教育學(xué)原理-第五章-人的全面發(fā)展教育-適用于項(xiàng)賢明主編《教育學(xué)原理》(馬工程)

第五章人的全面發(fā)展教育章節(jié)提要：第二節(jié)智育第一節(jié)德育第三節(jié)美育第四節(jié)體育第五節(jié)勞動(dòng)技術(shù)教育思考與討論：各育與學(xué)科教學(xué)：德育=思品課智育=語(yǔ)數(shù)課體育=體育課美育=美術(shù)、音樂課勞動(dòng)教育=勞動(dòng)課對(duì)嗎？為什么？01德育一、德育的內(nèi)涵、意義和功能二、品德的發(fā)展規(guī)律三、德育的目標(biāo)和內(nèi)容四、道德的途徑和方法引入1：

優(yōu)衣庫(kù)與KAWS聯(lián)名T恤慘遭哄搶，甚至引發(fā)斗毆引入2：19歲網(wǎng)民侮辱南京大屠殺死難者被刑拘引入3：什么是品德？什么是道德？道德：是在一定社會(huì)條件下形成和發(fā)展起來的人們共同生活的行為準(zhǔn)則的總和（社會(huì)現(xiàn)象）。品德（道德品質(zhì)）：社會(huì)道德在個(gè)體身上的再現(xiàn)（個(gè)體現(xiàn)象）。是個(gè)人按照社會(huì)道德準(zhǔn)則所表現(xiàn)的某些穩(wěn)固的特點(diǎn)和傾向。德育：即道德教育，實(shí)質(zhì)是社會(huì)道德個(gè)體化的過程（把道德變?yōu)槠返拢?。一、德育?nèi)涵、意義和功能（一）德育的內(nèi)涵對(duì)德育概念具體理解的不同之處：（1）德育的內(nèi)容主要包括哪些？（2）如何理解德育過程？對(duì)德育內(nèi)容的幾種理解：①狹義：德育專指道德教育（MoralEducation）；②廣義：思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)；③更廣義：除了思想、政治、品德，還應(yīng)包括法制教育、心理健康教育、性教育、青春期教育，甚至包括環(huán)境教育、預(yù)防艾滋病教育等等。

德育外延的界定：遵循“守一而望多”原則“守一”：道德教育“望多”：德育主要指道德、思想、政治教育，法制教育可從屬于廣義的政治教育，心理健康教育、性教育、青春期教育中的價(jià)值教育部分才屬于德育的范疇。對(duì)于德育過程的理解：事物發(fā)展的外因只是條件，內(nèi)因才是根據(jù)；德育過程固然是一種價(jià)值性的環(huán)境或影響，但德育起作用的前提是德育對(duì)象具備接受這一影響的內(nèi)因。對(duì)德育對(duì)象考慮不足的德育，不符合德育自身的規(guī)律，不會(huì)產(chǎn)生真正的德育功效，有時(shí)甚至是非德育或者是反德育的。矛盾轉(zhuǎn)化新矛盾主觀努力引導(dǎo)新要求引導(dǎo)再轉(zhuǎn)化主觀努力德育過程實(shí)際上也是德育對(duì)象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過程。

德育的概念界定：教育工作者組織適合受教育者品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷?gòu)建和提升的教育活動(dòng)。教材：中小學(xué)德育是對(duì)青少年學(xué)生實(shí)施社會(huì)主義政治意識(shí)、思想觀念和道德品質(zhì)的教育。（二）德育的意義“有才有德者”是圣人；“無才無德者”是愚人；“無才有德者”是君子；“有才無德者”是小人。智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品

（二）德育的意義1.是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基本要求。2.為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。3.對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。（三）德育的功能（補(bǔ)充）德育功能社會(huì)性功能個(gè)體性功能教育性功能1.社會(huì)性功能主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。政治功能經(jīng)濟(jì)功能文化功能2.個(gè)體性功能德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生的實(shí)際影響。生存：德育的核心任務(wù)就是賦予每個(gè)個(gè)體科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范。發(fā)展：對(duì)個(gè)體品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展的影響。享用：個(gè)體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)道德人生的幸福、崇高、人格尊嚴(yán)與優(yōu)越，也是道德教育的最高境界。3.教育性功能（1）德育具有“教育”或價(jià)值屬性赫爾巴特：“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”，“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”“教學(xué)”；“教育”“做事”與“做人”“技”與“道”（2）德育對(duì)智育、體育、美育有促進(jìn)作用一是動(dòng)機(jī)作用；二是方向作用；三是習(xí)慣和方法上的支持作用。所謂德育的教育性功能，實(shí)際上是指德育在完成教人做人的總目標(biāo)和支持智、體、美諸育具體任務(wù)的完成這兩個(gè)方面的實(shí)際作用。二、品德的發(fā)展規(guī)律（補(bǔ)充）（一）道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展1.皮亞杰兒童道德發(fā)展理論兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段為"自我中心階段"或前道德階段(0-2歲)；第二階段為"權(quán)威階段"或他律道德階段(2-8歲)；第三階段為"可逆性階段"或自律道德階段(8-12歲)；第四階段為"公正階段"或公正道德階段(12歲以后)。

