【高中語文】《說木葉》同步練習(xí)+統(tǒng)編版++必修下冊

9.《說“木葉”》同步練習(xí)一、選擇題1．下列各句中加點詞語，運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．模擬題的題型和題量與真題相似,多做模擬題,可以培養(yǎng)考生對題目的熟悉度,從而熟能生巧,在考試中能夠快速解題。B．有時書中的人物命運,引起我的沉思和聯(lián)想,凝視著窗外神秘的夜空,不免出神入化。C．這篇文章內(nèi)容淺顯,未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。D．中學(xué)生對一些字詞的理解常常自以為確鑿無誤,一經(jīng)老師點撥,方知大謬不然。2．下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（

）A．參與（yǔ）

盡量（jǐn）

強詞奪理（qiáng）

所向披靡（mǐ）B．熾熱（zhì）

瞭望（liào）

螳臂當(dāng)車（dāng）

汗流浹背（jiá）C．模樣（mó）

溘然（kè）

間不容發(fā)（jiàn）

瑯瑯上口（láng）D．應(yīng)許（yīng）號召（zhào）

妙語解頤（yí）

咎由自取（jiù）3．下列句子中，沒有語病的—項是(

)A．不但“木”讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。B．盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的潛在的更為普遍的暗示，卻依然左右著這個形象。C．因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意。D．像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng)造出那千古流傳的鮮明形象。4．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)從“木葉”發(fā)展到“落木”，________。________；________。________，_________。①“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它②其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此③原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多④就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象⑤而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見A．②①③④⑤ B．②①④③⑤ C．②④①③⑤ D．③⑤②①④5．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?）“木葉”鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人_____________的詩篇正是從這里得到了____________。（2）這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字____________的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就_____________不同起來。A．傳誦啟示精練顯著B．傳誦啟發(fā)洗練顯然C．傳頌啟示洗練顯然D．傳頌啟發(fā)精練顯著二、填空題6．文學(xué)常識。本文（《說“木葉”》）屬于(體裁)。本文主要對“”在形象上的藝術(shù)特征作了極為細致的辨析，告訴我們?nèi)绾误w察詩歌藝術(shù)中的精微之處。欣賞詩歌要抓住，注重理解它帶有的。7．選詞填空。（1）詩中“海右此亭古，濟南名士多”一句被人廣為，歷下亭也因此名揚天下。（傳誦·傳頌）（2）從他們當(dāng)兵的那一天起，就非常清楚地知道，軍人是一個冒險的職業(yè)。（選擇·抉擇）（3）隨著FMG等其他皮爾巴拉地區(qū)的鐵礦石生廠商的新項目投產(chǎn)，全球最大的鐵礦石發(fā)運港有望鐵礦石發(fā)運量，以及時彌補鐵礦石供應(yīng)。（增加·增進）（4）微信朋友圈里著這樣一則“審車新政”：“從2019年1月1日起，當(dāng)月該年檢車輛必須在當(dāng)月年檢或者提前兩個月審驗?！保鱾鳌ち魝鳎?）生物學(xué)的研究對象是生命，分子生物學(xué)正是要在分子結(jié)構(gòu)的水平上探索生命的。（奧妙·奧秘·奧義）（6）基建投資的增速變化，則明顯呈現(xiàn)房地產(chǎn)投資增速逆向波動的。（特征·特點）三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！薄毒鸥琛纷詮那璩鲞@動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洹扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象?！澳救~”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”。例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。”(蕭綱《折楊柳》)“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明《擬古》)這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來。詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！?柳惲《搗衣詩》)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期《古意》)可見洗練并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。于是一用再用，熟能生巧，而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉。例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。8．下列對句子的理解，不正確的一項是（

）A．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《九歌》自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。(文章開頭緊扣題目，說明“木葉”的來歷，以及對后代詩歌產(chǎn)生的影響。)B．如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”(引用這些詩句，都是為了說明古代詩人特別喜歡使用“木葉”一詞，因此“木葉”在古詩中很常見。)C．“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的。(設(shè)問開頭，引出對“木葉”與“樹葉”在詩歌運用上的分析。)D．例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！?“木葉”就是“樹葉”，引用詩句說明古詩句中“樹”和“葉”是常見的，而“樹葉”連用不常見。)9．對選文表達的中心意思，概括最準確的一項是（

