2013年教師招聘考試小學(xué)數(shù)學(xué)真題匯編試卷￥網(wǎng)絡(luò)參考資料￥

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2013年教師招聘考試小學(xué)數(shù)學(xué)真題匯編試卷第一部分

數(shù)學(xué)教育理論知識(shí)一、填空題1.

新課程的“三維”課程目標(biāo)是指（）、（）、（）。2.

有效地?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，（）、（）與（）是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。3.

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的（）和已有的（）之上。4.

數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)重視運(yùn)用（），特別是要充分考慮計(jì)算器、計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響。5.

標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系形成的著作是（）。6.

新課程的最高宗旨和核心理念是（）。7.

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的（）、（）與（）。8.

由于學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)（）、（）、（）的過(guò)程。9.

義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)該體現(xiàn)（）、（）、（）。10.

新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是（）、（）、（）。11.

義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生（）、（）、（0地發(fā)展。12.

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是（）、（）、（）。13.

（）是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中最龐大的領(lǐng)域。14.

綜合實(shí)踐活動(dòng)的四大領(lǐng)域是（）、（）、（）和（）。15.

教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的（）和（），主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生于發(fā)展。16.

探究學(xué)習(xí)的基本思想是讓學(xué)生在“（）”和“（）”知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，它是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、積極投身其中的學(xué)習(xí)方式。17.

學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)采用不同的（），以滿足（）的學(xué)習(xí)需要。18.

數(shù)學(xué)在提高人的（）、抽象能力、（）和（）等方面有著獨(dú)特的作用。19.

《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)（）、（）、（）的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。20.

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的（）和（）基礎(chǔ)之上。21.

數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)（）的數(shù)學(xué)：人人都能獲得（）的數(shù)學(xué)：不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。22.

自主學(xué)習(xí)提倡教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的（）和自主性，引導(dǎo)學(xué)生（）、（）、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地（）地學(xué)習(xí)。23.

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)習(xí)內(nèi)容上安排了四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它們分別是（）、（）、（）、（）。24.

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡采取（）原則，為有特殊需要的學(xué)生留出發(fā)展的時(shí)間和空間，滿足（）的學(xué)習(xí)需求。25.

數(shù)學(xué)課本目標(biāo)分為（）、（）、（）、（）四個(gè)維度。26.

有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴（）。（），（）和（）是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。27.

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的（）和（）的基礎(chǔ)上。28.

數(shù)學(xué)教學(xué)是（）的教學(xué)，是（），（）交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程。29.

改革課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程和課時(shí)比例，并設(shè)置（）以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的（）、（）和（）。30.

學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是（），（），（）。31.

學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的（），教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的（），（），（）。32.

教學(xué)目標(biāo)對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)具有（）、（）、（）的功能。33.

小學(xué)數(shù)學(xué)課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有計(jì)算能力，（），（），（）。34.

小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法中常用的有（），（），（）。35.

教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。36.

20世紀(jì)世界課程改革的一個(gè)基本價(jià)值取向是（）。二、判斷題1、

教師只是課程的傳遞者和執(zhí)行者。2、

兩個(gè)班使用的教材不同，不能橫向比較學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。3、

生活經(jīng)驗(yàn)也是知識(shí)的重要組成部分。4、

新課程強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法

，所以在教學(xué)中要以學(xué)生體驗(yàn)為主，系統(tǒng)只是掌握為輔。5、

“注重過(guò)程”的意思就是教師在解決問(wèn)題是不但要講清結(jié)果，更要注重講清解決問(wèn)題的思維過(guò)程。6、

合作學(xué)習(xí)之前要讓學(xué)生先獨(dú)立思考，有了自己的想法后再和同伴探究、交流、解決問(wèn)題。7、

解決問(wèn)題策略的多樣化是要求每個(gè)學(xué)生用不同的方法去解決同一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。8、

《標(biāo)準(zhǔn)》把數(shù)學(xué)課程目標(biāo)分為四個(gè)維度：知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感態(tài)度。這四個(gè)方面的目標(biāo)是彼此獨(dú)立的。9、

“情感與態(tài)度目標(biāo)”是可以預(yù)設(shè)的。10、

教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)是彼此獨(dú)立的。三、問(wèn)答題1.

