高考語文復(fù)習(xí)：散文專題訓(xùn)練周曉楓散文

散文專題訓(xùn)練------周曉楓散文閱讀下面的文字，完成小題。鳥群（節(jié)選）周曉楓鳥是靈異之物，有別于其他，鳥持有某種神秘的身份：它創(chuàng)造，它飛翔，它用歌唱的方式說話，它是唯一能摹仿人類語言的生靈，如果愿意，它的旅跡可以橫貫地球的兩極——鳥是神的擬態(tài)。人們想象中的天使，就是根據(jù)人與鳥的結(jié)合形象設(shè)計(jì)而出。鳥是天堂撒下的花籽。流浪的鳥，會(huì)讓任何一棵樹享有新娘的光榮。微風(fēng)過處，它們隱身在很低的草間；瞬間穿越亂密的枝條，確定通暢的航道，并且不影響飛行的速度；樹葉茂盛，在這綠色的宮殿中，精靈們?cè)阱e(cuò)雜的階梯間彈跳，孩子一樣的天真；夏日的正午，鳥兒疾速飛過，投射下來一小片清涼的暗影，這些細(xì)碎的斑點(diǎn)在大地上跳動(dòng)——我聽得見那好聽的聲音。動(dòng)物的行動(dòng)大約有爬、走、游、飛幾種方式。爬有失身份；平凡的走，反映出世間的庸常傾向和從眾心理；游太多受到外界環(huán)境的制約；只有飛最自由。據(jù)說，兩億年前，昆蟲是地球上唯一會(huì)飛的動(dòng)物。這非凡的本領(lǐng)后來被鳥所超越。鳥類的技術(shù)顯然更嫻熟，方式也更為崇高，相比之下，除了蜻蜓和蝴蝶等有限的幾種，其他蟲類所謂的飛，更像是奇異的跳高或跳遠(yuǎn)方式。因?yàn)轱w，鳥的視角比別的動(dòng)物都要高遠(yuǎn)。并且，鳥中最普通的野鴨都既會(huì)飛，又會(huì)走，還可以游——它們才稱得上見過大世面。我小時(shí)幻想的超凡技能唯有飛，甚至有一段時(shí)間，每個(gè)夜晚我都在黑暗中偷偷練習(xí)，幼稚而徒勞地?fù)]動(dòng)雙臂，以為經(jīng)過不懈的努力，小小的胳膊也可以終有一日飛動(dòng)起來。我還不明白有些愿望終生無效，有些幻想存在的目的，只是為了映照出現(xiàn)實(shí)生活的窘態(tài)。直至成年以后的睡眠中，我依然會(huì)夢(mèng)到自己懸浮于空中，算是對(duì)早年寂寞理想的呼應(yīng)。鳥在頭頂，注定要我仰視。我對(duì)鳥抱有永久的驚奇，它們令我感慨于造物的精巧安排：啄木鳥每天在堅(jiān)硬的樹干上敲呀敲的，卻不會(huì)得腦震蕩；仙鶴穿著細(xì)黑的高筒靴子，不怕站在寒冷的雪地上；鵑鶴松弛的下嘴唇，松鴉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌俗趾?；黑鷺的蝙蝠俠斗篷，企鵝的黑白晚禮服……它們的聲音怎樣打動(dòng)我的心腸，花腔的情歌，押韻的詩誦，戰(zhàn)斗時(shí)的號(hào)角，將死前的嘆息……在我看來，甚至靚女故作港臺(tái)腔“哇”的驚嘆之聲，也不若烏鴉來得爽直。除了風(fēng)格迥異的鳴囀方式，它們還有各自獨(dú)特的飛翔節(jié)奏，或高或低，或收或展：海鷗的圓舞，雨燕的華爾茲，大雁的集體舞……鳥優(yōu)美地起伏身體，天空中充滿生動(dòng)的舞蹈。鳥有留鳥和候鳥之分。我們的身邊，有些是此地的永久居民，有些只是匆匆過客。候鳥整整歌唱了春夏兩個(gè)季節(jié)，現(xiàn)在它們就要趕上秋天的末班車走了。這些陽光與花朵的忠實(shí)信徒，這些充滿無限詩情的浪漫主義者，這些不畏艱險(xiǎn)的偉大旅行家，一年一度，就要踏上遙遙的征程。作家這樣羨慕著鳥的遷徙習(xí)性：“野鵝比起我們更加國際化，它們?cè)诩幽么笥迷顼?，在俄亥俄州吃中飯，夜間到南方的河灣上去修飾自己的羽毛。”