《莊子》故事兩則(惠子相梁莊子與惠子游于濠梁)

《莊子》故事兩則莊子墓碑

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無己、無功無名的境界。與老子并稱“老莊”。莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”在悠閑自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道固然本來已經(jīng)譯文莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！眴栴}研究

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。2.在莊子和惠子的辯論中,誰(shuí)是勝者？（一）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。莊子：

子曰“汝安知魚樂”云者

既已知吾知之而問我

我知之濠上也明勝實(shí)輸莊子：（二）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者?；葑樱何曳亲游曳亲庸滩恢?/p>

子非魚固不知魚惠勝討論明確認(rèn)知的態(tài)度不同：莊子偏于美學(xué)上的觀賞，惠子著重知識(shí)論的判斷。性格上的相異：莊子具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。思路的對(duì)立：一個(gè)超然物外,但又返回事物本身來觀賞其美;一個(gè)走向獨(dú)我論,即每個(gè)人無論如何不會(huì)知道第三者的心狀態(tài)。

莊子與惠子的辯論表明：惠子相梁相：xiàng輔助君主的人，這里作動(dòng)詞，做宰相?；葑樱杭椿菔瑧?zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友。

惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵,去有人取代動(dòng)詞，做宰相古代傳說中像鳳凰一類的鳥。yuānchú

國(guó)都、京城子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”出發(fā)，起飛棲息竹實(shí),竹子所結(jié)的子。甘泉，甜美的泉水。l?在這時(shí)貓頭鷹chīhè擬聲詞，模仿鴟發(fā)怒的聲音。作動(dòng)詞嚇唬用

惠施做了梁國(guó)的國(guó)相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國(guó)來,想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他,說：“南方有一種鳥,它的名字叫鹓鶵，你知道嗎?從南海起飛,飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鹓雛鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著,發(fā)出‘嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來‘嚇’我吧?”譯文惠子為相莊子看望受人挑撥搜捕莊子主動(dòng)往見奇鳥為喻巧妙諷刺起因經(jīng)過結(jié)果出人意料，富有趣味疑心欣喜從容蔑視惠子相梁惠子：醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子：清高自守機(jī)智幽默鮮明對(duì)比比喻：鹓鶵----鴟----腐鼠----梧桐、練實(shí)、醴泉----既表明自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。自已惠子功名利祿高潔的志趣尖銳深刻巧妙貼切余味不盡莊子對(duì)爵祿的態(tài)度

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

----《莊子·秋水》譯文

莊子在濮河釣魚,楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他(做官),(他們對(duì)莊子)說:“想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您啊!”莊子拿著魚竿沒有回頭看(他們),說:“我聽說楚國(guó)有(一只)神龜,死了已有三千年了,國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只(神)龜,(它是)寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢,還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”

兩個(gè)大夫說:“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！?/p>

莊子說:“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖尾巴?！?/p>

莊子對(duì)爵祿的態(tài)度

莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。從這則故事我們可以看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及的態(tài)度。《惠子相梁》中，惠子是一個(gè)醉心于功名利祿，并無端猜忌好友的小人，莊子狠狠地奚落了他；《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子和莊子在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂”的問題發(fā)生辯論，可見兩人是可以言談往還的朋友?；葑诱娴南瘛痘葑酉嗔骸防锬菢訜o恥嗎？莊子和惠子的關(guān)系究竟怎樣？另一則故事可以幫助我們解決這個(gè)問題，即“匠石運(yùn)斤”的故事（出自《莊子·徐無鬼》）。拓展延伸莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？

它講的是莊子路過惠子墓前，向?qū)W生慨然感嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動(dòng)人，在整部《莊子》里都是少見的?？梢?，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虛構(gòu)嗎？也不全是?；葑涌赡艽_實(shí)比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。課堂小結(jié)

這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言的特色，想象豐富,氣勢(shì)壯闊,善用故事說理,語(yǔ)言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。一、朗讀課文，注意表達(dá)人物的語(yǔ)氣，并回答下列問題。

1．莊子講故事用意是什么？

故事里，莊子將自己比作，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。練習(xí)說明

2．莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？此題意在讓學(xué)生把握課文大意。

莊子認(rèn)為魚“樂”，