2021年上海公務員考試《申論》真題及解析B卷

2021年上海公務員考試《申論》真題及解析B卷

2021年上海公務員《申論》真題B卷

一、注意事項

1申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表

達能力并重的考試八

2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

3.仔細閱讀給定的資料，按照后面提出的“答題要求”依次作

答在答題卡指定位置上。

4.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時，應立即停止答題，將試題本和答

題紙留在桌上，然后離開考場。不得將試題本帶出考場。

5特別提醒：a.本試卷科目代碼為“21”，請考生務必將答題

卡“科目代碼”欄內(nèi)對應數(shù)字涂黑，否則無法評分。b.答題時請認

準題號，避免答錯位置影響考試成績。所有試題一律使用現(xiàn)代漢語作

答。必須使用鋼筆或簽字筆，在答題卡有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)

域的作答無效。嚴禁折疊答題紙！

二、給定材料

材料1：

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新

的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族

共有精神家園的重要支撐。文化是人類社會存在、發(fā)展和互動的基石。

城市是文化、社會和經(jīng)濟活動的搖籃。在這里各種社會活動的互動、

碰撞和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新的理念和協(xié)作。一座城市，特別是大型城市,

如果沒有文化帶來的軟實力，核心競爭力無從談起。

據(jù)“2021國際文化大都市排行榜”，紐約、倫敦、北京和巴黎

分列前四，上海位列第14位。本次國際文化大都市排行榜指標設計

的核心理念遵循"3D"原則，即活力(Dynamism)、多元(Diversity)

和差異(Difference)。排行榜以“綜合性”和“特殊性”為標準選

取了世界上100所城市，樣本之大是既往城市排行榜無法比擬的。所

有數(shù)據(jù)均來源于各城市政府官方網(wǎng)站、各城市文化年鑒、聯(lián)合國教科

文組織、世界銀行等權威機構的統(tǒng)計結(jié)果。由此可見，上海的文化多

樣性以及開放程度方面還有待加強。

材料2:

上海話是上海悠久歷史中形成的方言，有著深厚的文化積淀。

上海原處于吳地并不發(fā)達的海灘，開埠前，上海話是吳語中發(fā)展相對

滯后的語言，因此在上海話中至今保存著比別的地方更多的古代語

音，詞語和語法現(xiàn)象，反映出古代江東文化信息。

上海話在開埠后匯入了各種語言和方言，在文化碰撞、交匯和

發(fā)展過程中匯聚了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和商業(yè)社會的各種詞匯、成語

和言語。發(fā)達的商業(yè)活動使大量的商業(yè)詞語，如“撬邊”、“賣相”