候鳥的一生中充滿對(duì)未知遠(yuǎn)方的好奇，和不斷更改生活的勇氣。候鳥有著準(zhǔn)確的潮汐規(guī)律，偏心的神把時(shí)序的秘密偷偷泄露給它們。冬天里的人們，不要喪失對(duì)溫暖的信仰，抬頭凝望寂曠的天空吧：候鳥終將飛來，這些忠誠的纖夫，將再一次把巨大的春天拉回。當(dāng)秋天的潮水退去，就像沙灘上留下了貝殼，留鳥駐守在它正在降溫的祖國。天灰暗下來，就要下雪了，那些冬天的傳單正在抓緊印制。雪是大自然進(jìn)行的一項(xiàng)殘酷的游戲，它以優(yōu)美的方式藏起了鳥兒們基本的口糧，如同藏起一件隨意的玩具——然而，找尋失敗的鳥兒將輸?shù)粜悦?。遼闊的雪野標(biāo)明了小動(dòng)物們廣泛的受災(zāi)面積，饑寒交迫中，弱小的生命能貯有多少抗?fàn)幍哪芰?？?duì)于拒絕移民的留鳥，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們?cè)诮诔嘭毜耐恋厣希瑢ふ抑鴺O為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過喜鵲焦急的喉嚨。不僅只在春日歡宴，鳥兒才會(huì)放聲歌唱，冬天的寂靜中，我們也可以聽到鳥鳴，好像是它們?cè)谪毧嘀械男浴颐靼滓粋€(gè)人藏在諾言里的力量是如何被堅(jiān)持著。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)造、飛翔、歌唱、旅跡，這些對(duì)鳥的身份的概括實(shí)際上是總寫鳥的特征，下文就是對(duì)這些特征的具體描寫。B．兒時(shí)的幻想雖然無法實(shí)現(xiàn)，但能夠像鳥兒一樣飛翔是作者早年的“寂寞理想”，是現(xiàn)實(shí)生活窘狀時(shí)的情感慰藉。C．本文描寫鳥兒風(fēng)格多樣的鳴囀時(shí)與靚女故作港臺(tái)腔作比較，意在批評(píng)靚女的港臺(tái)腔裝腔作勢，沒有鳥兒的鳴囀動(dòng)聽。D．“我”不僅可以感受到鳥在春日里的歡歌，也可以從冬天宣言般的鳥鳴中感受到為實(shí)現(xiàn)諾言而堅(jiān)持的精神。2．下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“鳥是天堂撒下的花籽”中的“花籽”，運(yùn)用了借代手法代指鳥這個(gè)美的創(chuàng)造者的身份。B．寫動(dòng)物的行動(dòng)方式是為了突出飛翔的自由，寫昆蟲是為了突出鳥更高超的飛翔本領(lǐng)。C．“鳥在頭頂，注定要我仰視”中的“仰視”是雙關(guān)的用法，有仰慕、向往的意思。D．“冬天的傳單正在抓緊印制”生動(dòng)形象地表現(xiàn)出雪天將要降臨時(shí)的天氣狀況。3．作者寫候鳥和留鳥實(shí)際上是在謳歌人類追求的精神品質(zhì)，請(qǐng)概括這些品質(zhì)。4．作者在文中幾次提及神，如“鳥是神的擬態(tài)”“偏心的神”等，請(qǐng)簡要分析這樣寫的原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人的空間周曉楓在蓬松的土壤之間住著種子。在霧里住著燈。在等待中住著愛情。我一向覺得，事物只有在某種空間背景的環(huán)襯下，才能真正顯示出自身的光澤。房間不大，在五樓，這是高于現(xiàn)實(shí)又低于夢(mèng)幻的層面，是我喜歡的高度。仿佛一只穴居于獨(dú)居的雌性動(dòng)物，我在十幾個(gè)平方米內(nèi)建立自己的生活秩序。