由情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲茫茫人事 游園一夢(mèng)《游園驚夢(mèng)》淺析

由情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲茫茫人事游園一夢(mèng)《游園驚夢(mèng)》淺析

一《社會(huì)》上的“游客”《公園的覺(jué)醒》是臺(tái)灣作家白先勇的代表作之一。本文以明代劇作家湯顯祖的作品《牡丹亭》為基礎(chǔ)。而《游園驚夢(mèng)》原本是《杜丹亭》中杜麗娘與侍女春香因游暮春之園,而滿懷傷感,在牡丹亭小憩時(shí),夢(mèng)中與情人柳夢(mèng)梅相會(huì),醒后因情而憂思成疾的一段故事,后被改編成昆曲《游園驚夢(mèng)》。白先勇小說(shuō)中的女主人公錢(qián)夫人,年輕時(shí)是南京昆曲的名角兒——藍(lán)田玉,她恰恰是因?yàn)檠莩坝螆@驚夢(mèng)”中的杜麗娘而大出其名的。于是才貌雙全的藍(lán)田玉被“六十靠邊”的錢(qián)將軍娶回府內(nèi)做了填房夫人,但是好夢(mèng)不長(zhǎng),錢(qián)將軍過(guò)早地撒手人寰,于是錢(qián)公館便漸漸蕭條起來(lái)。而此時(shí),昔日在南京不過(guò)是次長(zhǎng)竇瑞生的“小”,連請(qǐng)客名份都沒(méi)有的桂枝香,如今被扶為正太太,她在家中安排了晚宴,邀請(qǐng)錢(qián)夫人到臺(tái)北來(lái)赴宴。在這次眾姐妹相聚的宴會(huì)上,錢(qián)夫人為自己今日的落魄而深感不安,并在同竇夫人地位的升沉對(duì)比之中而黯然傷懷。白先勇為其小說(shuō)命名《游園驚夢(mèng)》實(shí)則是頗有深意的?！坝螆@”雖然表面上是指錢(qián)夫人到竇府一游:作者著意描繪了竇公館花園的深闊、客廳的豪華、酒宴的奢侈,從而勾起了錢(qián)夫人對(duì)自己過(guò)去生活的一番回憶;但實(shí)際上作者將人生比作“游園”。想不到錢(qián)夫人曾是何等的榮華富貴,忽而變得孤單沒(méi)落;想不到原來(lái)連請(qǐng)客資格都沒(méi)有的桂枝香,忽而成為上流社會(huì)的交際中心;想不到曾是錢(qián)夫人的情人鄭彥青,忽而又成了她妹妹月月紅的相好……人生如夢(mèng),變幻莫測(cè),誰(shuí)又能肯定錢(qián)夫人的現(xiàn)在不會(huì)是竇夫人的將來(lái)呢?而“驚夢(mèng)”則是“游園”之后的必然結(jié)果,也是錢(qián)夫人對(duì)人生之路的反思,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定。二現(xiàn)代意識(shí):“真性情”與“戲”有許多評(píng)論家認(rèn)為《游園驚夢(mèng)》是脫胎于《紅樓夢(mèng)》的一部小說(shuō),這種觀點(diǎn)確是有一定的道理。《紅樓夢(mèng)》的思想主旨之一便是認(rèn)為人生如夢(mèng),但是,曹雪芹卻沒(méi)有否定人的“真性情”。他在講到創(chuàng)作感受時(shí)嘆道:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”作者是為黛玉、寶玉、晴雯、司棋、尤三姐等那些具有真摯情意、高潔品格的男女主人公而動(dòng)心。湯顯祖在談到自己的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)過(guò):“因情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲”,他這里所提到的“情”是與封建倫理規(guī)范的“禮”及封建專制的政治法律制度的“法”相對(duì)立的,他認(rèn)為“情”應(yīng)該從“理”與“法”的束縛中解放出來(lái)。因此,湯顯祖所謂的“情”確實(shí)包含了個(gè)性解放、個(gè)性自由的內(nèi)容。