結(jié)合實(shí)際談?wù)勑抡n程小學(xué)數(shù)學(xué)教材使用的策略。2.

新課程小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)師指什么？3.

“課題學(xué)習(xí)”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有什么意義？4.

與新課程的要求相適應(yīng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，需要體現(xiàn)哪些特征？5.

新課程中要求教師角色應(yīng)當(dāng)如何轉(zhuǎn)變？6.

有人認(rèn)為接受學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)此，你有何看法？7.

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向體現(xiàn)在哪些方面？8.

新課程為什么要提倡合作學(xué)習(xí)？9.

練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循哪些原則？10.

素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么？11.

在新課程理念下，如何使用教材？12.

過(guò)去，我們認(rèn)為，評(píng)價(jià)只有分等級(jí)的作用，新課程理念下的評(píng)價(jià)具有哪些功能？四、單選題1..新課程標(biāo)準(zhǔn)通盤考慮了九年的課程內(nèi)容，將義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程分為（）階段。A兩個(gè)

b三個(gè)

c四個(gè)

d五個(gè)2、新課程教學(xué)改革要求我們首先確立起（）A先進(jìn)的教學(xué)理念B與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念C教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念D以課堂教學(xué)為中心教學(xué)觀念3、教學(xué)關(guān)系是教師的教育學(xué)生的學(xué)統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是（）。A師生對(duì)話

b師生交往

c共同討論

d課堂活動(dòng)4、本次課程改革的核心目標(biāo)是（

A實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變B體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的平衡性、綜合性和選擇性C實(shí)行三級(jí)課程管理制度D改變課程內(nèi)容的“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀。5、所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，是指教師要有（）。A針對(duì)性

b邏輯性

c知識(shí)性

d創(chuàng)造性6、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)的是（）教育思想。A課內(nèi)與課外相結(jié)合B因材施教C教學(xué)相長(zhǎng)D啟發(fā)式教學(xué)7、在教育情境的種種遭遇中每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)為（）A表現(xiàn)性課程目標(biāo)B生成性課程目標(biāo)C行為取向性目標(biāo)D價(jià)值取向性目標(biāo)8、《標(biāo)準(zhǔn)》安排了（）學(xué)習(xí)領(lǐng)域。A三個(gè)

b四個(gè)

c五個(gè)

d六個(gè)9、下列說(shuō)法不正確的時(shí)（）A《標(biāo)準(zhǔn)》并不規(guī)定內(nèi)容的呈現(xiàn)順序和形式。B《標(biāo)準(zhǔn)》提倡以“問(wèn)題情境——建立模型——解釋、應(yīng)用與拓展”的基本模式呈現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容。C《標(biāo)準(zhǔn)》努力體現(xiàn)醫(yī)務(wù)教育的普及型、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。D1999年全國(guó)教育工作會(huì)議后，制定了中小學(xué)各科學(xué)科的“教學(xué)大綱”，以逐步取代原來(lái)的“課程標(biāo)準(zhǔn)”。10綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的（）課程，自小學(xué)（）年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每周平均（）課時(shí)。A必修，3,3

b必修，1,1

c選修，3,3

d選修，3,411在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)該堅(jiān)持的是（）A堅(jiān)持人文教育為主B堅(jiān)持科學(xué)教育為主C堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D要看情況而定12新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括（）A人本主義理論。多元智能理論、建構(gòu)主義理論B人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論C人的全面發(fā)展理論、合作教育學(xué)理論、建構(gòu)主義理論D人本主義理論、合作教育學(xué)理論、素質(zhì)教育理論13、構(gòu)成教育活動(dòng)的兩個(gè)最基本的要素是（）A教師和學(xué)生B教師和教科書(shū)C學(xué)生和教科書(shū)D教學(xué)內(nèi)容和手段14教師在教育工作中要做到尊序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ〢學(xué)生只有機(jī)械記憶力的能力B教師的知識(shí)、能力是不一樣的C教育活動(dòng)中藥遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約15“這次考試失敗是因?yàn)槲疫\(yùn)氣不好”這是把失敗歸因于（）A內(nèi)部的可控因素B內(nèi)部的不可控隱私C外部的可控因素D外部的不可控因素五、論述題1、