和“套牢”等，被引入到上海的日常用語中來。上海文化是中西文化

交融和勇于創(chuàng)新的文化。當年，對層出不窮的新事物，上海人發(fā)現(xiàn)一

件就創(chuàng)造一個名詞，大量新詞如自來水、電燈泡、馬路、洋房、書局、

報館、沙發(fā)、課程、馬達、麥克風、敲竹杠、小兒科等等，這些詞語

后來大多為普通話所吸收，反映了現(xiàn)代文明在上海的漸進。上海方言

中所包容的文化積淀，與上海的石庫門等近代建筑這些物質(zhì)文明相融

合，是上海人民智慧的結(jié)晶和勤奮的遺產(chǎn)，成為中西交融的、博大多

元的、雅俗同賞的海派文化的重要根基。上海市民的生活方式、思想

情調(diào)以及多樣化的文藝趣味都溶化在上海話的海派文化中。吳儂軟語

伴隨著上海人的親鄉(xiāng)情節(jié)，蕩漾在那些具有濃厚鄉(xiāng)土情的上海話民

歌、童謠、繞口令、順口溜、謎語、老古閑話和文藝作品里，縈繞在

閭里巷間。充分挖掘上海方言這個豐富的寶藏，可以將上海人民的生

活細貌、民俗文化和社會變遷展現(xiàn)得栩栩如生。

上世紀90年代后，上海方言成為上海人排外、不尊重外地人，

并依賴語言設置交流障礙的“罪魁”之一。曾任教小學的退休教師謝

阿姨回憶當年校園滬語“禁令”，對一條標語印象深刻：“不說臟話、

不說方言、做文明的好孩子”。從小生長在上海的謝阿姨對此深表憂

慮，“上小學的孫子雖然聽得懂上海話，卻說不好"，心痛之余，她

得空就教孩子念老上海童謠。

時至今日，滬語的生存狀態(tài)十分嚴峻。不少已過而立之年的“80

后”上海人所說的滬語已略微走樣。“90后”口中的滬語，從發(fā)音、

詞匯到語法已接近普通話了。至于“00后”的孩子們，情形更糟糕。

在“不要輸在起跑線上”的心理暗示面前，家長大部分選擇了用普通

話或英語與孩子交流，鮮有說上海話的。

某雜志就上海方言、建筑、文化、教育等核心競爭優(yōu)勢開展的

網(wǎng)上調(diào)查顯示，只有31.4%的中學生表示會說上海話，超過四分之一

的學生不會說。莫滬語專家表示，近年出生的幼兒們?nèi)绻俨婚_口說

上海話，滬語傳承就會出現(xiàn)一個長達30年的斷層，這將危及上海方

言的生命。

多元的娛樂消費使地方戲劇的觀眾日趨老齡、小眾。而今，地

域文化最好的載體就是方言。為留存滬語的血脈，上海文化工作者做

了不少工作?！缎旅裢韴蟆返摹吧虾ｉe話”欄目大受讀者好評；滬語

輸入法業(yè)已問世；2021年6月，上海電視臺的《新聞坊》試播滬語

版后，反響熱烈，觀眾猛增三成。不少網(wǎng)友表示：“滬語播報每周一

次太少，最好每天都有"；“能不能每天用上海話講?。课冶ＷC天天

看”。

新學期伊始，滬語興趣班走進學校。雖然是選修的拓展課程，

但很受學生喜愛，報名者眾多。不久前上架的首部小學滬語教材--

《小學生學說上海話》，旨在從稱呼和習俗等方面教孩子講上海話，

該教材已進入小學課堂，不少家長和師生點贊。

材料3:

有“遠東第一監(jiān)獄”之稱的上海提籃橋監(jiān)獄最初由英國人修

建，一直使用至今，是國內(nèi)歷史悠久的監(jiān)獄。提籃橋區(qū)域也是二戰(zhàn)期

間最著名的猶太人聚居地之一。2021年7月，一則該監(jiān)獄即將搬遷

的消息引發(fā)關注。7月24日，上海虹口區(qū)提籃橋街道一商用地塊以

總價10.44億元被拍賣，折合樓面地價26831元/平方米，溢價率為

49.1%。地產(chǎn)界普遍認為，這是對提籃橋監(jiān)獄搬遷后周邊樓市的“價

格測試”。如何在城市建設與保護地域文化之間尋找平衡點？這道老

題目成為我國沿海最大開放城市的新課題。

因為監(jiān)就的存在，提籃橋區(qū)域在上海翻天覆地的城市建設變化

中，顯得格格不入。政府和當?shù)鼐用穸紝⑵湟暈榘l(fā)展障礙，但學者又

呼吁保護它，矛盾重重。50多歲的嚴小妹（化名），在離提籃橋監(jiān)獄

高墻10米外的街口開了一家香燭店。往監(jiān)獄反方向走幾十米，就是

下海廟——上海歷史最悠久的寺廟之一。她自幼生活在這里的一間

15平米的臨街房子里，兒子在大學住校了，留下她和老伴?！靶r

候這里很熱鬧。提籃橋是市中心，離外灘近，不比南京路差。楊浦區(qū)

很多地方那時候還是鄉(xiāng)下?！眹佬∶谜f，但這種優(yōu)越感隨著城市建設

進程逐年下降?！?0年來，這里幾乎沒有變化。”在上海人的詞匯

里，“提籃橋”已經(jīng)成了監(jiān)獄的代名詞。當?shù)鼐用裢趵喜f：“年

輕人一結(jié)婚就搬走了，兒媳不肯住在這里，誰愿意住在監(jiān)獄旁

邊？”“這里誰不希望監(jiān)獄搬走??？搬走了我們才能拆遷，誰不想住

新房子？”這是嚴小妹現(xiàn)在的想法。附近很多條件好的住戶都搬走

了，把這里的舊房子出租。離監(jiān)獄一兩公里的地方，某國際金融廣場

正在熱火朝天的趕工建設，一家超五星精品酒店即將投入使用，上海

港國際客運碼頭與東方明珠隔江相望……附近還有浦西第一豪宅、上

海第三代寫字樓，這些都時時刺激著嚴小妹和她的鄰居們，他們也渴

望著“現(xiàn)代化”。

提籃橋街道辦的一位工作人員形容，監(jiān)獄成了上海北外灘地區(qū)

