德育原理復(fù)習(xí)題

《德育原理》復(fù)習(xí)題一、解釋概念1.德育教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的規(guī)定，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)德育影響，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人活動(dòng)。2.德育學(xué)原理德育學(xué)原理是研究德育現(xiàn)象和德育問題，揭示德育規(guī)律的科學(xué)。3.個(gè)人本位德育目的論德育目的在于提高個(gè)體的生存價(jià)值和生命質(zhì)量，使之成為自主自由的道德主體。4.社會(huì)本位德育目的論德育目的只能根據(jù)社會(huì)的需要來制訂，培養(yǎng)符合一定社會(huì)準(zhǔn)則的公民。5.德育目的德育目的是指在德育目的指導(dǎo)下，各級(jí)各類教育在思想品德培養(yǎng)方面制訂的具體質(zhì)量原則和規(guī)格規(guī)定。6.德育目的德育目的有廣狹義之分：廣義的德育目的指的是對(duì)個(gè)體思想品德發(fā)展的盼望或設(shè)計(jì)。狹義：通過德育把學(xué)生培養(yǎng)成為含有什么樣的思想品德的人的總規(guī)定，它規(guī)定著所培養(yǎng)人才在思想品德方面的質(zhì)量規(guī)格。7.德育過程德育過程是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的規(guī)定和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的德育影響，通過受教育者能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，從而形成受教育者良好思想品德的過程。8.陶冶教育法有目的地運(yùn)用環(huán)境或創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的辦法。9.知行統(tǒng)一原則是指進(jìn)行德育工作時(shí)要把思想政治法紀(jì)觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，把認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，使學(xué)生做到言行一致，知行統(tǒng)一。10.品德品德是從個(gè)人的行為整體中體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的心理特點(diǎn)和傾向。11.品德發(fā)展隨著時(shí)間和年紀(jì)的遞增，在多個(gè)主客觀因素的影響和制約下，個(gè)體在品德諸方面所發(fā)生的主動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化過程。12.尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育工作時(shí)，要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格規(guī)定與對(duì)他們個(gè)人的尊重信任結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響和規(guī)定易于被學(xué)生接受并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。13.德育理念德育工作者在長(zhǎng)久德育實(shí)踐活動(dòng)中，通過親身體驗(yàn)和理性思考而形成的有關(guān)德育本質(zhì)、規(guī)律及其價(jià)值的根本性判斷和思想觀點(diǎn)。11.人本化德育理念道德是人為的，道德是為人的，道德是由人的。14.德育價(jià)值德育價(jià)值是作為客體的德育活動(dòng)及其功效對(duì)德育主體需要滿足的一種屬性。15.德育辦法德育辦法是教育者和受教育者為完畢德育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育目的而采用的方式和手段的總和。16.慎獨(dú)慎獨(dú)是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的狀況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。二、辨析題1.自古以來就有“德育”之說，德育是隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。2.德育功效等同于德育價(jià)值。4.德育功效按其作用方向能夠劃分為顯性功效和隱性功效。5.德育能生產(chǎn)新的價(jià)值體系和道德規(guī)范，發(fā)明出新的道德文化形態(tài)。6.德育目的是教育的最高目的。7.德育原則在什么程度上反映德育規(guī)律取決于人們對(duì)德育規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度。8.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。9.德育過程從本質(zhì)上看就是受教育者思想品德形成的過程。10.德育的本質(zhì)是育德。11.