你認(rèn)為新課程倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理念與以前的、舊的評(píng)價(jià)體系相比有哪些不同？2、

簡(jiǎn)述什么事教師的自我反思？3、

結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)的理解。4、

試論怎樣才能設(shè)計(jì)好一堂課的教案。5、

現(xiàn)代教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用有哪些作用？6、

簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。六、案例分析題1請(qǐng)你談?wù)剬?duì)下列情況的處理對(duì)策。課堂教學(xué)會(huì)遇到許多難以預(yù)料的偶發(fā)事件，一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)中的偶發(fā)事件和意外情況可分為三類：第一類屬于課堂紀(jì)律方面的問(wèn)題：第二類屬于學(xué)習(xí)方面的意外情況。學(xué)生會(huì)進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)表種種看法，或有事教師不慎造成板書(shū)別字、口誤等引起學(xué)生哄笑……第三類屬于外來(lái)干擾，分散了學(xué)生的注意力。七、名詞解釋數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)答案一、填空題1、

知識(shí)與技能；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀2、

動(dòng)手實(shí)踐；自主探索；合作交流3、

認(rèn)知發(fā)展水平；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)4、

現(xiàn)代信息技術(shù)5、

《周髀算經(jīng)》6、

一切為了學(xué)生的發(fā)展7、

組織者；引導(dǎo)者；合作者8、

生動(dòng)活潑；主動(dòng)的；富有個(gè)性9、

基礎(chǔ)性；普及型；發(fā)展性10、

自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)11、

全面；持續(xù)；和諧12、

現(xiàn)實(shí)的；有意義的；富有挑戰(zhàn)性的13、

數(shù)與代數(shù)14、

研究性學(xué)習(xí)；社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐；信息技術(shù)教育；勞動(dòng)與技術(shù)教育15、

知識(shí)；生活經(jīng)驗(yàn)16、

重新發(fā)現(xiàn)；重新組合17、

表達(dá)方式；多樣化18、

推理能力；想象力；創(chuàng)造力19、

自主探索；合作交流；實(shí)踐創(chuàng)新20、

認(rèn)知發(fā)展水平；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)21、

有價(jià)值；必需22、

獨(dú)立性；質(zhì)疑；調(diào)查；富有個(gè)性23、

屬于代數(shù)；空間與圖形；統(tǒng)計(jì)與概率；實(shí)踐與綜合應(yīng)用24、

開(kāi)放；多樣化25、

知識(shí)與技能；數(shù)學(xué)思考；解決問(wèn)題；情感與態(tài)度26、

模仿與記憶；動(dòng)手實(shí)踐；自主探索；合作交流27、

認(rèn)知發(fā)展水平；已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)28、

數(shù)學(xué)活動(dòng)；師生之間；學(xué)生之間29、

綜合課程；均衡性；綜合性；選擇性30、

現(xiàn)實(shí)的；有意義的；富有挑戰(zhàn)性的31、

主人；組織者；引導(dǎo)者；合作者32、

導(dǎo)向；激勵(lì)；評(píng)價(jià)33、

能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)；推理和證明；有效地描述自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象34、