此處位于市區(qū)地段，立交橋上每天駛過無數(shù)汽車。奔波的人們，喧嘩的市聲。但只要拉上窗簾，我就是被樹葉遮住的蟲子，在安慰的中心。對(duì)于家具，我只接受木質(zhì)的，排斥金屬與聚酯漆之類。床、寫字臺(tái)、衣柜、餐桌和幾把高背椅子——這套家具基調(diào)是棕色的，透出隱隱的暗紅。我喜歡那種柔潤的光感，典雅而沉著，自然的懷舊主義。我當(dāng)然知道，由于我們對(duì)材料的偏好，使樹遠(yuǎn)離了根。斧子直接聽命人類，顯得格外理直氣壯。木頭的斧柄被人握在手里，充當(dāng)奸細(xì)的角色。為什么我們對(duì)森林、對(duì)動(dòng)物一直慣于動(dòng)用鐵器？樹來到房間里，它們卸去了葉子，永遠(yuǎn)是冬天里的樣子了。這讓我想起那些土地經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民，來到城市后他們變成一無所長的體力機(jī)械。我們把木料涂上油漆變成家具，把土地涂上油漆變成柏油馬路，前者同后者一樣反映了某種被踐踏的命運(yùn)。可除了木頭，我想不出還能和什么如此親和。唯有木質(zhì)的純樸與安詳，讓我在睡眠中放心。和金屬不一樣，它們從來也沒想過報(bào)復(fù)，不在降溫時(shí)寒冷，也不倚仗導(dǎo)電來威脅誰。依靠著它們，我深受保護(hù)。樹有一種神性的光輝，從傷口中它反而流出脂蜜，當(dāng)它死了，依然在優(yōu)美之中，比如提琴的傾訴與歌唱。對(duì)于生長在城市的樹來說，森林已是籍貫中的老家。我的窗外有一棵普通的楊樹，正好高過我的樓頂。它曾收容了一株藤本植物，結(jié)果入侵者越長越大，使楊樹的主干與支干上覆滿了異族的葉子。藤本植物的茂盛似乎已超過了它的宿主。這就是寬容的代價(jià)。楊樹葉子上可看到一些蟲蝕的痕跡，一些殘缺的葉邊與褐黃的死枝。樹老老實(shí)實(shí)地站著，從不像淘氣孩童般跑跑跳跳磕磕碰碰，但也落得滿是傷處。樹的腳深深埋在土里，從來沒有走動(dòng)，它全部的茂盛都在樹冠。這讓我想起了那個(gè)輪椅上的作家，他的全部行走體現(xiàn)于頭腦之中，但他的腳印卻比誰都深，心路比誰都長。我第一次看到啄木鳥就是在這棵楊樹上，它的出現(xiàn)令我充滿幸福感。啄木鳥像牙醫(yī)一樣敲來敲去，終因收獲無多而匆匆飛走。我不禁遺憾這棵樹還是健康的。啄木鳥令我想起了一些思想家和批評(píng)家，他們以敏銳的目光、犀利的唇槍發(fā)現(xiàn)并揭露社會(huì)的弊端，他們讓我們產(chǎn)生疼痛感，也醫(yī)治了我們的病患?？扇绻麤]有蟲子，啄木鳥就會(huì)餓死；沒有了毛病、缺點(diǎn)、弊端，那些社會(huì)思想家、批評(píng)家又何以為生呢？黃昏我在樓外散步，看到樹都打起了綠色的小旗，夾道歡迎春天的到來。人們放起風(fēng)箏，看它們色彩斑斕地飛在空中。每人手中的風(fēng)箏象征個(gè)人的夢(mèng)想，對(duì)于凡人來講，同等風(fēng)力下，往往更易吹起。別人的故事是可以了解的嗎？他人的空間是可以走人的嗎？我有時(shí)覺得人與人的距離是巨大的，每個(gè)人都上演著自己的戲劇。我無意中抬頭看看我的窗戶。我看到了許許多多一樣的窗子。每扇窗后都有一戶親愛的人家，整座樓像一個(gè)蜂巢。我忽然覺得自己錯(cuò)了，原來每個(gè)攜帶夢(mèng)想與憂傷的人都如此相似，因?yàn)樗械娜硕际峭粋€(gè)蜂巢里的孩子——命中注定，我們生來就是為了尋找花粉。5．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭三個(gè)“住著”的使用突破常規(guī)，顯示出作者綿密、考究的語言風(fēng)格。