）A．我國古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，但很少用“樹葉”。B．我國古代詩歌中大量的用“木葉”，發(fā)展到用“落木”。C．洗練并不能作為“葉”字獨用的理由。D．中國詩歌的語言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。10．畫線句中的“無人過問”，有人認為應(yīng)該改為“少人過問”，請你聯(lián)系上下文，說說你的看法。閱讀下面的文字，完成下列小題。要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”(曹植《美女篇》)中的落葉，因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。也不同于“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！?吳均《青溪小姑歌》)恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象?！澳救~”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。（節(jié)選《說木葉》）11．下列各項中，對古代詩歌中常用“葉”來替代“樹葉”的原因的解說不正確的一項是（

）A．“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B．用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實的形象。C．“樹”與“葉”的形象十分一致，“樹葉”不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么。D．古典詩歌中習(xí)慣用單詞，因此也就很少見“樹葉”這個詞。12．下列各項中，對“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解有誤的一項是（

）A．“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語的形象色彩。B．“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹干，很少想到樹葉?！澳尽笔乔镲L(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義。C．“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說”，是就詩歌語言言有盡而意無窮的含蓄性特征而說的。D．“影子”是指詞語字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說的“語言形象中一切潛在的力量”。13．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．正是因為“木”有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息等，《九歌》中的“木葉”才特別生動。B．曹植《美女篇》中的“落葉”和司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”都是在細雨中的葉子，與“木葉”形象不同。C．“木葉”的“葉”有纏綿的一面，而“落木”就把“木葉”中保留的一點綿密之意也去除干凈了。D．“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：林庚先生《說“木葉”》一文指出“落葉”與“木葉”在詩歌語言的暗示性上是有相同之處的：“木葉”，含有落葉的因素，有著落葉的微黃與干燥之感。但這不代表“木葉”意象就可以取代“落葉”?！奥淙~”與“木葉”在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，“落葉”與“木葉”是兩個完全獨立的詩歌意象。一、“落葉”是有別于“木葉”的詩歌形象?！奥淙~”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但更多的情況是委頓于地；而“木葉”幾乎從來都不能表示地上的落葉?！翱吞脽o絲桐，落葉如秋霖。”（顧況《游子吟》）這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落，讓人如見葉落之形，似聞風(fēng)行之聲，雖是空中之葉，卻完全不包含樹木的形象?！奥淙~滿空山，何處尋行跡？”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面的，所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩人，也仿佛都特別喜歡地面上的落葉：櫚庭多落葉，慨然知已秋。（陶淵明《酬劉柴?！罚┞犛旰鼜?，開門落葉深。（無可《秋寄從兄賈島》）西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。（白居易《長恨歌》）秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。（李白《秋風(fēng)詞》）在庭院里，在家門前，在臺階上，也許地點不同，但秋天的“落葉”都是鋪陳子地的。我們再看看課文中引用的寫“木葉”的詩句：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）洞庭始波，木葉微脫。（謝莊《月賦》）木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。（陸厥《臨江王節(jié)士歌》）亭皋木葉下，隴首秋云飛。（柳惲《搗衣詩》）九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）“木葉”后的動詞，常常是“下”。有時是“脫”，這些動詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動態(tài)，它是飄舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”（王褒《渡河北》），那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動，宛如洞庭湖的波浪呢。由此我們可以總結(jié)：“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉?！澳救~”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而“落葉”則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是鋪陳在地面的。二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界。“落葉”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥琛罚┮驗椤澳尽边@個字的暗示和“下”這個字的提醒，整棵樹的形象都進入了我們的視野，讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了?！倍奥淙~”，沒有肅穆的“木”的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊。它們向我們傳達著這樣的暗示：枯萎，飄零，無所歸依。所以，那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶。唐朝大詩人顧況的《游子吟》里有落葉：“游子悲久滯，浮云郁東岑?？吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！庇巫悠矗M不正似落葉無根？如果加入“木”的意象，因為“木”暗示的沉穩(wěn)、堅固，“葉”的漂泊無依將大打折扣，游子的抒情也必將大打折扣。白居易的《長恨歌》里也有落葉：“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃?！碧菩谕词鶒郏t暮帝王的那份衰老、孤寂、凄涼，也在滿階落葉之中了，此處也不能有“木”的堅強挺立，只能有“葉”的孤苦無依。