發(fā)展的“絆腳石”。附近居委會的馬書記介紹，這里的商店不上檔次,

吸引不了人，只能滿足居民的日常需求。為數(shù)不多的游客來參觀時不

會在此消費，不會增加地區(qū)的收入。“保護歷史建筑只有支出沒有收

入，應該更全面地綜合考慮投入與產(chǎn)出的關系。只講保護的投入會是

個無底洞”。此外，當?shù)赜行┚用竦娜司幼∷竭€停留在20年前,

三代蝸居很普遍。隨著上海房價的飆升，政府的拆遷、疏散成本也在

節(jié)節(jié)攀高。

根據(jù)上海虹口區(qū)公布的規(guī)劃，提籃橋地塊將以提籃橋監(jiān)獄這座

國家級文物保護單位為中心，整合臨近的摩西會堂、舟山路-霍山路

歷史文化街區(qū)，與軌道12號線提籃橋站點、海門路55號等周邊地塊

聯(lián)動，打造大型綜合性區(qū)域。在地產(chǎn)商眼里，歷史文化保護區(qū)旁邊的

地塊，容積率必然嚴格限制，付出高昂的拆遷成本去建低容積率的房

子，何況旁邊還有個大監(jiān)獄，誰愿意？

為什么很多居民不愿意住在這些老房子里？據(jù)復旦大學專項課

題調(diào)研，主要涉及三個問題：第一，房子年久失修，但現(xiàn)在沒人維修。

第二，超負荷使用，原來是一家一戶，現(xiàn)在要住七八戶人家。第三，

這些老房子都經(jīng)歷了多次產(chǎn)權變更，很難厘清權屬關系。提籃橋監(jiān)獄

需要保護，這已經(jīng)達成共識。但具體如何實施，看法就眾說紛紜了。

專家們既不同意政府賣地、大規(guī)模重新開發(fā)，也不同意居民全搬走，

留下空蕩蕩的展覽館。

2003年，提籃橋地區(qū)被增補列入上海市歷史文化風貌區(qū)，其特

色為“特殊建筑和里弄住宅、宗教場所”。二戰(zhàn)期間，其附近的摩西

會館成為猶太難民的宗教活動中心，兩萬多名猶太人逃難到上海時主

要就居住在這里，現(xiàn)在則是“猶太難民在上海紀念館”，是許多猶太

游客訪滬的必到之處。區(qū)域內(nèi)德文招聘的商店和奧地利式露天咖啡館

鱗次櫛比，令這里有“小維也納”之稱。

以色列駐滬總領事表示，除了提籃橋地區(qū)，全世界所有猶太人

在二戰(zhàn)中聚集過的地方都成了世界文化遺產(chǎn)，但展示的都是扭曲和殺

戮，只有提籃橋展示的是友誼、陽光、生命。猶太人聚居地紀念活動

中，美國卡特政府時期的國家銀行行長，雖然已經(jīng)92歲高齡，到了

故地，無需別人指路，就找到了自己家的原址。他動情地告訴周圍人:

瞧這間房，爸爸媽媽睡大床，這邊是姐姐的床，那邊是我的小床。“邊

說著，眼淚掉了下來：”真的感謝上海，在我們猶太人被全世界趕盡

殺絕時，這里收留了我們?！?/p>

與建筑本身的歷史價值相對應的”人文景觀“，是曾經(jīng)被關押

在提籃橋監(jiān)獄的眾多歷史名人。其中最著名的當屬章太炎和鄒容。他

們因為《蘇報》案被囚禁在此，章太炎得以出獄，鄒容卻病死獄中。

任弼時、張愛萍、江上青（皖東北革命根據(jù)地創(chuàng)始人之一）等一大批

革命先輩也都曾被秘密關押在提籃橋監(jiān)獄?？箲?zhàn)勝利后，提籃橋監(jiān)獄

先后關押了數(shù)百名日本戰(zhàn)犯，包括臺灣”總督“安藤利吉、香港”總

督“田中久一、南京大屠殺主犯谷壽夫等人。1946年初，盟軍在提

籃橋監(jiān)獄設立軍事法庭，審判了47名日本戰(zhàn)犯，這是抗戰(zhàn)勝利后中

國境內(nèi)最早的戰(zhàn)犯審判場所。

材料4:

舊城區(qū)的復興是對城市文化基因的搶救、延續(xù)。如果說建筑是

石頭的史書，那么街區(qū)則是城市的年輪，深深地鐫刻著城市的記憶。

舊城區(qū)的老屋舊居雖然承載了城市的文化基因，但在現(xiàn)代化的機器面

前卻十分脆弱。舊城一旦坍塌將無法重建，這不僅是建筑的坍塌，更

是城市文化的斷層。一個只有摩天大樓叢林，沒有厚重、深沉的老街

區(qū)的城市無疑是乏味的，同時也會因缺乏底蘊而變得浮躁。

舊城區(qū)的復興不僅是回復它的活力，還要考慮復興帶來的經(jīng)濟

效益和社會效益。舊城區(qū)的老屋舊居對抗的最可怕的不是建筑的衰

老，而是各種復雜利益關系。舊城區(qū)現(xiàn)在一般都處于城市較好的地段,

寸土寸金，被各種利益集團盯上是在所難免的，利益的博弈可想而知。

當外國游客詢問街頭上的上海路人，”到哪里尋找老上?！?，

答案是田子坊或新天地的概率基本一樣。1998年12月，田子坊藝術

街在泰康路揭開序幕；1999年2月，太平橋地區(qū)改造項目之一的”

