2010年教師資格考試試卷及參考答案

2010年教師資格考試試卷及參考答案

教育學(xué)（中學(xué)）

一、選擇題：1.教育學(xué)的研究對(duì)象是（A）。A、教育現(xiàn)象和教育問題B、教育規(guī)律C、教育原則D、教育技術(shù)2.提出“教育即生長”、“教育即生活”等觀點(diǎn)的教育家是（C）。A、布盧姆B、凱洛夫C、杜威D、布魯納3.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是一種（B）思潮的體現(xiàn)。A、制度化教育B、非制度化教育C、形式化教育D、非形式化教育4.“長善救失”從古至今都是一條非常重要的教育經(jīng)驗(yàn)，并沒有因?yàn)闀r(shí)代和社會(huì)的變化而消失，這反映了教育具有（D）。A、不變性B、發(fā)展性C、保守性D、歷史繼承性5.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”這句話夸大了（B）因素對(duì)人的身心發(fā)展的影響。A、遺傳B、環(huán)境C、個(gè)體主觀能動(dòng)性D、學(xué)校教育6.從人的發(fā)展的角度講，洛克的“白板說”屬于（B）。A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論7.個(gè)體身心發(fā)展的（A）要求教育活動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳時(shí)期，及時(shí)施教，心促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。A、不均衡性B、順序性C、階段性D、個(gè)別差異性8.從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于（D）。A、學(xué)校B、家長C、學(xué)生D、教師9.“你可以把馬兒牽到河邊，但你不能強(qiáng)迫它喝水?！边@句話隱喻學(xué)生的學(xué)生中具有（A）。A、主體性B、客體性C、被動(dòng)性D、強(qiáng)制性10.校園文化屬于一種（A）。A、隱性課程B、顯性課程C、學(xué)科課程D、學(xué)校課程11.（D）不屬于教師職業(yè)的角色。A、示范者B、管理者C、研究者D、法人12.學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以（C）為中心。A、勞動(dòng)B、科研C、教學(xué)D、社會(huì)服務(wù)13.第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@體現(xiàn)了教學(xué)的（B）。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、鞏固性原則D、因材施教原則14.在構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素中，（D）是關(guān)鍵。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為15.班主任工作的中心內(nèi)容是（D）。A、了解和研究學(xué)生B、家訪C、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生D、組織和培養(yǎng)班集體二、填空題16.教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。17.西方歷史上最早專門論述教育問題的著作是《論演說家的教育（或培養(yǎng)）》。18.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被譽(yù)為教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)。19.學(xué)期結(jié)束時(shí)教師會(huì)給每個(gè)學(xué)生寫評(píng)語，這種德育方法屬于品德評(píng)價(jià)法。20.學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。21.前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為：兒童發(fā)展有兩種水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。22.我國現(xiàn)在的教育目的是：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?3.教師的神圣使命是教育育人。24.師生關(guān)系在人格上是（民主）平等的關(guān)系。25.根據(jù)課程的組織核心，可以將課程分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程。26.我國2001年開始的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出了三維課程目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。27.影響課程實(shí)施的因素主要有課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)、教師的特征（點(diǎn)）、學(xué)校的特點(diǎn)以及校外環(huán)境。28.教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。29.赫爾巴特說：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”這句話說明了教學(xué)具有教育（或思想）性。30.領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。31.目前，我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是班級(jí)授（上）課制。32.中學(xué)德育的內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。33.德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德（道德）水平之間的矛盾。34.班主任既通過對(duì)集體的管理間間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來，這種班級(jí)管理模式稱作平等管理。35.