴,均勻的身材,發(fā)達的肌肉,在陽光的照射下頓時使榮蘭感到自己原來是個女人。當男人轉(zhuǎn)過身來后,一切都成了多余的了,那種擁抱,那種親吻,說它是極度饑渴后的瘋狂一點也不過分。影片中,榮蘭和翠花的這兩條線,無疑是作者的良苦用心所在。它旨在表達的,是人被壓抑的原始欲望的反抗,并以此向造成這種壓抑的社會環(huán)境進行控訴與批判。相比較而言,翠花這條線雖不及榮蘭的重,但它卻因入情入理而具有相當?shù)姆萘孔屓送?使人深思,它使人感受到那個社會中男權(quán)對女人的踐踏與蹂躪。而榮蘭的這條線,則因為針線的稀疏而顯得有些為欲而欲了。這種結(jié)構(gòu)上的缺陷,主要表現(xiàn)在對邢志剛這個人物的塑造和他與榮蘭關(guān)系處理的太隨意,從而使本來很重要的人物與情節(jié)因缺乏理性邏輯而失去了應(yīng)有的感染力。因，沒有后果，呼之即來，揮榮蘭與翠花不同,她有著先進的思想,有著自己的社會地位和經(jīng)濟收入,她不受任何外在因素的制約。在這個意義上說,榮蘭不僅是個真正的自由人,從她對翠花的親昵與暖昧關(guān)系中還能證明她是反叛與蔑視社會的勇者。也就是說,榮蘭所處的社會環(huán)境,沒有對她的性要求構(gòu)成壓抑,在她生活的環(huán)境中,她可以和任何一個男人相好和約會?？墒怯捌瑓s讓她一看見邢志剛出現(xiàn),瞬間便對男人的肉體發(fā)生不可遏止的興趣,而不是對愛的感動。榮蘭的這種沖動,完全是一種人工的匠氣所為。而邢志剛這個人物的設(shè)計更可以說是一個敗筆。這個人物,沒有前之即去。完全是為了表現(xiàn)榮蘭