B．作者的寫作視角由房內(nèi)轉(zhuǎn)向房外，在文章諸多意象中，“樹”鮮明而重要。C．作者感覺到人與人之間的隔閡巨大，因此她更愿意凝視自然，關(guān)注生態(tài)。D．文章表達(dá)了精微、細(xì)膩的心靈感覺，使讀者從日常事物中獲得嶄新的觀感。6．作者在文章中以理性的哲理思辨揭露了矛盾的兩面性，請(qǐng)分條概括。7．題目是“一個(gè)人的空間”，可是作者在文章中寫了諸多事物，如何理解題目內(nèi)涵？閱讀下面的文字，完成下面小題。慢舞的茶周曉楓大堂并無差別，隨著電梯運(yùn)行抵達(dá)所在樓層，進(jìn)入曲柄形的房間，我立即感受到隱約的異樣。通常酒店的房間，沿著漫長通道的兩側(cè)展開，像植物對(duì)生的葉序；而這里，從樓道到房間立面，都像藤蔓有著神秘的弧度。房間的長度遠(yuǎn)超寬度數(shù)倍，依次排列五扇扁矩形的小窗，玲瓏別致——我們到達(dá)湄潭時(shí)已是夜晚，剛才我遠(yuǎn)觀夜景中的酒店，正是從這些精巧的窗口中流溢出琥珀色的光亮。我的房間取名悅耳——“湄潭翠芽”，朋友們所入住的房間也以茶為名。最為奇怪的是，這座酒店是湄潭縣①城的標(biāo)志性建筑，外觀竟是一把陶泥色的巨型茶壺——高四十八點(diǎn)二米，直徑二十四米，獲得過吉尼斯認(rèn)證，為世界茶壺之最。茶壺，橫截面和縱截面都由弧度組成，據(jù)說這種雙曲線結(jié)構(gòu)在異形建筑里最具難度，當(dāng)初可是頗費(fèi)心思和功夫才得以實(shí)現(xiàn)。我們?nèi)胱∑溟g，體驗(yàn)壺中乾坤。晚上，在天壺茶廊的高處品茗，眉目清朗而身姿裊娜的姑娘為我們表演茶道。遠(yuǎn)些，是酒店照明散發(fā)出的虛幻的光暈；再遠(yuǎn)些，是山上高高低低的喬木與灌叢；更遠(yuǎn)些，是閃著優(yōu)雅緞光的湄江河。此次一起來湄潭的，都是老朋友，我們體驗(yàn)著重逢之歡；不過，在這樣的地方，即使獨(dú)坐，亦有與靈魂私語之妙。是夜，萬籟俱寂，枕夢(mèng)而眠……我感覺自己就是一葉緩緩舒展的茶。湄潭，好名字，抒情卻不做作，有種寧靜中的生動(dòng)。此次來湄潭，是應(yīng)副縣長肖勤所邀。我習(xí)慣肖勤的作家身份——許多享有行政職務(wù)的官員寫作，往往需要在文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上打折，需要被迫啟動(dòng)我們品性里的寬容才能給予適當(dāng)褒義詞——對(duì)肖勤，無需如此。這位仡佬族的女性創(chuàng)作頗具實(shí)力，斬獲過少數(shù)民族文學(xué)的最高榮譽(yù)“駿馬獎(jiǎng)”。見過肖勤幾次，交往不多，只記得她仰著向日葵般欣欣向榮的一張圓臉。肖勤似乎沒有女作家身上常見的神經(jīng)質(zhì)，以至于我不知道她的健康對(duì)寫作來說，到底是優(yōu)勢還是缺陷。副縣長肖勤每日被大量公務(wù)鎖身，我難以想象她如何在喧囂中靜下心神。芥川龍之介概括：“小說家是精通世故的詩人?！眲?chuàng)作需要現(xiàn)實(shí)提供基礎(chǔ)素材，但過于繁忙的生活同樣會(huì)對(duì)時(shí)間和心境構(gòu)成侵犯。以我個(gè)人的寫作習(xí)慣而言，難以對(duì)抗瑣事干擾，必須潷除雜質(zhì)，才能寫出水凈沙明的文字。肖勤如何在工作與寫作之間從容擺渡自己？難道，無懼紅塵，是因?yàn)樗种幸槐K茶意如禪的碧水？