管理者學(xué)習(xí)孫子兵法的八大原因

管理者學(xué)習(xí)孫子兵法的八大原因《孫子兵法》成書于春秋時(shí)代，距今已2500多年歷史。全書約6000余字，涉及管理學(xué)、戰(zhàn)略管理學(xué)等諸多領(lǐng)域，被世界各國(guó)公認(rèn)為一部最具權(quán)威性的軍事戰(zhàn)略、哲學(xué)著作。原因一：世界商業(yè)領(lǐng)袖日本軟銀集團(tuán)總裁孫正義病臥中捧讀《孫子兵法》，并將“不戰(zhàn)而勝”的兵法精髓應(yīng)用到軟銀投資的戰(zhàn)略并購(gòu)中。被稱為“經(jīng)營(yíng)之神”的日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“孫子兵法是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)”，并給自己部下規(guī)定每人必讀《孫子兵法》。號(hào)稱“汽車大王”的美國(guó)福特汽車公司老板羅杰?史密斯公開申言：“我成功的法寶是《孫子兵法》?！痹蚨菏澜缰麑W(xué)府英國(guó)功勛卓著的軍事家蒙哥馬利元帥說：“世界上所有的軍事學(xué)院都應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課程?！泵绹?guó)哈佛大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)的商業(yè)管理學(xué)院把《孫子兵法》融入高級(jí)管理戰(zhàn)略課程中，要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》。美國(guó)西典軍校將《孫子兵法》列為指定科目……原因三：服務(wù)于中國(guó)商業(yè)孫子提出的“智信仁勇嚴(yán)”五德，被視為企業(yè)家的道德信條。中國(guó)加入WTO,全體談判成員的必修課——《孫子兵法》。沃爾沃卡車公司大中國(guó)區(qū)總裁兼首席執(zhí)行官吳瑜章，游刃有余地將《孫子兵法》運(yùn)用于沃爾沃卡車公司在中國(guó)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)開拓中,從而改寫沃爾沃卡車在華發(fā)展史,連續(xù)七年在歐美品牌卡車中列居魁首。原因四：軍事、政治領(lǐng)袖美國(guó)總統(tǒng)里根曾在西點(diǎn)軍校的畢業(yè)典禮上說道：“2500年前，中國(guó)有一個(gè)哲學(xué)家孫子說過：‘是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。'而一支真正成功的軍隊(duì)就是這樣的（軍隊(duì)）?！?0年代初海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，布什總統(tǒng)的桌上只有兩本書，其中一本就是《孫子兵法》，參戰(zhàn)的美國(guó)士兵幾乎人手一冊(cè)。波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)海洋軍團(tuán)指揮官阿爾弗雷德格雷將軍宣布《孫子兵法》為'1990年必讀書”，命令所有官員務(wù)必閱讀。原因五：曲成商業(yè)萬象《孫子兵法》涵蓋窮宇，曲成商業(yè)萬象，用東方文化全面闡釋了當(dāng)代西方的管理、戰(zhàn)略、資本運(yùn)作、聯(lián)盟合作、市場(chǎng)營(yíng)銷等諸多商業(yè)理念：戰(zhàn)略：“道、天、地、將、法”被譽(yù)為戰(zhàn)略規(guī)劃五要素。聯(lián)盟合作：“不知諸侯之謀者，不能豫交?！倍ㄎ唬骸靶星Ю锒粍谡?，行于無人之地，攻而必取者，攻其所不守也?！苯M織：“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。”“君之所以患于軍者三?！比肆Y源：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”；“治力、治氣、治心、治變?！辟Y本運(yùn)作：“取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也?！睜I(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人故能擇人而任勢(shì)。”“勢(shì)者，因利而制權(quán)也?！薄蛄褐腔叟鲎裁绹?guó)著名的蘭德公司學(xué)者波拉克說：孫子和孔子一樣有永恒的智慧，這種智慧屬于全世界，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠壟斷?！秾O子兵法》作為華夏文化的代表，蘊(yùn)含了豐富的東方式哲學(xué)智慧。時(shí)至今日我們?nèi)匀惑@嘆于《孫子兵法》中的辯證思想，及其太極思維的博大精深……在嶄新的商業(yè)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再單純是資源的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，而是思維智慧的競(jìng)爭(zhēng)。我們對(duì)《孫子兵法》的領(lǐng)悟不僅僅止于知識(shí)，更在于掌握孫子兵法中的東方思維方式的精髓。通過將東方思維與西方商業(yè)理念的對(duì)比，進(jìn)行前所未有的思維碰撞，并在這種東西方文化的對(duì)比、碰撞中，全角度地激發(fā)我們的商業(yè)思維及創(chuàng)造模式，從而更深層次的領(lǐng)悟新商業(yè)時(shí)代的駕馭之道。原因七：炎黃文明《孫子兵法》被世界譽(yù)為東方商戰(zhàn)的圣經(jīng)，與《周易》、《論語》、《道德經(jīng)》一同構(gòu)成中華文化的重要內(nèi)容，在世界文化中占有重要地位。作為華夏文化乃至世界文明中的瑰寶，《孫子兵法》不僅僅是一部兵法，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，他更是華夏智慧與樸素思想的象征?！秾O子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文化的積淀，是中華文明的智慧根基、源泉。無論學(xué)者、軍人、商業(yè)領(lǐng)袖，還是科學(xué)家、藝術(shù)家……我們不僅僅是商業(yè)文明的傳承者，更是華夏文明的繼承者，運(yùn)用并傳承它，是每一代炎黃子孫肩負(fù)的責(zé)任與使命。原因八：新商業(yè)領(lǐng)袖時(shí)代“我們國(guó)家現(xiàn)在缺少的是博古通今，既懂西方經(jīng)營(yíng)管理，又懂《孫子兵法》和《共產(chǎn)黨宣言》的企業(yè)家”——朱镕基近200年來，西方思想東進(jìn)，但商業(yè)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展同時(shí)也伴生了西方世界的社會(huì)困惑。百年滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，我們?cè)僖淮握镜绞澜绲那胺?。?dāng)西方人已經(jīng)從東方的古老文明中驚奇地發(fā)現(xiàn)自身出路的時(shí)候，我們迎來了前所未有的東西方文明的融合。在新的環(huán)境下，競(jìng)爭(zhēng)從資源、知識(shí)提升到商業(yè)領(lǐng)袖意識(shí)思維的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)的較量前所未有地提升到文化根基層面，無論我們是東方人還是西方人，我們更需要一種更深層次的智慧，更高的思維意識(shí)。面對(duì)這種趨勢(shì)，我們更為迫切地開始從華夏文明的源頭中尋找，掀起久被塵封的文化根基，在對(duì)比、碰撞中，開啟與生俱來的智慧?！安┕磐ń?，既懂西方經(jīng)營(yíng)管理，又懂《孫子兵法》和《共產(chǎn)黨宣言》……”這是一個(gè)新商業(yè)領(lǐng)袖的標(biāo)志，這是一個(gè)新商業(yè)領(lǐng)袖時(shí)代。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也?。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所