李白的《秋風(fēng)詞》里也有落葉：“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚?！甭淙~在風(fēng)中聚合又揚散，無法掌控自己的命運，正反映著抒情主人公相思而不得見的輾轉(zhuǎn)難安；若用“木葉”的話，因“木”對大地的牢固依附，是完全不符合詩境的。不必再舉了，“飄零”“客心”“故國”“零落”“無復(fù)歸”這些詞語，都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩歌境界。概括言之，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表達的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無邊落葉蕭蕭下”，正因為杜甫本要創(chuàng)造出一派闊大蒼涼，“落木蕭蕭”對“長江滾滾”，才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩歌境界。作為詩歌形象，“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。（節(jié)選自張彥金《莫道“落葉”是尋常》）材料二：林庚先生《說“木葉”》一文實際上有很大的片面性。林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得出結(jié)論說：“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差。“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。真的是這樣嗎？我覺得有不少詩句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結(jié)論。林庚先生在文章中強調(diào)“木”和“樹”的分別，并且說“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句，就可以知道。珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩》）遙愛云木秀。（王維《藍田山石門精舍》）陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺兩后寄元侍御、李博士》）群木晝陰靜。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）山木盡亞洪濤風(fēng)。（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會不出一點“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地，他們在用了“木”字的詩句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。林庚先生在《說木葉》一文中又說：……“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。這說法，拿他所舉的例子還勉強可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實的形象”。不錯，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”。你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)?。尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，杜甫的“山木盡亞洪濤風(fēng)”，若改為“喬樹生夏涼”“山樹盡亞洪濤風(fēng)”，那就要成為絕大的笑話了！因為“喬木”“山木”等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木”字，應(yīng)該用“樹”的地方，必須用“樹”字?！澳尽弊直旧聿⒉皇窍窳指壬f的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”那樣的死板，至于說“木”的潛在的形象常常影響我們會更多想起樹干而很少會想到葉子，這是很不實際的想法?！叭~子原不是屬于木質(zhì)的”云云，更是不能存在的說法。大約木與樹給人的感覺只是有時不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細的分析，結(jié)論就一定會不同一些。至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來強為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。（選自陳友琴《溫故集》）14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．材料一認為，“落葉”，者重在“落”字，可以飄搖于空，但一般委頓于地；而“木葉”從來都不能表示地上的落葉。B．材料一認為，“木葉”后常常跟“下”“脫”等動詞，刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動態(tài)，它是飄舞在空中的，完全脫離了樹。C．材料二認為，林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴大到全面，認為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同這一觀點具有很大的片面性。D．材料二認為，用了“木”字的詩句中也能描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句都有綠化之美，絕對沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。15．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A．材料二認為，林庚先生認為樹“是具有繁茂的枝葉的，它與“葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，而“木”給人黃色的光禿禿的樹干的感覺。B．材料一認為，因為那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶，所以落葉才有枯萎，飄零，無所歸依等暗示性。C．材料二認為，一些含“木”的詞語，如“喬木”“山木”等詞兒，已約定俗成，本身并不是像林庚先生所說的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”。D．材料一認為，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表達的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。16．下列詩句不能體現(xiàn)“落葉”表達的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界的一項（

）A．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 B．客堂無絲桐，落葉如秋霖。C．西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。 D．九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。17．概括材料一材料二的主要觀點。18．簡述材料一、材料二在結(jié)構(gòu)上的異同？五、古代詩歌閱讀19．學(xué)習(xí)了本文，你對鑒賞詩歌的意象已有所收獲了吧？試從意象入手，賞析杜牧《齊安郡后池絕句》的畫面美。齊安郡后池絕句杜牧菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。每當(dāng)一個熱點事件發(fā)生，就會有許多的文字趁熱跟進，人們把這稱為“熱點寫作”。對于這種行為，有種最常見的指責(zé)是，（