早晨起來，站在茶壺酒店相當(dāng)于杯墊位置的平臺(tái)環(huán)望湄潭，我有如一只冬眠遲醒的動(dòng)物——驚蟄已過，睜開眼睛，世界滿是深深淺淺的綠。詩里說“春風(fēng)吹水綠參差”，好像只有綠，在一種顏色里可以匯聚如此不竭的豐富。因?yàn)榕c生命相關(guān)，沒有任何綠色是難看的，所有的綠都生機(jī)勃勃、趣味盎然。尤其我們上午出發(fā)，去參觀位于永興鎮(zhèn)境內(nèi)的萬畝茶海時(shí)，這種感覺更為強(qiáng)烈。業(yè)內(nèi)人士考證，這里4.3萬畝面積的茶園是目前世界上最大的連片茶園。微雨過后，處處是初霽的明朗……萬畝疊翠，讓人仿佛墜入童話中的幻境。行行列列的茶樹，組成寧靜而有力量的波浪，令我們想象如一葉扁舟般在這里放逐余生?！移牡卣J(rèn)定，所謂好茶，就是經(jīng)歷一系列繁復(fù)工藝之后，僅需半杯清水，它立即擁有植物完美而神秘的復(fù)活。這種理解是我炒茶時(shí)得到的體驗(yàn)。資深的師傅炒茶，聲如春雨，正在被炒制的新芽長度也如均勻的雨線。揉捻、翻轉(zhuǎn)、攤晾，看不出師傅的什么特別，尋常手法而已，卻能保持殺青、做形、脫毫、干燥和提香等各個(gè)步驟的精確與完善。炒茶的一般規(guī)律是，四斤或四斤二兩水分充溢的茶青，能夠制成一斤干燥后的成品。整個(gè)過程，茶師傅耗損甚少。我們當(dāng)場試泡新炒出來的茶……芽葉得以舒展，栩栩如生，像是重回早春的梢頭。我們每個(gè)人都輪流炒制了一會(huì)兒，雖然小心翼翼、極力模仿，可惜結(jié)果還是沮喪，不僅葉形破壞得嚴(yán)重，提香過程也進(jìn)行得混亂且潦草，好好的茶被毀了成色。我們只好每人裝上一小袋，拿回去為自己的失敗留念。炒茶場景，讓我聯(lián)想到寫作。盡管生活提供的素材層出不窮，也需要以敏感的心、靈巧的手、持恒的耐性才能收取，如同采茶。即使你有幸坐擁茶園，也不意味著能坐享其成。對(duì)寫作者來說，最重要的，是類似于炒茶的處理過程——脫去過度抒情的水分，使之緊實(shí)，提取其中儲(chǔ)藏的香氣。偉大的寫作者看似無常，同樣是文字、結(jié)構(gòu)和主題，經(jīng)過他們的手所炒制，就像復(fù)活的茶那樣，完成出色而亂真的還原，并且在韻味和情懷上彌散持久的香氣。寫作和炒茶一樣，需要天賦和耐心，無數(shù)或成或敗的經(jīng)驗(yàn)最后才能累積出近似的完美。柴米油鹽醬醋茶，說起來都是生活必備，但茶位列其間，略為與眾不同——茶的必要性并非前者那樣絕對(duì)，不過，隱藏在日常中那一點(diǎn)點(diǎn)不易察覺的奢侈，正是因?yàn)椴柚刑N(yùn)含某種形而上的境界。肖勤之所以能在政治和文學(xué)之間跨界，也許得益于湄潭這方養(yǎng)茶的水土——暗藏啟迪的茶，能讓慧心者領(lǐng)悟和覺醒。湄潭適合種茶或植字的人，適合美好的勞動(dòng)，也適合安逸的隱居。桃花源在哪里我們不知道……但恰好，湄潭有一條桃花江。（有刪改）【注】①湄潭縣隸屬于貴州省遵義市，縣城距遵義市區(qū)58公里。8．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭用了三段文字描寫湄潭縣城的標(biāo)志性建筑，抒發(fā)了對(duì)這幢異形建筑的驚奇贊嘆和內(nèi)心的無比喜愛之情。B．作者對(duì)于那些享有行政職務(wù)的官員寫作持否定的態(tài)度，認(rèn)為他們不具有創(chuàng)作的實(shí)力，只能憑借人們品性里的寬容獲得贊譽(yù)。C．