2.柯爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展階段論①

前習(xí)俗水平（純外在）大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)階段。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段②

習(xí)俗水平（規(guī)則內(nèi)化）這是在小學(xué)中年級(jí)以上出現(xiàn)的，一直到青年、成年。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段③

后習(xí)俗水平（原則水平）第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段（二）道德情感的發(fā)展道德情感的本質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)某種道德評(píng)價(jià)與情感體驗(yàn)密切結(jié)合的時(shí)候，遵守道德行為規(guī)范才不是服從于外部的壓力，而是成為人們自覺的愿望。弗洛伊德及其精神分析學(xué)派：本我——快樂原則——原始無意識(shí)自我——現(xiàn)實(shí)原則——不足以控制本我超我——道德原則——限制本我、指導(dǎo)自我道德是兒童超我人格的發(fā)展?！皟?nèi)疚感”（三）道德行為的發(fā)展道德行為：人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)指引下，在一定的道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)所履行的具有道德意義的系列行動(dòng)。在品德結(jié)構(gòu)中，道德行為具有不可替代的意義和地位。班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論：1.獲得新的反應(yīng)方式觀察、模仿別人的行為——

2.抑制已習(xí)得的反應(yīng)貢獻(xiàn)：突出了榜樣教育的重要性三、德育的目標(biāo)和內(nèi)容（一）德育的目標(biāo)1.掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；2.具有堅(jiān)定的社會(huì)主義政治立場(chǎng)和理想信念；3.樹立社會(huì)主義法制意識(shí)；4.養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣和高尚的道德情操。（二）德育的內(nèi)容1.世界觀、人生觀，價(jià)值觀教育；2.愛國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育；3.社會(huì)主義公民意識(shí)教育；4.理想信念教育；5.道德教育；6.民主法制教育；7.民族精神時(shí)代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。四、德育的途徑與方法（一）德育的途徑1、思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)2、勞動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐3、課外活動(dòng)和校外活動(dòng)4、學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)5、心理咨詢6、班主任工作7、校園生活思想政治課（思想品德課）教學(xué)需注意的問題：A.

目的、要求要切合學(xué)生實(shí)際；B.

每堂課的主題要小、靈活；C.

教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)單明了，有針對(duì)性，講究實(shí)效；D.

材料生動(dòng)形象，做到思想性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性結(jié)合；E.

堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)。其他各科教學(xué)——德育最經(jīng)常、最基本的途徑（1）要有意識(shí)挖掘教材中的教育因素，在組織教學(xué)中組織思想品德教育。教學(xué)內(nèi)容（語(yǔ)文、音樂、美術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、自然）、教學(xué)組織形式和教學(xué)方法（2）不要把各科教學(xué)都變成思想品德課（二）德育的方法1.說服教育：講解、談話、討論——明示、顯性2.情感陶冶：環(huán)境與人的相互作用——暗示、隱性師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶3.榜樣示范4.實(shí)踐鍛煉：知情意行統(tǒng)一5.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰、表?yè)P(yáng)和批評(píng)：公正合理、切合實(shí)際；學(xué)生集體的支持；分寸掌握得當(dāng)，恰如其分并有教育意義案例分析題課堂上一位實(shí)習(xí)老師聽到一個(gè)女生說：“不知誰(shuí)把我的書撕破了”。實(shí)習(xí)老師當(dāng)即高聲問：“誰(shuí)把李佳的書撕破了？”連問幾聲，無人回答，老師生氣了，更大聲地說：“誰(shuí)把別人的東西撕破了，還不肯承認(rèn)，這是什么行為？快自己承認(rèn)。”全班你看我，我看你，還是沒人做聲。老師更大聲了：“如果自己不承認(rèn)，等我查出來就要加重處分！”原班主任知道后急忙趕來，一面暗示實(shí)習(xí)老師不要再追問，一面安慰大家不要緊張，說：“書本是每個(gè)人都應(yīng)該愛護(hù)的，但是今天李佳的書被人撕壞了，是一件不好的事，可是，誰(shuí)不做錯(cuò)事呢？做錯(cuò)事，能改正錯(cuò)誤，以后不再犯錯(cuò)誤就是好孩子。能大膽承認(rèn)，就是勇敢誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。你們不是讀過《誠(chéng)實(shí)的孩子》這篇課文嗎？列寧小時(shí)侯打爛了姑媽家的花瓶，當(dāng)時(shí)不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，但他心里難過，后來經(jīng)媽媽教育，終于寫信給姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤，姑媽還表?yè)P(yáng)他是好孩子呢！今天李佳的書被撕破了，她很心痛，但如果撕書的同學(xué)承認(rèn)錯(cuò)誤，表示改正，她會(huì)原諒他的。我們大家也很歡迎，還要表?yè)P(yáng)他誠(chéng)實(shí)、勇敢呢！”話音剛落，一學(xué)生慢慢地舉起了手……從兩位老師教育行為和結(jié)果的對(duì)比中，你發(fā)現(xiàn)了什么？原班主任運(yùn)用了哪些德育方法？小結(jié)：一、德育的內(nèi)涵、意義和功能（社會(huì)、個(gè)體、教育）；二、品德的發(fā)展規(guī)律（認(rèn)識(shí)、情感、行為）；三、德育的目標(biāo)和內(nèi)容（4個(gè)目標(biāo)、7點(diǎn)內(nèi)容）；四、道德的途徑和方法（了解，注意思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育的關(guān)系）。02智育一、智育的內(nèi)涵和意義二、智育的目標(biāo)三、智育的內(nèi)容一、智育的內(nèi)涵和意義1.智育的內(nèi)涵智育是通過師生交往活動(dòng)，有計(jì)劃有組織并系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞科學(xué)文化和知識(shí)技能，發(fā)展學(xué)生智能，提升核心素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的活動(dòng)。智育在不同歷史時(shí)期的內(nèi)涵古代：人文、社會(huì)知識(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)。近代：科學(xué)文化知識(shí)，生活技能?，F(xiàn)代：更強(qiáng)調(diào)智力，基礎(chǔ)知識(shí)技能，創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，處理信息，解決問題，交流合作。（1）智力的內(nèi)涵表現(xiàn)為觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等各種認(rèn)識(shí)方面能力的綜合，也可以理解為一種系統(tǒng)處理和加工信息的綜合心理能力。（2）智力在何種意義上是可以發(fā)展的對(duì)智力狹義的理解：智商（IQ）→Power對(duì)智力廣義的理解：智力是一種習(xí)得的認(rèn)知能力→Power+Tactics+Knowledge（帕金斯）