班主任在班級(jí)管理中最適合的領(lǐng)導(dǎo)方式是民主（型、式）。三、簡答題：36.簡述教師的人格特征。（1）積極的樂觀的情緒；（2）豁達(dá)開朗的心胸；（3）堅(jiān)忍不拔的毅力；（4）廣泛的興趣。37.發(fā)現(xiàn)教學(xué)包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？（1）教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問題的設(shè)想；（3）學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗(yàn)假設(shè)。38.課的基本組成部分包括哪些方面？（1）組織教學(xué)；（2）檢查復(fù)習(xí)；（3）鞏固新教材；（4）布置課外作業(yè)。39.在德育實(shí)踐中應(yīng)該如何運(yùn)用陶冶法？（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）教育者的人格感化；（3）與啟發(fā)說服相結(jié)合；（4）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。40.如何建立以生為本的班級(jí)管理機(jī)制？（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。四、論述題：41.“百年大計(jì)，教育為本?！薄敖?jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育先行?！薄吧鐣?huì)主義建設(shè)必須依靠教育，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！闭?qǐng)你運(yùn)用教育與社會(huì)關(guān)系的原理分析：我國現(xiàn)在為什么要把教育放在“優(yōu)先發(fā)展”的戰(zhàn)略地位？（1）教育的優(yōu)先發(fā)展是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)，且符合社會(huì)和教育發(fā)展的趨勢(shì)；（2）教育對(duì)生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用；①教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；③教育投資是人力投資的一種，其經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)大于物質(zhì)投資。42.有人說：“學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步?！闭?qǐng)運(yùn)用有關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象。（1）教育的一致性與連貫性原則是指在進(jìn)行德育時(shí)，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致的對(duì)學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫地教育影響；（2）這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在德育實(shí)踐中未能很好地貫徹教育的一致性和連貫性原則。該原則要求：①校內(nèi)外各方面的影響要協(xié)調(diào)一致；②統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；③加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。

2011年教師資格考試試卷及參考答案教育學(xué)（中學(xué)）一、選擇題：1、被稱為“教育學(xué)之父”的教育家是（D）。A、赫爾巴特B、裴斯泰洛齊C、布盧姆D、夸美紐斯2、教學(xué)過程諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)是（B）。A、備課B、上課C、輔導(dǎo)D、檢查3、教育目的觀上，“個(gè)人本位論”的代表是（D）。A、柏拉圖B、梁啟超C、孔子D、盧梭4、我國古代奴隸制時(shí)期的教育內(nèi)容主要為（A）。A、“六藝”B、“七藝”C、“四書”“五經(jīng)”D、文雅教育5、思想品德形成的基礎(chǔ)是（B）。A、教學(xué)與交往B、活動(dòng)與交往C、教學(xué)與活動(dòng)D、修養(yǎng)與交往6、下列觀點(diǎn)中，哪一個(gè)不屬于孔子的教育思想（D）。A、“有教無類”B、啟發(fā)式教育C、主張因材施教D、提倡自然教育7、通過人工控制因子，有目的有計(jì)劃地觀察自變量的變化和結(jié)果的研究方法是（A）。A、實(shí)驗(yàn)法B、觀察法C、調(diào)查法D、比較法8、對(duì)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，下列表述不正確的是（D）。A、政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)B、政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育改革的方向C、教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度D、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有決定作用9、沈從文小時(shí)候特別喜歡逃學(xué)，且長時(shí)間對(duì)老師的批評(píng)、斥責(zé)非常抵觸，但是他的一位姓毛的小學(xué)老師利用校園里的一棵楠樹激發(fā)了他的進(jìn)取心，最終成為杰出的作家。這個(gè)故事主要告訴我們學(xué)生具有發(fā)展的（C）。A、普遍性B、現(xiàn)實(shí)性C、可塑性D、差異性10、教師隨意私拆、學(xué)生的信件、日記屬于侵犯學(xué)生（C）的行為。A、人身自由權(quán)B、身心健康權(quán)C、隱私權(quán)D、受教育權(quán)11、以下對(duì)師生關(guān)系的表述不準(zhǔn)確的是（C）。A、教學(xué)上是授受關(guān)系B、人格上是平等關(guān)系C、本質(zhì)上是朋友關(guān)系D、道德是促進(jìn)關(guān)系12、當(dāng)前我國學(xué)校課程的基本形式是（D）。