文章將炒茶與寫作進(jìn)行類比，說明好茶經(jīng)過繁復(fù)工藝后完美復(fù)活，好文章也需要經(jīng)過偉大的寫作者用天賦和耐心完成。D．本文記人事、寫風(fēng)景，皆有情致，語言清新自然，沁人心脾，讀來令人如沐春風(fēng)。9．從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫酒店，再寫作家肖勤，最后寫茶。10．結(jié)合文本內(nèi)容，簡要概括標(biāo)題“慢舞的茶”的含義。答案1．C2．A3．①對(duì)未知世界充滿好奇；②有不斷更改生活的勇氣；③對(duì)美好未來充滿希望；④在逆境中頑強(qiáng)生存。4．①把鳥與神聯(lián)系起來，照應(yīng)“鳥是靈異之物”，是為了突出鳥的非同一般的品質(zhì)。②神象征著偉大的自然法則和自然界自身繁衍發(fā)展的規(guī)律，表達(dá)了作者對(duì)萬物造化的尊崇與敬畏。③神對(duì)應(yīng)世俗，將鳥神化也暗示了對(duì)一些世俗現(xiàn)象的不屑，表達(dá)了作者對(duì)美好精神品質(zhì)的追求與向往。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“意在批評(píng)靚女的港臺(tái)腔裝腔作勢，沒有鳥兒的鳴囀動(dòng)聽”錯(cuò)誤，偏離了文章的主題，應(yīng)該是意在表明鳥群鳴囀的自然與爽直。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“借代手法代”錯(cuò)誤。這里運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“鳥”比作“花籽”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“候鳥整整歌唱了春夏兩個(gè)季節(jié)，現(xiàn)在它們就要趕上秋天的末班車走了。這些陽光與花朵的忠實(shí)信徒，這些充滿無限詩情的浪漫主義者，這些不畏艱險(xiǎn)的偉大旅行家，一年一度，就要踏上遙遙的征程”“候鳥的一生中充滿對(duì)未知遠(yuǎn)方的好奇，和不斷更改生活的勇氣”可知，作者用候鳥的遷徙來謳歌人類有不斷更改生活的勇氣和對(duì)未知世界充滿好奇。由原文“候鳥有著準(zhǔn)確的潮汐規(guī)律，偏心的神把時(shí)序的秘密偷偷泄露給它們。冬天里的人們，不要喪失對(duì)溫暖的信仰，拾頭凝望寂曠的天空吧：候鳥終將飛來，這些忠誠的纖夫，將再一次把巨大的春天拉回”可知，冬天里，不要喪失對(duì)溫暖的信仰，因?yàn)楹蝤B終將飛來，將春天拉回，謳歌了人類對(duì)美好未來充滿希望。由原文“對(duì)于拒絕移民的留鳥，生活提出了艱難得近于苛刻的要求，它們?cè)诮诔嘭毜耐恋厣希瑢ふ抑鴺O為有限的供給——我看到枯干尖硬的槐莢，滑過喜鵲焦急的喉嚨”可知，對(duì)于那些留鳥，在大雪天尋找著極為有限的供給來謳歌人類在逆境中頑強(qiáng)生存。4．本題考查學(xué)生對(duì)作者的寫作意圖的把握能力。文章寫到“鳥是神的擬態(tài)”，將鳥和神聯(lián)系起來，而開篇寫到“鳥是靈異之物，有別于其他，鳥持有某種神秘的身份”，所以把鳥與神聯(lián)系起來，和文章和開篇相照應(yīng)，從而突出鳥的非同一般的品質(zhì)。由原文“動(dòng)物的行動(dòng)大約有爬、走、游、飛幾種方式。爬有失身份；平凡的走，反映出世間的庸常傾向和從眾心理；游太多受到外界環(huán)境的制約；只有飛最自由”可知，神象征著偉大的自然法則和自然界自身繁衍發(fā)展的規(guī)律，表達(dá)了作者對(duì)萬物造化的尊崇與敬畏。