（3）智育與教學(xué)的區(qū)別（簡(jiǎn)答）智育與教學(xué)是一個(gè)交叉概念。智育與德育、體育、美育等相并列，構(gòu)成一個(gè)教育內(nèi)容的完整構(gòu)架。它們的上位概念或種概念是“教育”。而教學(xué)則是所有各育都可能具有的教育形式。同樣，智育以教學(xué)為自己的重要途徑，但這一途徑又并不是智育的唯一途徑。（關(guān)鍵句注意判斷正誤）2.智育的意義（1）智育為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供知識(shí)基礎(chǔ)。（2）智育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的重要保證。（3）智育是對(duì)個(gè)體心智能力的培養(yǎng)，有助于促進(jìn)社會(huì)和科技的發(fā)展與進(jìn)步。二、智育的目標(biāo)（一）傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能知識(shí)：指人類認(rèn)識(shí)世界（包括人類自身）的成果。區(qū)別兩個(gè)概念：陳述性知識(shí)（狹義知識(shí)）：指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，而能直接加以回憶和陳述的知識(shí)，說明事物“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等問題?！鐖A的周長(zhǎng)與直徑的比是多少？——古巴的首都是哪座城市？陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)、記憶性知識(shí)。程序性知識(shí)是個(gè)人無意識(shí)的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)，是一種具體情境的算法或一套操作步驟，說明“做什么”和“怎么做”的問題?！亓铀俣鹊亩x及公式——求解重力加速度的步驟和方法程序性知識(shí)也叫做操作性知識(shí)或過程性知識(shí)。廣義知識(shí)應(yīng)包含陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。討論1：智育中傳授陳述性知識(shí)還是程序性知識(shí)？首先，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生心智變化，因?yàn)橛洃浟σ彩侵橇Φ慕M成部分；但過于強(qiáng)調(diào)陳述性知識(shí)的結(jié)果，不僅限制學(xué)生知識(shí)掌握的程度，也限制了學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的可能，所以教師應(yīng)特別注意程序性知識(shí)的教與學(xué)。討論2：知識(shí)學(xué)習(xí)和智力發(fā)展之間的關(guān)系（重要）既相互聯(lián)系，又不可相互取代智力發(fā)展除受知識(shí)學(xué)習(xí)的影響外，還會(huì)受其他因素影響；知識(shí)學(xué)習(xí)并不只有發(fā)展智力的意義，也不必然帶來智力的發(fā)展。技能：是通過練習(xí)而獲得的控制動(dòng)作執(zhí)行的合乎法則的行動(dòng)方式。①操作技能，也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能：是練習(xí)而獲得的控制動(dòng)作執(zhí)行的合乎法則的行動(dòng)方式；②心智技能，也叫智力技能、認(rèn)知技能，：人在腦中借助內(nèi)部語(yǔ)言，以簡(jiǎn)約形式進(jìn)行的智力活動(dòng)。如默讀技能、寫作構(gòu)思技能、心算技能等。（二）發(fā)展智力智力：指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)適應(yīng)和改變外部世界的心智能力，它是適合于多種活動(dòng)的要求為人所共有的一般能力。包括觀察力、記憶力、想象力、思維力、行動(dòng)力、創(chuàng)新力等。補(bǔ)充：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)發(fā)散思維：不拘一格地朝多個(gè)方向去探索解決問題的方法；輻合思維：朝一個(gè)方向沿著傳統(tǒng)的邏輯進(jìn)行推演并找到答案。創(chuàng)造性思維并不能和發(fā)散思維畫等號(hào)。對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從發(fā)散思維和輻合思維兩方面著手。（三）培養(yǎng)實(shí)踐能力實(shí)踐能力：指應(yīng)用所學(xué)理論知識(shí)以及各種能夠獲得的信息，有效解決實(shí)踐問題的能力。知識(shí)和能力的關(guān)系：知識(shí)和能力之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。掌握知識(shí)不意味著能力的發(fā)展，但發(fā)展能力則需以知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)。（四）培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神：指?jìng)€(gè)體綜合運(yùn)用已有的知識(shí)信息進(jìn)行改革創(chuàng)新，以提出新方法新觀點(diǎn)的意志，信心，勇氣和智慧。應(yīng)注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲、懷疑態(tài)度和批判精神、追求創(chuàng)新的欲望、求異的觀念、冒險(xiǎn)精神。中小學(xué)智育的內(nèi)容：語(yǔ)言課程。培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力和形象思維與抽象思維能力等。數(shù)學(xué)課程。培養(yǎng)學(xué)生邏輯演算能力和數(shù)理邏輯能力等?？茖W(xué)課程。傳授有關(guān)自然的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力以及創(chuàng)造性思維。社會(huì)課程。訓(xùn)練社會(huì)探究的方法與技能，培養(yǎng)觀察與理性思維的能力。三、智育的內(nèi)容案例分析題這是一節(jié)在資源管理器中學(xué)習(xí)復(fù)制、移動(dòng)文件等內(nèi)容的操作課。當(dāng)教師演示完整個(gè)過程，并提醒學(xué)生復(fù)制與移動(dòng)文件的區(qū)別后，很多學(xué)生都躍躍欲試?？此坪?jiǎn)單的操作，問題出現(xiàn)了。學(xué)生：老師，陳小東沒有按照你的方法做。他沒有通過菜單復(fù)制、剪切，按住鼠標(biāo)胡亂在拖。在學(xué)習(xí)了智育的理論后，你怎樣看待小東的行為？怎么利用這個(gè)時(shí)機(jī)進(jìn)行教學(xué)呢？03體育一、體育的內(nèi)涵和意義二、體育的目標(biāo)三、體育的內(nèi)容四、體育的實(shí)施體育的歷史古希臘：游戲、角力、體操；中國(guó)古代：“六藝”中的射、御；20世紀(jì)初的“體操科”和“體育科”。一、體育的內(nèi)涵和意義（一）體育的內(nèi)涵體育的概念有廣義和狹義之分。廣義的體育包括競(jìng)技體育、體育教育和身體鍛煉。狹義的體育即是學(xué)校體育，它是有目的有計(jì)劃有組織地向?qū)W生傳授健身的體育活動(dòng)知識(shí)技能，發(fā)展體能，增強(qiáng)體質(zhì)并培養(yǎng)自覺鍛煉身體的習(xí)慣的教育活動(dòng)。學(xué)校體育的基本特性學(xué)校體育和競(jìng)技體育及一般身體鍛煉有什么區(qū)別？1.教育性——全面發(fā)展教育的一部分、價(jià)值屬性2.技能性——身體鍛煉和提高體能的知識(shí)和技能3.娛樂性——使身體得到放松、愉悅和享受