A、活動(dòng)課程B、綜合課程C、廣域課程D、學(xué)科課程13、在教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生更好地理解抽象的概念、原理性知識(shí)，常常會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活中的相關(guān)情境或者設(shè)置模擬情境，這主要體現(xiàn)的是教學(xué)過程中（C）的特點(diǎn)。A、知情意的統(tǒng)一B、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一C、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合14、“教學(xué)相長”、“長善救失”、“藏息相輔”等教學(xué)原則是在（B）一書中提出的。A、《論語》B、《學(xué)記》C、《大學(xué)》D、《孟子》15、以下對(duì)班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)描述不正確的是（D）。A、有利于提高教學(xué)效率B、有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用C、有利于發(fā)揮集體的教育功能D、有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣、特長和發(fā)展個(gè)性二、填空題：16、首創(chuàng)“助產(chǎn)術(shù)”的哲學(xué)家是蘇格拉底。17、終身教育概念是以生活、終身、教育三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)的。18、被譽(yù)為教育史上第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。19、格賽爾雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)說明了成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義。20、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是個(gè)體主觀能動(dòng)性。21、社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物的所謂“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。22、我國最早的專科學(xué)校要追溯到東漢末年的鴻都門學(xué)。23、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。24、學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的深層結(jié)構(gòu)，是校園文化的核心。25、教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有歷史繼承性以及與政治經(jīng)濟(jì)制度等發(fā)展的不平衡性。26、一個(gè)9歲的兒狼孩被救后，研究人員花了幾年的時(shí)間也只教會(huì)了她幾個(gè)單詞，這個(gè)事實(shí)說明了個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性，這個(gè)狼孩錯(cuò)過了發(fā)展的關(guān)鍵性。27、教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。28、班級(jí)平等管理模式的理論基礎(chǔ)源于前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的“平等影響”的教育思想。29、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在：間接性、引導(dǎo)性、交往性和簡捷性。30、教材的編寫正在由“教程式”向“學(xué)程式”發(fā)展，這是當(dāng)代教材發(fā)展的新動(dòng)向。31、美國的《2061計(jì)劃》主張從幼兒園到高中學(xué)生只學(xué)十幾門精選課程，這反映出國外課程改革的課程內(nèi)容綜合化趨勢(shì)。32、根據(jù)循序漸進(jìn)原則，進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該做到由淺入深、由易到難、由簡到繁。33、備課的主要內(nèi)容包括鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。34、魏書生老師要求他班級(jí)的學(xué)生每天要做一定數(shù)量的仰臥起坐或者在操場跑圈，從不間斷。他采取的德育方法我們稱之為鍛煉法。35、20世紀(jì)50年代由德國學(xué)者瓦·根舍因首創(chuàng)的教學(xué)方法是范例教學(xué)。三、簡答題：36、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面？①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能③學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能37、簡述教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。①具有先進(jìn)的教育理念，包括：新的學(xué)生觀和新的教育活動(dòng)觀等②具有良好的教育能力：加工教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、交往能力等③具有一定的研究能力38、當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)是什么？①課程體系三級(jí)管理趨勢(shì)②課程綜合化趨勢(shì)③穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育趨勢(shì)④課程個(gè)性化和多樣化趨勢(shì)⑤課程改革以學(xué)生發(fā)展為本趨勢(shì)39、簡述運(yùn)用說服法的要求。①明確目的性②富有知識(shí)性、趣味性③注意時(shí)機(jī)④以誠待人40、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容有哪些？