德育過程的重要矛盾是教育者提出的德育規(guī)定與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾。12.道德從根本上說就是指人的品德。13.道德情感是道德行為產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力。14.在學(xué)生獲得道德觀念的過程中，教師起著決定性的作用。15.德育內(nèi)容含有穩(wěn)定性，隨著社會(huì)的發(fā)展德育內(nèi)容也不會(huì)發(fā)生變化。16.德育辦法重要是指教育者施教傳道的辦法。17.德育主體最根本的是指受教育者。三、簡(jiǎn)答題1.德育學(xué)原理的理論體系（1）德育學(xué)原理存在的“可能性”問題；（2）德育終究“是什么”的問題；（3）德育應(yīng)當(dāng)“干什么”的問題；（4）德育實(shí)踐活動(dòng)的“指導(dǎo)思想”問題；（5）德育“由誰進(jìn)行”的問題；（6）德育終究應(yīng)當(dāng)“教什么”的問題；（7）德育終究“如何進(jìn)行教”的問題；（8）德育最后“教如何”的問題；（9）德育本身如何不停得以“優(yōu)化”的問題；（10）德育本身的“發(fā)展與變革”問題。2.德育學(xué)原理的研究?jī)r(jià)值（1）科學(xué)闡釋德育現(xiàn)象和德育問題（2）實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人化德育經(jīng)驗(yàn)的批判與超越（3）強(qiáng)化德育理論與德育實(shí)踐的溝通與聯(lián)結(jié)（4）樹立對(duì)的的德育觀和熱愛德育工作的思想。（5）有助于總結(jié)德育工作經(jīng)驗(yàn)，提高德育研究能力。3.德育的構(gòu)成要素及其作用（1）教育者：主導(dǎo)作用（2）受教育者：主體作用（3）德育內(nèi)容：根據(jù)或中介（4）德育辦法：橋梁（5）德育目的：最高追求（6）德育環(huán)境：基本支撐4.貫徹生活化德育理念的基本規(guī)定。（1）在性質(zhì)上：凸顯生活性；（2）在目的上：實(shí)踐道德生活；（3）在內(nèi)容上：取材于現(xiàn)實(shí)生活；（4）在方式上：通過實(shí)際的生活；（5）在師生關(guān)系上：強(qiáng)調(diào)主體間的對(duì)話5.德育的個(gè)體性功效體現(xiàn)在哪些方面？（1）德育能夠變化人性，使人成為人；（2）德育能夠使人形成對(duì)的的人生觀，為人的發(fā)展定向；（3）德育能夠變化人的生存環(huán)境和發(fā)展條件，讓人的生存和發(fā)展變得更加的順暢；（4）德育能夠培養(yǎng)人的道德人格，使人順利地實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)化；（5）德育能夠開發(fā)人的潛能，培養(yǎng)人的道德智慧。6.德育過程的規(guī)律有哪些？（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程；（2）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；（3）德育過程是增進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾的主動(dòng)轉(zhuǎn)化過程；（4）德育過程是教育與自我教育統(tǒng)一發(fā)展的過程；（5）德育過程是一種長(zhǎng)久的、重復(fù)的、逐步提高的過程。7.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。（1）知、情、意、行含有相對(duì)獨(dú)立性；（2）知、情、意、行含有辯證統(tǒng)一性；（3）知、情、意、行含有不平衡性；（4）德育過程含有多端性。8.簡(jiǎn)述作為德育主體的教育者應(yīng)當(dāng)含有的道德素養(yǎng)。（1）遵紀(jì)遵法；（2）愛崗敬業(yè)；（3）關(guān)愛學(xué)生；（4）教書育人；（5）為人師表；（6）終身學(xué)習(xí)。9.德育辦法選擇的根據(jù)是什么？（1）德育目的；（2）德育內(nèi)容；（3）德育原則；（4）學(xué)生的年紀(jì)特點(diǎn)；（5）德育的主客觀條件。10.德育辦法運(yùn)用的基本原則（1）堅(jiān)持啟發(fā)性指導(dǎo)思想（2）貫徹綜合性與靈活性原則（3）重視德育與心理教育的結(jié)合（4）加強(qiáng)品德規(guī)范教育與品德能力教育的結(jié)合（5）重視明示教育與暗示教育的統(tǒng)一11.簡(jiǎn)述德育原則與德育規(guī)律之間的關(guān)系。（1）區(qū)別：本質(zhì)不同；客觀性不同；階級(jí)性不同；（2）聯(lián)系：德育規(guī)律是德育原則制訂的理論根據(jù)；德育原則則是德育規(guī)律的客觀反映和具體體現(xiàn)。12.簡(jiǎn)述德育目的與德育功效之間的關(guān)系。（1）區(qū)別：首先，德育目的討論的是德育應(yīng)當(dāng)做什么的問題；而德育功效探討的是德育能夠做什么的問題。另首先，德育目的含有主觀性和價(jià)值取向性；而德育功效則是客觀的和中立的。（2）聯(lián)系：第一，德育目的是德育功效的動(dòng)因和指針；第二，德育功效包涵德育目的；第三、德育功效是制訂德育目的的重要根據(jù)，德育目的是實(shí)現(xiàn)德育功效的手段。13.主體性德育理念提出的背景是什么？