（二）體育的意義1.促進(jìn)學(xué)生身體生長(zhǎng)發(fā)育2.為智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育奠定基礎(chǔ)體育是學(xué)生掌握技術(shù)知識(shí)和技能、發(fā)展智力和能力的重要保證；體育是進(jìn)行品德教育的重要手段；體育也是實(shí)施美育的重要手段；體育為勞動(dòng)技術(shù)教育奠定重要基礎(chǔ)。二、體育的目標(biāo)（一）獲得體育的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，形成參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)：體育與健康基本知識(shí)、運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)安全防范能力、野外活動(dòng)基本技能等。運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)：對(duì)于體育活動(dòng)的興趣、積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為、積極鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣等。（二）增進(jìn)身體健康體格體能適應(yīng)能力健康知識(shí)（三）提高心理健康水平提高挫折抵抗力培養(yǎng)情緒調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)增強(qiáng)自信心形成積極、樂觀的生活態(tài)度（四)增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)良好品行使學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系合作精神與體育道德培養(yǎng)集體主義、社會(huì)主義、愛國(guó)主義精神學(xué)會(huì)獲取現(xiàn)代社會(huì)中體育與健康知識(shí)的方法三、體育的內(nèi)容運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)技能身體健康心理健康社會(huì)適應(yīng)四、體育的實(shí)施（一）以體育課為主要形式的體育教學(xué)；——游戲、田徑、體操、武術(shù)等（二）早操和課間操；（三）由學(xué)校或?qū)W生自行組織的課外體育活動(dòng)；（四）各種形式的體育訓(xùn)練和比賽；（五）科學(xué)的作息和保健措施。04美育一、美育的內(nèi)涵和意義二、美育的目標(biāo)三、美育的內(nèi)容四、美育的途徑和方法一、美育的內(nèi)涵和意義美育的歷史

美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》中提出來的。蔡元培五育說：軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育

。1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中”?！懊烙毕嚓P(guān)概念的辨析（一）審美教育是人格教育人格教育應(yīng)當(dāng)是心理教育與德育、美育的有機(jī)融合過程，主要是一種道德教育。（二）審美教育是情感教育審美教育不僅僅是情感教育。（三）審美教育是藝術(shù)教育藝術(shù)教育只是審美教育的一個(gè)途徑。（四）審美教育是精神教育精神教育與德育、智育都有聯(lián)系，不僅僅是美育。（一）美育的內(nèi)涵美育是有目的、有計(jì)劃、有組織地運(yùn)用藝術(shù)美、社會(huì)美、科學(xué)美、自然美等美的形態(tài)對(duì)受教育者施加審美影響，以提升其審美素養(yǎng)、培養(yǎng)其審美情趣和審美能力、發(fā)展其表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，陶冶其道德情操的過程。美育的獨(dú)特性一是美育的形象性；二是美育的情感性；三是美育的滲透性。（二）美育的意義1.美育有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)新精神；2.美育有助于凈化心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操；3.美育有助于促進(jìn)學(xué)生身體健美發(fā)展；4.美育有助于學(xué)生培養(yǎng)和形成勞動(dòng)的觀點(diǎn)。二、美育的目標(biāo)（一）幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提高審美能力。審美能力：感受美、鑒賞美（二）培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶高尚的道德情操。（三）激發(fā)想象力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。三、美育的內(nèi)容美的藝術(shù)形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美，現(xiàn)實(shí)美又包括社會(huì)美、科學(xué)美、自然美。在美育實(shí)踐中，美育的四個(gè)方面內(nèi)容應(yīng)該相互結(jié)合、相互滲透、融為一體。藝術(shù)美藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實(shí)施的。藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。行為的美、心靈的美、語(yǔ)言的美、環(huán)境的美、文化的美等社會(huì)美科學(xué)美自然美四、美育的途徑和方法（一）通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行美育:1.通過藝術(shù)學(xué)科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)進(jìn)行美育

2.通過科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)進(jìn)行美育（二）通過大自然進(jìn)行美育：“天地有大美——莊子”（三）在日常生活中進(jìn)行美育：“美是生活——車爾尼雪夫斯基”05勞動(dòng)技術(shù)教育一、勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)涵和意義二、勞動(dòng)技術(shù)教育的目標(biāo)三、勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容一、勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)涵和意義勞動(dòng)技術(shù)教育的歷史1949年，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》：“提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物為中華人民共和國(guó)全體國(guó)民的公德”。1958年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》明確提出“培養(yǎng)有