①了解學(xué)生，研究學(xué)生②組織和培養(yǎng)班集體③協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量四、論述題：41、材料分析我國某高二學(xué)生考過這樣一道歷史試題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，死于公元哪一年？最遠(yuǎn)打到哪里？美國世界史教科書上也有這樣的歷史事實(shí)，考法卻是這樣：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。有人說實(shí)施素質(zhì)教育首先是要取消考試，請(qǐng)你運(yùn)用素質(zhì)教育的有關(guān)原理并結(jié)合以上材料對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。①素質(zhì)教育在其實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，如認(rèn)為素質(zhì)教育就是取消考試，素質(zhì)教育是沒有負(fù)擔(dān)的教育，素質(zhì)教育就是藝術(shù)教育和娛樂活動(dòng)等。這些誤區(qū)產(chǎn)生的原因在于對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)存在理解上的偏差。②素質(zhì)教育是針對(duì)我國教育現(xiàn)實(shí)中“應(yīng)試教育”的弊端提出來的。③結(jié)合材料分析：“應(yīng)試教育”的特點(diǎn)是一切教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)都以升學(xué)考試為目的，考試成為了指揮棒，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)教育中重知識(shí)輕能力、忽視學(xué)生的創(chuàng)造性、使學(xué)生片面發(fā)展等問題。這是素質(zhì)教育所反對(duì)的。但是素質(zhì)教育并不否認(rèn)考試的作用。當(dāng)然，考試只是一種檢查教育教學(xué)質(zhì)量和選拔人才的方式，關(guān)鍵在于怎么考。如材料中所示，同樣的考核內(nèi)容，采取不同的考核方式，效果是完全不一樣的。材料中美國的考試就注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。42、案例分析某中學(xué)有位新上任的語文老師，對(duì)教學(xué)非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，也能主動(dòng)向一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，如經(jīng)常去聽他們的課，也看了許多教學(xué)視頻。但是令她苦惱的是，盡管她將那些教師的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與方法運(yùn)用到了自己的課堂教學(xué)中，教學(xué)效果卻總是不太好。請(qǐng)運(yùn)用教育學(xué)的有關(guān)原理對(duì)此案例進(jìn)行分析，并說說選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是什么？①選擇與運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一②選擇與運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段是基于對(duì)具體的教學(xué)中多個(gè)因素的分析，包括：第一，教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)第二，課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)第三，學(xué)生特點(diǎn)第四，教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件第五，教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)等③教學(xué)方法和手段的選擇與運(yùn)用是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法。案例中的老師盡管教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，也樂于學(xué)習(xí)，但是卻沒有取得預(yù)期的教學(xué)效果，原因正在于此

教育學(xué)（中學(xué)）一、選擇題1.在教育思想史上第一次提出教育既服務(wù)于社會(huì)又服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的思想家是（A）。A.亞里斯多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.西塞羅2.西方歷史上最早專門論述教育問題的著作是（B）。A.《理想國》B.《論演說家的教育》C.《普通教育學(xué)》D.《大教學(xué)論》3.《學(xué)記》中提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，主要體現(xiàn)了（D）的教育思想。A.游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合B.學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合C.知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展結(jié)合D.課內(nèi)與課外結(jié)合4.校園文化的核心是學(xué)校的（A）文化。A.精神B.制度C.組織D.物質(zhì)5.學(xué)生文化具有（B）等特征。A.過渡性、單一性、生成性B.過渡性、非正式性、生成性C.過渡性、正式性、生成性D.過渡性、非正式性、單一性6.在良好的環(huán)境中，有的人卻沒什么成就；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出污泥而不染”。這種現(xiàn)象主要說明（D）。A.人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài).好的環(huán)境不利于人的發(fā)展C.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D.人們接受環(huán)境的影響是積極能動(dòng)的實(shí)踐過程7.