自主學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)35、

多樣化36、

多元主義價(jià)值觀二、判斷題1、×

2×

3√

4×

5√

6√

7×

8×

9×

10×三、問(wèn)答題1、答案要點(diǎn)（1）多種境界探究教材；（2）多種方式呈現(xiàn)教材；（3）多種渠道開(kāi)發(fā)教材2、答案要點(diǎn)所謂新課程小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)就是指在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，依據(jù)現(xiàn)代教育理論和教師的經(jīng)驗(yàn)，基于對(duì)學(xué)生需求的理解，多課程性質(zhì)的分析，而對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方式、教學(xué)活動(dòng)等進(jìn)行規(guī)劃安排的一種可操作的過(guò)程。3、答案要點(diǎn)意義：將幫助學(xué)生綜合運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)自主探索和合作交流，解決與生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問(wèn)題，以發(fā)展他們解決問(wèn)題的能力，加深對(duì)“數(shù)與代數(shù)”、“空間與圖形”、“統(tǒng)計(jì)與概率”內(nèi)容的理解，體會(huì)個(gè)部分內(nèi)容之間的聯(lián)系。4、答案要點(diǎn)（1）學(xué)生的主動(dòng)參與和有效互動(dòng)。（2）學(xué)習(xí)主體的情感體驗(yàn)和活動(dòng)建構(gòu)。（3）學(xué)習(xí)主體的合作探究與個(gè)性發(fā)展。（4）加強(qiáng)學(xué)習(xí)者與生活世界的聯(lián)系和激勵(lì)他們大膽創(chuàng)新5答案要點(diǎn)由傳統(tǒng)的知識(shí)傳說(shuō)者向?qū)W習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)變由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識(shí)占有者向動(dòng)態(tài)的研究者、學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變。6、答案要點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般由接受和發(fā)現(xiàn)兩種。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但粗昂同的學(xué)習(xí)方式過(guò)分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，使學(xué)生學(xué)習(xí)純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是改變這種裝態(tài)。探究學(xué)習(xí)過(guò)程離不開(kāi)有意義的接受學(xué)習(xí)。7、答案要點(diǎn)數(shù)學(xué)課程與原來(lái)的教學(xué)大綱相比，從價(jià)值取向上看，它突出如下幾個(gè)方面：(1)重視培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心；（2）強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)化的過(guò)程；（3）注重培養(yǎng)學(xué)生的探究與創(chuàng)新精神；（4）使學(xué)生獲得必需的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能與思想方法。8、

答案要點(diǎn)合作學(xué)習(xí)有助于增進(jìn)學(xué)生之間的合作精神；有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有利于建立和諧平等的師生關(guān)系；有助于形成正確的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)；有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。9、

答案要點(diǎn)（1）

練習(xí)要有目的性，切實(shí)針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題展開(kāi)，要圍繞數(shù)學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)（2）

練習(xí)要有層次性，由易到難，由淺入深，由單一到綜合（3）

練習(xí)要有多樣性，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展學(xué)生思維（4）

練習(xí)要有反饋調(diào)節(jié)性，及時(shí)針對(duì)學(xué)生練習(xí)情況作出調(diào)整（5）

練習(xí)要面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都有所提高（6）

練習(xí)要適度，做到質(zhì)與量兼顧10、

答案要點(diǎn)（1）

素質(zhì)教育是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨的教育（2）

是堅(jiān)持教育為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育（3）

是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐恩能夠力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育11、

答案要點(diǎn)領(lǐng)會(huì)教材的精神，做到心中有數(shù)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，挖掘豐富的課程資源充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的創(chuàng)造力來(lái)分析教材，挖掘教材，超越教材，發(fā)展教材12、

答案要點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能或目標(biāo)導(dǎo)向、激勵(lì)、教育、監(jiān)督、反饋、調(diào)控等功能四、單選題1.B