文中寫到各種鳥，實(shí)際上是在謳歌人類追求的精神品質(zhì)，鳥在頭頂，注定要人類仰視，所以將鳥和神聯(lián)系起來，神對(duì)應(yīng)世俗，將鳥神化也暗示了對(duì)一些世俗現(xiàn)象的不屑，表達(dá)了作者對(duì)美好精神品質(zhì)的追求與向往。5．C6．①樹木對(duì)人只有奉獻(xiàn)，而人類對(duì)森林、動(dòng)物慣于動(dòng)用鐵器。②寬容是美德，但有時(shí)也會(huì)付出代價(jià)。③揭露社會(huì)弊端是為了社會(huì)更健康地發(fā)展；若社會(huì)沒有弊端，自然沒有批評(píng)家和思想家。7．①作者一人獨(dú)居，文章中的諸多事物構(gòu)成了作者的生活“空間”。②對(duì)身邊事物的細(xì)致描摹，生發(fā)的聯(lián)想，產(chǎn)生的思考，恰恰突出了“一個(gè)人”的獨(dú)居生活。③作者從自然和社會(huì)“空間”體悟到每“一個(gè)人”都在有夢(mèng)想地生活?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“作者感覺到人與人之間的隔閡巨大，因此她更愿意凝視自然，關(guān)注生態(tài)”錯(cuò)誤。因果關(guān)系不成立，作者凝視自然，關(guān)注生態(tài)，是為了在自然、文化和人生之間發(fā)現(xiàn)能啟發(fā)人棲居的智慧。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。本題問“哲理思辨”“矛盾的兩面性”，抓住這一關(guān)鍵信息去文本中搜索作者對(duì)“兩面性”“對(duì)立”的思考。由“可除了木頭，我想不出還能和什么如此親和。唯有木質(zhì)的純樸與安詳，讓我在睡眠中放心”“為什么我們對(duì)森林、對(duì)動(dòng)物一直慣于動(dòng)用鐵器？”可知，樹木對(duì)人只有奉獻(xiàn)，而人類對(duì)森林、動(dòng)物慣于動(dòng)用鐵器。由“我的窗外有一棵普通的楊樹，正好高過我的樓頂。它曾收容了一株藤本植物，結(jié)果入侵者越長越大，使楊樹的主干與支干上覆滿了異族的葉子。藤本植物的茂盛似乎已超過了它的宿主。這就是寬容的代價(jià)”可知，寬容是美德，但有時(shí)也會(huì)付出代價(jià)。由“我不禁遺憾這棵樹還是健康的。啄木鳥令我想起了一些思想家和批評(píng)家，他們以敏銳的目光、犀利的唇槍發(fā)現(xiàn)并揭露社會(huì)的弊端，他們讓我們產(chǎn)生疼痛感，也醫(yī)治了我們的病患。可如果沒有蟲子，啄木鳥就會(huì)餓死；沒有了毛病、缺點(diǎn)、弊端，那些社會(huì)思想家、批評(píng)家又何以為生呢？”可知，揭露社會(huì)弊端是為了社會(huì)更健康地發(fā)展；若社會(huì)沒有弊端，自然沒有批評(píng)家和思想家。7．本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。本題問“題目內(nèi)涵”，題目關(guān)鍵詞為“一個(gè)人”“空間”，看似與“諸多事物”矛盾，實(shí)則存在辯證關(guān)系。由“房間不大，在五樓，這是高于現(xiàn)實(shí)又低于夢(mèng)幻的層面，是我喜歡的高度。