第3課+古代西亞、非洲文化+課時(shí)練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化一、單選題1．《天方夜譚》是一本阿拉伯民間故事集，其中有一則故事講述了中國(guó)的男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為國(guó)王的故事。這反映出（

）A．阿拉伯文化具有多元性 B．阿拉伯文化具有統(tǒng)一性C．兩河流域文明歷代相承 D．兩河流域文明歷史悠久2．《吉爾伽美什》是古代美索不達(dá)米亞的一部史詩(shī)，詩(shī)中敘述到，吉爾伽美什和恩啟都宰殺天牛后，眾神降罰，恩啟都暴病而亡。為了哀悼恩啟都，吉爾伽美什為他舉辦了隆重的葬禮，并且意識(shí)到死亡會(huì)平等地降臨到所有人頭上。由此可見，該史詩(shī)（

）A．凸顯了時(shí)人對(duì)生活和生命的態(tài)度 B．主要敘述了西亞民眾的生產(chǎn)生活C．蘊(yùn)含著一定的公平和正義價(jià)值觀 D．體現(xiàn)了區(qū)域間文明的交流和碰撞3．英國(guó)學(xué)者埃弗謝德研究西亞等地出土的兩千多個(gè)陶器上的附著物時(shí)，發(fā)現(xiàn)人類在公元前七千年左右就已開發(fā)利用家畜奶資源；公元前三千年左右的兩河流域古建筑上的雕刻，也涉及擠奶、催奶、奶食品制作等多個(gè)方面的內(nèi)容。這說(shuō)明（

）A．家畜在先民生活中地位重要 B．人類開發(fā)奶資源的歷史悠久C．兩河流域最早開發(fā)了奶資源 D．家畜是蘇美爾人生活的基礎(chǔ)4．考古發(fā)現(xiàn)，古代兩河流域居民通過(guò)觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱臟卜），出土的占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于臟卜；古埃及人利用一些天象如日食，月食等進(jìn)行占卜；瑪雅人擅長(zhǎng)預(yù)言和占卜，留下了很多非常準(zhǔn)確的預(yù)言。這說(shuō)明（

）A．占卜是每一個(gè)部族的必修課 B．可以透視不同地區(qū)的人神關(guān)系C．人類文明發(fā)展交流具有共性 D．是研究古代社會(huì)的第一手史料5．阿拉伯人繼承了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。這反映了阿拉伯文化的特點(diǎn)是（

）A．獨(dú)立性和包容性 B．開放性和多元性C．東西方文化橋梁 D．包容性和領(lǐng)先性6．下面這件瓷器發(fā)現(xiàn)于今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中，它原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)。這體現(xiàn)了（

）A．中國(guó)古代發(fā)達(dá)的手工技藝 B．文明交流的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．不同地區(qū)之間的文明交流 D．人類文明的發(fā)展歷程7．19世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)的史詩(shī)《吉爾伽美什》代表了古巴比倫文學(xué)的最高成就，它比《荷馬史詩(shī)》還要早1000年左右。關(guān)于《吉爾伽美什》，下列表述正確的是（

）①反映了兩河流域居民的集體智慧②是目前所知世界上最早的史詩(shī)③是一部?jī)?nèi)容豐富的神話匯④在兩河流域和世界文學(xué)史上占有重要地位A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．在馬里沙漠中心的廷巴克圖，中世紀(jì)的阿拉伯文化遺跡現(xiàn)在依然隨處可見。最著名的建筑是建于1325年的廷巴克圖大清真寺，莊嚴(yán)肅穆。城市布局和建筑形式大致保持了中世紀(jì)時(shí)期阿拉伯城鎮(zhèn)的風(fēng)貌。這說(shuō)明中世紀(jì)（

）A．廷巴克圖是國(guó)際大都會(huì) B．阿拉伯文化影響馬里城建C．阿拉伯人足跡遍及非洲 D．馬里是西非最強(qiáng)大的國(guó)家9．世界文明豐富多彩，不同地區(qū)的文明多樣性構(gòu)成了人類歷史的精彩華章。地域文化多姿多彩，以下關(guān)于世界文化表述正確的是（

）A．阿拉伯文化融合了古代埃及、西亞、羅馬及印度文化B．兩河文明的蘇美爾人使用象形文字書寫C．恒河流域的古埃及人使用莎草紙書寫D．印加文明使用圖畫文字記事10．在中古時(shí)期的阿拉伯文學(xué)中，柏拉圖的形象發(fā)生了較大的變化，很多時(shí)候他不再是那個(gè)創(chuàng)立學(xué)院的雅典哲學(xué)家，而成了“教父柏拉圖”“沙漠里的哲學(xué)家”“避世的苦行僧”。這一變化反映出（