2.B

3.B

4.A5.A6.A

7.A

8.B

9.D

10.A

11.C12.B

13.A

14.C

15.D

六、論述題1、答案要點(diǎn)新課程倡導(dǎo)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要目的是問(wèn)了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。而以前的、舊的評(píng)價(jià)主要重在選拔和甄別。2、答案要點(diǎn)自我反思是教師對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中的再認(rèn)識(shí)、再思考、再創(chuàng)造。是在新課程理念指導(dǎo)下，以教育加血活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)教學(xué)行為、教學(xué)決策以及所產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)自身專業(yè)素質(zhì)的提高、促進(jìn)能力發(fā)展的一種批判性思維活動(dòng)。3、答案要點(diǎn)（1）數(shù)學(xué)素質(zhì)是在熱愛(ài)數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)數(shù)學(xué)的理解能力和應(yīng)用能力；（2）評(píng)價(jià)一個(gè)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)，不僅僅是從他數(shù)學(xué)考試成績(jī)上來(lái)推斷，等重要的應(yīng)該是看他是否能夠在日常生活中準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)（3）對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該注重改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力4、答案要點(diǎn)設(shè)計(jì)好一堂課的教案就是備課。它是指教師上課前的準(zhǔn)備工作。設(shè)計(jì)好一堂課的教案必須做到：（1）在深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，教材的基礎(chǔ)上確定明確的教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)包括傳授文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力及進(jìn)行思想品德教育方面的內(nèi)容，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行。（2）在鉆研教材的基礎(chǔ)上確立正確的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容必須保證科學(xué)性和思想性的高度統(tǒng)一。要突出教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，理論與實(shí)際的聯(lián)系。（3）在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)教法。要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際選擇強(qiáng)檔的教學(xué)方法，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)。（4）科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和板書(shū)；（5）精心設(shè)計(jì)作業(yè)5、現(xiàn)代教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用具有的主要作用（1）學(xué)生接受的教學(xué)信息更加一致，教學(xué)信息傳遞更加標(biāo)準(zhǔn)化（2）教學(xué)活動(dòng)更加有趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性（3）提供感性材料，加深感知度（4）提供有效地交互，增進(jìn)學(xué)生的參與度（5）提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量（6）有益于學(xué)生針對(duì)問(wèn)題尋找資源，促進(jìn)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”和“探詢”活動(dòng)（7）有利于個(gè)別化教學(xué)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)需要（8）有利于教師擺脫繁重的備課工作，促進(jìn)教師的作用發(fā)生變化，致力投入教學(xué)改革（9）促進(jìn)特殊教育的發(fā)展（10）擴(kuò)大教學(xué)信息傳播范圍，提高信息的增值率，擴(kuò)大教育規(guī)模6（1）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員（2學(xué)生是處于發(fā)展時(shí)期的人（3學(xué)生呢個(gè)是受教育的對(duì)象（4學(xué)生具有創(chuàng)造性的獨(dú)立性、（5以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)六、案例分析（1）面對(duì)現(xiàn)狀，不驚奇，不慌亂，不追究，不批評(píng)，而使才喲和那個(gè)一種寬容的態(tài)度，讓焦點(diǎn)從惡作劇的身上散發(fā)開(kāi)來(lái)，盡量避免這一學(xué)生再成為焦點(diǎn)，從而使學(xué)生的注意中心再回到教師所安排的方向（2）對(duì)于學(xué)習(xí)方面的意外情況，由學(xué)生發(fā)難引起的偶發(fā)事件，教師可以抓住這種教學(xué)的難點(diǎn)或有創(chuàng)見(jiàn)的部分，引導(dǎo)學(xué)生深入研究，從而提高教學(xué)質(zhì)量；若由于教師自身疏忽造成的不良影響，一般態(tài)度溫和的承認(rèn)事實(shí)，并改正過(guò)來(lái)，就能順其自然的過(guò)度到原教學(xué)的軌道上來(lái)（3）對(duì)于第三類偶發(fā)事件，一般都采用“熱處理”。即教師針對(duì)某一突發(fā)事件，趁熱打鐵，正面教育。再巧妙地轉(zhuǎn)入正題。但應(yīng)注意不要因此浪費(fèi)太多的時(shí)間，更不得言辭激烈，因?yàn)檫@與教師內(nèi)同學(xué)無(wú)關(guān)，點(diǎn)到為止七、名詞解釋數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)指有計(jì)劃，有目的地收集學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)、使用數(shù)學(xué)的能力和對(duì)數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的證據(jù)，并根據(jù)這些證據(jù)對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況或某個(gè)課程煎熬學(xué)計(jì)劃作出結(jié)論的過(guò)程。

下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?/p>

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛(ài)她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年

鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。

⑦夫：語(yǔ)助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰(shuí)留兮中洲？

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無(wú)波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來(lái)，

盼望著你啊你為何還不到來(lái)，

吹參差兮誰(shuí)思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦，

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？

女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?/p>

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng)，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥(niǎo)次兮屋上，

眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