教育主要解決的是個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，引導(dǎo)青少年參與公共生活，即促進(jìn)受教育者（D）。A.自由化B.個(gè)性化C.民主化D.社會(huì)化8.師生關(guān)系從本質(zhì)上說是一種（C）。A.指導(dǎo)——被指導(dǎo)關(guān)系B.授——受關(guān)系C.人——人關(guān)系D.朋友關(guān)系9.下列選項(xiàng)中，與現(xiàn)代課程改革總趨勢(shì)不一致的是（B）。A.重視個(gè)別差異B.加強(qiáng)課程內(nèi)容的分科化C.加強(qiáng)基礎(chǔ)性D.加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)10.（C）是20世紀(jì)50年代由德國學(xué)者瓦·根舍因首創(chuàng)的教學(xué)方法。A.發(fā)展性教學(xué)B.最優(yōu)教學(xué)C.范例教學(xué)D.發(fā)現(xiàn)教學(xué)11.在我國，率先使用班級(jí)授課制的是（C）。A.京師大學(xué)堂B.南洋公學(xué)C.京師同文館D.福州船政學(xué)堂12.表示分?jǐn)?shù)穩(wěn)定性、一致性、準(zhǔn)確性的指標(biāo)是測(cè)驗(yàn)的（D）。A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度13.在德育的具體實(shí)施過程中，知、情、意、行的發(fā)展（C）。A.要遵守順序性B.應(yīng)從鍛煉品德意志開始C.可有多種開端D.只能從曉之以理開始14.學(xué)校德育的基本途徑是（B）。A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)C.共青團(tuán)與學(xué)生會(huì)活動(dòng)D.課外、校外活動(dòng)15.班級(jí)管理的基本模式是（A）。A.常規(guī)管理B.民主管理C.目標(biāo)管理D.平行管理二、填空題16.1972年聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》進(jìn)一步確認(rèn)了法國教育家保羅·朗格朗提出的終身教育思想。17.夸美紐斯提出的班級(jí)授課（班級(jí)教學(xué)）制的教學(xué)組織形式大大提高了學(xué)校教育教學(xué)效率。18.蘇格拉底的“問答法”分三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。19.在第一次工業(yè)革命之后各國相繼提出了普及初等教育的要求。20.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體。21.根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生提出的要求應(yīng)該難易適度。22.教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)的方向，這體現(xiàn)了教育目的的導(dǎo)向作用或功能。23.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。24.“為人師表”、“以身立教”體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范性特點(diǎn)。25.教師除需具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)、人格特征及學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)外，還需具備教育專業(yè)素養(yǎng)。26.根據(jù)課程任務(wù)來分，旨在提高學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)鑒賞等方面修養(yǎng)的文化素養(yǎng)課程與文藝活動(dòng)屬拓展（型）課程。27.與正規(guī)課程相比，隱性課程的明顯特征包括潛在性、整體性、持久性和非預(yù)期性。28.教師運(yùn)用各種手段和方法使學(xué)生在輕松愉悅、不知不覺中獲得知識(shí)的教學(xué)方法是暗示教學(xué)（法）。29.“不凌節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。30.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。31.從構(gòu)成因素來看，教學(xué)策略主要分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。32.馬卡連柯說“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”體現(xiàn)了尊重（學(xué)生）與嚴(yán)格要求（學(xué)生）相結(jié)合的德育原則。33.“如果是你，會(huì)怎樣做”，這是德育的體諒模式的理念。34.班集體形成的基礎(chǔ)是共同目標(biāo)。35.“學(xué)生自主、教師提供支持”的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式屬于民主型。三、簡答題：36.我國當(dāng)前教育目的的基本精神是什么？①堅(jiān)持社會(huì)主義方向②培養(yǎng)全面發(fā)展的人③培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)37.如何建立新型師生關(guān)系？從師生倫理關(guān)系角度，應(yīng)：①樹立教育民主思想。②提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。③加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。從師生情感關(guān)系角度，應(yīng)：④真情善待和關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。⑤展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。⑥完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。38.與傳統(tǒng)課程相比，我國新一輪課程改革目標(biāo)有哪些方面的轉(zhuǎn)變？在強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)