）A．阿拉伯地區(qū)希臘化程度加深 B．世界文化的交流與融合C．阿拉伯文化創(chuàng)新能力需提高 D．世界文明中心發(fā)生轉(zhuǎn)移11．亞述帝國(guó)修筑了一條從尼尼微皇城通往薩爾貢堡的公路。皇帝的物品經(jīng)此運(yùn)輸?shù)交蕦m，還可以傳送泥板信件、產(chǎn)品和貨物。來(lái)自60個(gè)省區(qū)官員們的書信和報(bào)告都可以順利送達(dá)亞述皇帝手中。這反映出亞述帝國(guó)（

）A．關(guān)注皇帝個(gè)人利益 B．軍力增強(qiáng)推動(dòng)運(yùn)輸發(fā)展C．行政管理相對(duì)高效 D．疆域范圍達(dá)到空前規(guī)模12．10～15世紀(jì)，東非沿海地區(qū)的國(guó)家廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。當(dāng)?shù)氐闹饕隹谖镒钣锌赡苁牵?/p>

）A．紡織品、象牙 B．黃金、奴隸C．西瓜、布匹 D．西瓜、黃金13．8世紀(jì)中期至9世紀(jì)中期，亞里士多德的全部著作、柏拉圖和新柏拉圖派的大部分著述，都被翻譯成了阿拉伯語(yǔ)；12世紀(jì)，西班牙的學(xué)者們把亞里士多德的全部著作由阿拉伯文翻譯成拉丁文。這一現(xiàn)象（

）A．打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信 B．推動(dòng)了阿拉伯帝國(guó)的繁榮C．促進(jìn)了古希臘文化的傳承發(fā)展 D．加速了西歐文藝復(fù)興進(jìn)程14．時(shí)空不同，文化各異。下圖中，地域、文化成就及特征對(duì)應(yīng)正確的是（

）

A．①——羽蛇神金字塔——表達(dá)法老對(duì)神的敬畏B．②——烏爾王陵豎琴嵌板畫——體現(xiàn)專制帝國(guó)統(tǒng)治者威嚴(yán)C．③——“懸詩(shī)”——融合東西方的文化遺產(chǎn)D．④——人首飛牛石雕——反映印度教的宗教信仰15．某學(xué)者認(rèn)為，古代印度十進(jìn)制帶來(lái)的簡(jiǎn)便而精確的小數(shù)點(diǎn)計(jì)數(shù)法，刺激了古代阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家歸納出“代數(shù)”的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法和關(guān)系，這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風(fēng)格大相徑庭。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)古代阿拉伯人（

）A．成為東西方文化交流的橋梁 B．對(duì)數(shù)學(xué)的理解進(jìn)入新階段C．善于整合古代各個(gè)地域文明 D．具有世界領(lǐng)先的技術(shù)成果二、材料分析題16．閱讀材料，回答問題。材料一

在近3000年的法老時(shí)代，古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng)。以象形文字為例，古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系，象形文字對(duì)保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是來(lái)世的一種準(zhǔn)備，最為重要的在于要把死者在來(lái)世所用的東西準(zhǔn)備好，一個(gè)明顯的例子就是古埃及人一直盛行著對(duì)死者實(shí)行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫作品中，人像造型必須遵照嚴(yán)格的側(cè)頭正胸式的基本法則，即表現(xiàn)人站立、行走時(shí)，頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn)，雙肩和胸部以正面表現(xiàn)，而腳又是側(cè)面的?！幾粤詈裘鳌豆虐＜拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點(diǎn)》材料二

在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前，人們對(duì)埃及了解甚少，甚至到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們都僅把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年，拿破侖遠(yuǎn)征埃及，帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員，想對(duì)埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)現(xiàn)了盧克索宮殿，然后發(fā)現(xiàn)了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文，因此工作毫無(wú)進(jìn)展。直到1822年9月29日，法國(guó)學(xué)者商博良在巴黎科學(xué)院召開的重要會(huì)議上宣讀了《關(guān)于象形文字語(yǔ)言的字母給M．達(dá)西爾先生的信》，就釋讀埃及象形文字的情況作了報(bào)告，宣布象形文字釋讀成功。歐洲許多國(guó)家的著名學(xué)者出席了這次會(huì)議，這一天是公認(rèn)的一門新興學(xué)科——埃及學(xué)的誕生日。從此，研究埃及之門被打開了。(1)根據(jù)材料一，概括古埃及文明的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。參考答案：1．A2．A3．B4．D5．B6．C7．B8．B9．A10．B11．C12．B13．C14．B15．B16．(1)特點(diǎn)：歷史悠