在《牡丹亭》里,“夢(mèng)”使“理”、“法”天下變?yōu)橛小扒椤敝煜?因而“夢(mèng)”是湯顯祖所期冀的理想,而“戲”就是寫(xiě)“夢(mèng)”,“戲”之所以必要,就是因?yàn)槟芗耐兴睦硐?。綜上可見(jiàn),這兩位作家在創(chuàng)作中都是以“情”作為依托,同封建專制、封建禮教進(jìn)行抗?fàn)幍??！队螆@驚夢(mèng)》是發(fā)表于二十世紀(jì)六十年代的作品,對(duì)于“人生如夢(mèng)”的悲劇,作者以現(xiàn)代人的新視野作了新的詮釋。在《游園驚夢(mèng)》中,悲劇的根源就不是“真性情”的顯露和追求個(gè)性自由所能概括的了的,在這一點(diǎn)上,它與《紅樓夢(mèng)》有很大的區(qū)別。錢(qián)夫人的“驚夢(mèng)”是淺層次的,她并未意識(shí)到命運(yùn)的不幸是與其自身性格有著不可分割的聯(lián)系。從作品中我們可以看到,藍(lán)田玉仰慕“門(mén)第”、追戀虛榮,她將婚姻作為謀生手段,以自己的青春及才藝作為代價(jià)嫁入侯門(mén),心甘情愿地淪為錢(qián)將軍的奢侈品。同《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉相比,藍(lán)田玉精神上受舊勢(shì)力及封建腐朽思想的毒害似乎更深,更嚴(yán)重。不僅如此,錢(qián)夫人外表的矜持掩蓋不住她內(nèi)心的麻木,她始終沒(méi)有意識(shí)到自己的不幸命運(yùn)源于自我精神的禁錮,她并沒(méi)有真正從夢(mèng)中驚醒。她的感傷是由于無(wú)可依附的失望;她的失落不僅是因?yàn)閼涯钆f日時(shí)光,更多是艷羨竇夫人今日的境況;她借瞎子師娘的話責(zé)備自己“長(zhǎng)錯(cuò)了一根骨頭”,其實(shí)是抱怨自己命運(yùn)不濟(jì),長(zhǎng)在貧寒之家,而沒(méi)有生于豪門(mén),否則她就可以堂而皇之地去愛(ài)鄭彥青,而不必借將軍夫人的身份和他偷雞摸狗地交往。透過(guò)錢(qián)夫人的心態(tài)及其價(jià)值觀,我認(rèn)為作者對(duì)其筆下主人公的態(tài)度是同情中帶有批判、憐惜中帶有否定的。如果說(shuō)湯顯祖、曹雪芹是以“真性情”作為衡量作品人物的尺度,而白先勇則是以現(xiàn)代意識(shí)為準(zhǔn)繩來(lái)評(píng)價(jià)他筆下的主人公的。因此在創(chuàng)作《游園驚夢(mèng)》時(shí),現(xiàn)代意識(shí)便自覺(jué)地成為其悲劇意義的參照系統(tǒng)。一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),女性解放的程度標(biāo)志社會(huì)解放的程度。而人的自我精神的解放,是現(xiàn)代意識(shí)的首要要素,是人擺脫束縛走向真正自由的前提,只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能意識(shí)到自我存在的價(jià)值,進(jìn)而才能真正意識(shí)到人的自我尊嚴(yán)和權(quán)利。而作品中的人物,無(wú)論是錢(qián)夫人、竇夫人或是蔣碧月,她們都沒(méi)有意識(shí)到自己是舊的腐朽觀念束縛下的犧牲品,她們以嫁入侯門(mén)享受富貴為人生最高目標(biāo),她們的這次聚會(huì)也只是一次醉生夢(mèng)死的亮相,她們自我價(jià)值的顯現(xiàn)有賴于所依附的門(mén)第高低,她們的自我尊嚴(yán)已消逝殆盡,完全成為財(cái)富和門(mén)第的奴隸。因此,當(dāng)財(cái)富和門(mén)第發(fā)生變化時(shí),她們的價(jià)值也就發(fā)生了變化,因此她們只是被動(dòng)地活著,既不能駕馭生活,也不能駕馭自己,隨波逐流,完全受命運(yùn)的擺布。