），博人眼球。這種指責(zé)很容易駁斥。柏拉圖在《理想國》中告訴人們，正義不僅本身值得追求，其結(jié)果也往往合乎（

）。一種正當(dāng)?shù)募妓嚥粌H有其獨特的追求，也能帶來附隨的好處。正如醫(yī)生要追求醫(yī)術(shù)高明、妙手回春，而這種追求同時也會帶來良好的聲譽與可觀的收入，這沒有什么不道德。但如果醫(yī)生只是追名逐利，為了名利可以放棄醫(yī)療職業(yè)本身的追求，那么醫(yī)生也就不再是醫(yī)生，他放棄了醫(yī)術(shù)這種特定的技藝。寫作也是一種技藝，它既有技藝本身的追求，也能帶來附隨的名利。但如果寫作只是為了名利，那么寫作也就不再是寫作。人們常說“但行好事，莫問前程”，而通常的情況是為了好事去努力，①（15字以內(nèi)）。但如果“只為前程，無所謂好事”，也可能既無好事，又無前程。因此，②（10字以內(nèi)），沒有什么不道德，但名聲只是寫作的附隨結(jié)果，而非自然結(jié)果，不能為了名聲而去寫作，（

）不僅不道德，也使得寫作不再成為一種獨特的技藝。20．依次填入文中括號處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．欺世盜名

要求

因為 B．欺世盜名

欲求

否則C．沽名釣譽

欲求

否則 D．沽名釣譽

要求

因為21．下列各句中的引號，和文中第一段中引號作用相同的一項是（

）A．也許因為這一點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B．幾乎所有小說都可納入“生與死”“愛與恨”“美與丑”等宏大母題中。C．他在柜臺里售貨時，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機器”同時開動。D．通完電話不久，朋友就來了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進門房。22．在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使前后語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。七、語言表達23．請從我國古典文學(xué)中選取任一與橋相關(guān)的句子，續(xù)寫下面的文字。要求：（1）緊扣句首觀點，符合語境；（2）至少運用一種修辭手法；（3）語意連貫，內(nèi)容充實；（4）60~100字。橋，是歷史冷靜的看客，它見證了繁華與凋敝，見證了得意與落魄，見證了悲歡與離合。翻開中國古典文學(xué)，多少美景，多少情意，與橋息息相關(guān)。八、小閱讀-課內(nèi)24．比較“木葉”“黃葉”“落木”在詩歌形象上的異同，分別寫出其特征。25．從上述引文中，你感悟到“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？請參照原文段概括為3點。答：①“木”的第一個藝術(shù)特征：；②“木”的第二個藝術(shù)特征：；③“木”的第三個藝術(shù)特征：。九、判斷題26．判斷正誤。（1）老師傅總是一遍又一遍，不厭其煩地訴說他年輕時的趣聞軼事，我已經(jīng)聽得熟能生巧了。()（2）對于他幫助孤寡老人和失學(xué)兒童的事跡，我真是一言難盡。()（3）公司法定代表人激動地向市人民檢察院檢察官道謝著，72萬元雖然對公司影響微乎其微，但就像魚刺一樣卡在喉嚨里難受，現(xiàn)在終于舒服了。()參考答案：1．B2．D3．C4．B5．B6．文學(xué)評論木意象暗示性7．傳誦選擇增加流傳奧秘特征8．D9．B10．示例一：應(yīng)該改為“少人過問”，這樣表達更為嚴謹，而且上下文能保持一致。因為即便作者博覽群書也很難斷定浩如煙海的古典詩歌中沒有“樹葉”這一形象。第②段和第④段提到同樣的問題時，表述要么是“很少(看)見”，要么是“不常見”；第②段中雖有“無人過問”的表述，但緊跟著就馬上說“至少從來沒有產(chǎn)生過精彩的詩句”。示例二：不應(yīng)該