仿佛一只穴居于獨(dú)居的雌性動(dòng)物，我在十幾個(gè)平方米內(nèi)建立自己的生活秩序”可知，作者一人獨(dú)居，“床、寫字臺(tái)、衣柜、餐桌和幾把高背椅子”“窗外有一棵普通的楊樹”等，與作者一起構(gòu)成了生活“空間”；同時(shí)，作者對(duì)身邊的事物做了細(xì)致的描摹“我的窗外有一棵普通的楊樹，正好高過我的樓頂。它曾收容了一株藤本植物，結(jié)果入侵者越長越大，使楊樹的主干與支干上覆滿了異族的葉子。藤本植物的茂盛似乎已超過了它的宿主”“第一次看到啄木鳥就是在這棵楊樹上，它的出現(xiàn)令我充滿幸福感。啄木鳥像牙醫(yī)一樣敲來敲去，終因收獲無多而匆匆飛走”，還生發(fā)聯(lián)想、產(chǎn)生思考“這就是寬容的代價(jià)”“啄木鳥令我想起了一些思想家和批評(píng)家，他們以敏銳的目光、犀利的唇槍發(fā)現(xiàn)并揭露社會(huì)的弊端，他們讓我們產(chǎn)生疼痛感，也醫(yī)治了我們的病患。可如果沒有蟲子，啄木鳥就會(huì)餓死；沒有了毛病、缺點(diǎn)、弊端，那些社會(huì)思想家、批評(píng)家又何以為生呢”恰恰突出了“一個(gè)人”的獨(dú)居生活。由“人們放起風(fēng)箏，看它們色彩斑斕地飛在空中。每人手中的風(fēng)箏象征個(gè)人的夢(mèng)想，對(duì)于凡人來講，同等風(fēng)力下，往往更易吹起”“我看到了許許多多一樣的窗子。每扇窗后都有一戶親愛的人家，整座樓像一個(gè)蜂巢。我忽然覺得自己錯(cuò)了，原來每個(gè)攜帶夢(mèng)想與憂傷的人都如此相似，因?yàn)樗械娜硕际峭粋€(gè)蜂巢里的孩子——命中注定，我們生來就是為了尋找花粉”可知，作者從自然和社會(huì)“空間”體悟到每“一個(gè)人”都在有夢(mèng)想地生活。8．B9．①先寫入住的“巨型茶壺”似酒店，既能引起讀者閱讀的興趣，又為下文寫茶做鋪墊；②再寫享有行政職務(wù)的作家肖勤能在喧囂中靜下心來寫作，為后文揭示茶帶給人的啟迪作鋪墊；③最后寫參觀萬畝茶海和炒茶的體驗(yàn)，揭示出肖勤能在政治和文學(xué)之間跨界的緣由以及寫作的真諦。層層鋪墊，揭示主題。10．①“慢舞的茶”是水中芽葉舒展，像是重回早春梢頭的栩栩如生的狀態(tài)；②“慢舞的茶”是作者一行來到湄潭縣，遠(yuǎn)離城市喧囂，與老友重逢、枕夢(mèng)而眠的舒展心境；③“慢舞的茶”是作家肖勤在工作和寫作間跨界擺渡的從容的人生態(tài)度；④“慢舞的茶”是一種對(duì)抗瑣事干擾，潷除雜質(zhì)，從容淡靜的寫作真諦?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“作者對(duì)于那些享有行政職務(wù)的官員寫作持否定的態(tài)度，認(rèn)為他們不具有創(chuàng)作的實(shí)力，”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“許多享有行政職務(wù)的官員寫作，往往需要在文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上打折，需要被迫啟動(dòng)我們品性里的寬容才能給予適當(dāng)褒義詞——對(duì)肖勤，無需如此”可知，作者并沒有對(duì)享有行政職務(wù)的官員寫作持完全否定的態(tài)度，肖勤是作者認(rèn)同和贊美的對(duì)象。故選B。9．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。文章的題目是“慢舞的茶”，題目與茶相關(guān)，可是文章的開頭先寫作者入住的酒店的特點(diǎn)，第一段寫