（1）道德的主體性本質(zhì)；（2）現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀規(guī)定；（3）符合小朋友道德發(fā)展的規(guī)律；（4）對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的批判。14.人性化德育理念提出的背景是什么？（1）對(duì)傳統(tǒng)德育“無人化”現(xiàn)象的批判；（2）自然主義教育學(xué)說的奠基；（3）人本主義心理學(xué)的支撐；（4）體諒關(guān)心、關(guān)心和關(guān)愛德育理論的倡導(dǎo)15.德育的政治功效體現(xiàn)在哪些方面？（1）德育政治價(jià)值最重要的體現(xiàn)是培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的政治人才；（2）德育能夠增進(jìn)政治文明，引領(lǐng)政治活動(dòng)的道德方向；（3）德育能夠調(diào)節(jié)多個(gè)社會(huì)矛盾，使社會(huì)穩(wěn)定和諧；（4）德育對(duì)政治不起決定作用.16.把“有道德的人”作為德育目的的核心問題有何德育價(jià)值？（1）為每個(gè)人的發(fā)展注入了豐厚的精神動(dòng)力資源，影響著人的發(fā)展方向；（2）為人的道德發(fā)展設(shè)定了一種普遍性的價(jià)值坐標(biāo)；（3）為人的發(fā)展提供了嶄新的時(shí)代風(fēng)范，使人生的意義更加鮮明和突出。17.人的品德形成與發(fā)展的規(guī)律有哪些？（1）次序性與階段性；（2）不均衡性與個(gè)別差別性；（3）穩(wěn)定性與可變性18.德育的文化功效體現(xiàn)在哪些方面？（1）德育的文化維系價(jià)值；（2）德育的文化提高價(jià)值；（3）德育的文化發(fā)展價(jià)值；（4）德育的文化創(chuàng)新價(jià)值。19.德育的經(jīng)濟(jì)功效（1）為良好經(jīng)濟(jì)秩序提供道德保障無論什么社會(huì)條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要道德作為保障，都需要德育為經(jīng)濟(jì)秩序的建立發(fā)明良好的道德條件。（2）為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)培養(yǎng)含有良好道德素質(zhì)的勞動(dòng)者（3）為科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用提供道德支撐20.簡(jiǎn)述學(xué)校德育與生活的本體性關(guān)聯(lián)（1）從道德哲學(xué)的角度來看，道德存在于生活之中；（2）從道德發(fā)生學(xué)的角度看，個(gè)體道德是在生活中發(fā)生發(fā)展的；（3）從教育學(xué)的角度看，生活本身含有德育的功效；（4）生活作為德育的根本途徑，含有其它途徑無法比擬的種種優(yōu)勢(shì)。21.制訂德育原則的根據(jù)1.教育目的、德育目的與德育任務(wù)2.德育過程的基本規(guī)律3.長(zhǎng)久德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)4.受教育者思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律22..貫徹正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則的基本規(guī)定有哪些？（1）擺事實(shí)，講道理，疏通思想；（2）啟發(fā)自覺，循循善誘；（3）建立健全合理的規(guī)章制度；（4）以表彰激勵(lì)為主，批評(píng)處分為輔，嚴(yán)禁體罰與變相體罰.23.說服教育法的運(yùn)用規(guī)定有哪些？（1）目的性和針對(duì)性；（2）啟發(fā)性和誘導(dǎo)性；（3）真實(shí)性和知識(shí)性；（4）注意把握時(shí)機(jī)；（5）講究語言藝術(shù)；（6）以誠(chéng)待人，耐心細(xì)致.四、案例分析題（一）做班主任時(shí)有這樣一件事讓李老師記憶猶新。在三年級(jí)的一種學(xué)期，李老師班從別的學(xué)校轉(zhuǎn)來了一名學(xué)生。剛開始的時(shí)候比較好，可過了一段時(shí)間后，不僅上課不恪守紀(jì)律，并且老師說他就不服，跟老師對(duì)著干。與其它同窗的隔閡也越來越大，經(jīng)常由于一點(diǎn)兒小事與同窗吵架。后來，發(fā)展得越來越嚴(yán)重，只要是老師一說他，開門就走，還經(jīng)常不上課，去電子游戲廳，甚至每天都不寫作業(yè)。針對(duì)他的狀況，剛開始，李老師就嚴(yán)肅的譴責(zé)他，找他的家長(zhǎng)，可是一點(diǎn)兒成效也沒有。后來，李老師發(fā)現(xiàn)這種嚴(yán)肅的譴責(zé)并不起作用，他即使不說話表面上仿佛承認(rèn)了錯(cuò)誤，可事實(shí)上他根本就沒有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，更不會(huì)去改。于是，李老師轉(zhuǎn)變觀念，變化教育辦法，在學(xué)習(xí)上對(duì)他減少難度，作業(yè)單獨(dú)給他留少一點(diǎn)兒，并且及時(shí)給他解說，再與家長(zhǎng)親密配合，慢慢的作業(yè)都能交上來了。