三文學(xué)寫(xiě)作手法的對(duì)比《游園驚夢(mèng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上既繼承了中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)的技巧手法,同時(shí)又借鑒了西方現(xiàn)代文學(xué)寫(xiě)作方法,取得了完美的藝術(shù)效果。1.“戲外戲”與“戲中戲”相結(jié)合的結(jié)構(gòu)首先小說(shuō)以時(shí)間為順序,把錢(qián)夫人從傍晚來(lái)竇夫人家直到深夜晚宴結(jié)束的全過(guò)程,一一交代給讀者,全面展示了錢(qián)夫人“游園”的背景,為其最終的“驚夢(mèng)”做了客觀上的鋪墊。其次,小說(shuō)以邏輯的順序,安排了錢(qián)夫人從“戲外戲”到“戲中戲”的過(guò)渡。錢(qián)夫人到竇府之后,作者跟隨著她的視線,從花園、正廳、宴席一一寫(xiě)來(lái),這一切是現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái),而那些紛紛出場(chǎng)的人物都處處使錢(qián)夫人感到自己不合時(shí)宜。這種由視覺(jué)到感覺(jué)的層層壓力,則以遞進(jìn)的方式把錢(qián)夫人帶進(jìn)對(duì)以往生活的回憶中,在徐太太“良辰美景奈何天”的段子里,錢(qián)夫人自己走進(jìn)了角色,夢(mèng)回自己得而復(fù)失的愛(ài)情。“戲外戲”與“戲中戲”不僅環(huán)環(huán)相扣,而且“戲外戲”為“戲中戲”作了充分的鋪墊:因有了程參謀一絲不茍的體貼,才勾起錢(qián)夫人對(duì)鄭參謀的懷戀;程參謀的殷勤是戲外序曲,在回憶中與鄭參謀的歡愛(ài)是戲內(nèi)高潮,戲外、戲中渾然一體。再次,以心理時(shí)空為順序,展示錢(qián)夫人半生的經(jīng)歷,同時(shí)在敘事中作為穿插補(bǔ)充了其他人的經(jīng)歷。錢(qián)夫人由竇府晚宴,回想起自己曾為桂枝香辦生日宴會(huì)的那份豪華氣派;由嫁給錢(qián)志鵬引發(fā)出對(duì)鄭參謀的愛(ài)戀等;其他如竇夫人的由“小”扶正,余參軍的犯錯(cuò)革職,蔣碧月的橫刀奪愛(ài)等,都以錢(qián)夫人的心理活動(dòng)為核心,以插敘、補(bǔ)敘為手段來(lái)完成的。綜上所述,小說(shuō)結(jié)構(gòu)的三個(gè)方面又是互為依托、互相呼應(yīng)的。時(shí)間順序是經(jīng),邏輯順序是緯,而心理時(shí)空則填補(bǔ)了經(jīng)緯的空間,三者結(jié)合的天衣無(wú)縫、密不可分,足見(jiàn)作者的匠心。2.人物心理變化與外部環(huán)境的適應(yīng)第一,作者在刻劃人物心理時(shí),始終讓這種心理活動(dòng)處于動(dòng)態(tài)之中。錢(qián)夫人的心理活動(dòng)從她到竇家的一刻起直到晚宴結(jié)束,一直都沒(méi)有停止。她似乎是一位旁觀者,同時(shí)也是一面鏡子,整個(gè)外部環(huán)境時(shí)時(shí)都在她內(nèi)心中投射下影子,又通過(guò)她的心理活動(dòng)反饋出來(lái),形成一個(gè)流動(dòng)的心理過(guò)程。第二,作者在運(yùn)用心理描寫(xiě)時(shí),特別注意使人物心理變化與外部環(huán)境形成矛盾的呼應(yīng)。錢(qián)夫人在剛到達(dá)竇家前廳時(shí),便在穿衣鏡前打量自己,就發(fā)現(xiàn)本以為很講究的杭綢旗袍與竇家環(huán)境相比,竟黯然失色;在竇夫人介紹蔣碧月時(shí),錢(qián)夫人本以為愛(ài)占風(fēng)頭的她,過(guò)了這些年該有些收斂,但卻發(fā)現(xiàn)蔣碧月比以往更加肆無(wú)忌憚了;本以為月月紅會(huì)在公眾場(chǎng)合給自己留些面子,可她不但跟著別人起哄,還要講風(fēng)涼話兒;錢(qián)夫人“以情入戲”心里回味著與鄭彥青的愛(ài)情,而眼前看到的卻是月