有進(jìn)步及時(shí)的表彰他，幫他樹立在同窗面前的威信。通過與其談心交流思想，李老師理解到他父親經(jīng)常打他，于是，他在學(xué)校就樂意打同窗，終于找到了因素。李老師先與他的家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，慢慢的他不打同窗了，也和其它同窗融洽了諸多。并且當(dāng)他出錯(cuò)誤時(shí)，不急于在全班同窗面前批評(píng)他，而是尊重他的人格，先理解狀況，通過一段時(shí)間的教育，狀況好轉(zhuǎn)了，他能安穩(wěn)的坐在教室里上課了。請(qǐng)根據(jù)這個(gè)小故事，回答下列問題。1.這個(gè)學(xué)生是不是一種品德有問題的學(xué)生，為什么？2.請(qǐng)你分析一下這個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。3.分析李老師對(duì)這個(gè)學(xué)生的教育過程是什么？4.對(duì)這個(gè)學(xué)生的教育你尚有什么有效的方法？5.這個(gè)小故事對(duì)你的啟發(fā)是什么？（二）小明是某小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生。一天，他看到同窗小平有一本連環(huán)畫他以前沒有看過。于是，在放學(xué)前他偷偷地從小平書包中取出來帶回家。不料，第二天，小平就向班主任告訴了此事。班主任對(duì)小明在全班進(jìn)行了批評(píng)，并規(guī)定他一定要改正不良的品質(zhì)。此后小明漸漸地變得不愛說話，學(xué)習(xí)水平也漸漸地下降。到學(xué)期末，他向父母提出規(guī)定轉(zhuǎn)學(xué)，否則，他就要退學(xué)。請(qǐng)根據(jù)這個(gè)小故事，回答下列問題。1.小明拿小平連環(huán)畫是不是一種道德品責(zé)問題，陳說自己的理由。2.班主任對(duì)小明拿書行為的解決與否妥當(dāng)，你的觀點(diǎn)是什么？3.小明不愛說話和學(xué)習(xí)水平下降的重要因素是什么，陳說自己的理由。4.你對(duì)小明轉(zhuǎn)學(xué)的態(tài)度是什么，陳說自己的觀點(diǎn)。5.這個(gè)小故事對(duì)你的啟發(fā)是什么？（三）前蘇聯(lián)若名教育家蘇霍姆林斯基當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，曾發(fā)生過這樣一種動(dòng)人的故事：校園里開出了幾朵很大的玫瑰花，每天都吸引了諸多學(xué)生來看。一天上午，蘇霍姆林斯基看見一種小女孩摘下了一朵玫瑰花，他便問小女孩是什么因素。小女孩羞愧地告訴他，奶奶病得很重，她不相信校園里有這樣大的玫瑰花，摘下來是想讓奶奶看看自己說的沒錯(cuò)。聽了小女孩的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他立刻又摘下了兩朵玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，由于你是一種懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！痹谏鲜龉适轮校K霍姆林斯基運(yùn)用了什么德育辦法？該辦法的含義及其運(yùn)用規(guī)定是什么？（四）在美國(guó)的一所公立小學(xué)里，學(xué)生們很頑皮，經(jīng)常把圖書館的門踢破。校方將木門換成了鐵門，可仍無濟(jì)于事，過不了多久，鐵門還是被踢破。為此，校方很頭疼。后來，學(xué)校來了個(gè)新校長(zhǎng)，他獲悉后，下令將破鐵門換成了嶄新的玻璃門。大家都很費(fèi)解，認(rèn)為這個(gè)校長(zhǎng)腦子糊涂了?？善婀值氖牵ＡчT沒有被踢破過。有人去問校長(zhǎng)，校長(zhǎng)笑笑說：“裝鐵門就意味著對(duì)學(xué)生們說，看你們還能不能踢破？”充滿了挑戰(zhàn)的味道。而裝玻璃門則意味著信任學(xué)生，相信他們一定會(huì)愛惜這道門的。將信任放在他們的面前，如果你是那些孩子，你還會(huì)不會(huì)踢？播種信任，才干收獲信任嘛。上述案例運(yùn)用了什么德育原則？該原則的含義及運(yùn)用規(guī)定有哪些？（五）1998年3月30日，重慶市某中心小學(xué)副校長(zhǎng)李路山到六年級(jí)(5)班上學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位同窗沒有來，便向其同桌同窗詢問狀況。同桌同窗問答說不懂得，班里另外兩位懂得因素的同窗便毫不猶豫地回答了。這本是合情合理的事，然而這位李老師卻十分憤怒，他譴責(zé)這兩名學(xué)生說：“我又沒有叫你們回答?！逼渲幸环N名叫榮其的學(xué)生對(duì)老師說：“誰回答不都同樣?”成果被李老師揪住耳朵，打翻在地。在被老師踢了一腳之后，榮其按教師的規(guī)定忍痛站起來，走到講臺(tái)上，老師又用教棍擊打其頭部，還打了耳光。榮其回到家后，左臉紅腫，臉上留有清晰的指印。他只得對(duì)媽媽說，耳朵很痛，什么也聽不到。榮其的父母帶著他到多家醫(yī)院治療，沒有好轉(zhuǎn)。其左耳幾乎聽不到聲音了。上述案例運(yùn)用了什么德育原則？該原則的含義及運(yùn)用規(guī)定有哪些？（六）初二的時(shí)候，我（臺(tái)灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力較好，那陣子我一連考了六個(gè)1