上海新天地“工程開工。兩者差不多是在同一起跑線上開跑的，間距

只有約3公里；兩者在上海城市的更新模式上都具有”由拆到留“轉(zhuǎn)

折點的意義，兩種新的改造模式從此建立，更掀起了滬上懷舊風潮。

新天地所處太平橋的地區(qū)是位于上海繁華的淮海中路南、馬當

路東和黃陂南路西的一個獨具上海特色的石庫門街區(qū)。石庫門是上海

開埠以來形成的一種中西合璧的建筑形式，見證了中國傳統(tǒng)建筑文化

在上海這個大都市與西方文化相互融合的過程。石庫門最早是富商、

地主、官紳的居住之處，隨著城市的變遷，逐漸淪為城市下層居民的

住所。石庫門承載了太多關于上海的記憶，對上海市民文化的形成產(chǎn)

生了深遠的影響，是上海文化的一個重要符號。

20世紀90年代末，盧灣區(qū)政府與香港瑞安集團簽署《滬港合作

改造上海市盧灣區(qū)太平橋地區(qū)意向書》實施改造，美國SOM公司承擔

控制性詳細規(guī)劃編制工作。整個改造計劃占地52公頃，分為新天地、

翠湖天地、企業(yè)天地三部分。新天地為首期工程，已于2001年6月

竣工，次年全面開業(yè)。

新天地是政府和開發(fā)商聯(lián)合進行的大規(guī)模舊城區(qū)開發(fā)，其中原

住居民不參與開發(fā)建設。瑞安集團通過土地使用權有償轉(zhuǎn)讓獲取開發(fā)

權，并與盧灣區(qū)政府采用“市場運作、政企合作”的方式參與建設，

項目耗資14億。高昂成本使改造后的”新天地“注定要將原住居

民”置之度外新天地建成后在運營中不斷調(diào)整定位，轉(zhuǎn)變功能，

每次轉(zhuǎn)變都是一次飛躍。新天地的改造無疑是舊城區(qū)復興的一個典

型。

當石庫門蜘蛛網(wǎng)般的電線、厚厚的灰塵被清理掉時，石庫門的

上海符號重新煥發(fā)出其獨特的魅力。穿梭于新天地樸素而寧靜的里弄

中，看到江南傳統(tǒng)石頭門框、烏漆門、坡屋頂與西式陽臺、老虎窗相

得益彰時，不得不贊嘆石庫門的魅力，也不由得暢想一番當年石庫門

中的生活場景。

舊城區(qū)本來就是充滿活力的生活空間，保護舊城區(qū)的最好方式

就是恢復它的活力，在城市中重新發(fā)揮其功能。新天地重新對石庫門

的功能進行定位，將石庫門從居住空間轉(zhuǎn)變成了商業(yè)空間。石庫門深

厚的老上海文化底蘊為其向商業(yè)功能的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，而現(xiàn)代人對

老上海生活場景的向往為石庫門的文化價值向商業(yè)價值轉(zhuǎn)變奠定了

市場基礎。因此，也可以說新天地是文化與商業(yè)嫁接的一個典范。新

天地弄堂里的人頭攢動，加上屋內(nèi)的燈火闌珊，令人陶醉的爵士樂，

可見其活力不減當年。當黃昏臨近，與三五好友坐在店外遮陽傘下，

痛快地喝上一杯德國生啤，或者吃上幾塊法式面包，旁邊還有來自異

國他鄉(xiāng)的服務生……好像這一切天然就屬于石庫門，屬于上海。

田子坊是位于上海思南路東、瑞金二路西，建國中路南、泰康

路北的一片民國時建造的街區(qū)。田子坊給人的感覺非常樸素，甚至有

些破舊，但卻散發(fā)著原汁原味的上海生活氣息，完全就是一個鮮活的

上海生活博物館。在田子坊，樓下是別致的小店，抬頭一望，空中還

晾著衣服，蜘蛛網(wǎng)般的電線隨處可見，厚重的鑄鐵下水管強烈地沖擊

著視覺……一切都很樸實，沒有遮掩，但卻很和諧。相比新天地，田

子坊在復興中進行了另一種探索。

田子坊的發(fā)展主要源于民間資本推動。開始并不被政府重視，

發(fā)展中幾經(jīng)拆除危機，最終民間力量獲勝，得到政府認可。田子坊并

沒有像其他舊城區(qū)改造一樣將原住居民搬遷出去，而是充分利用其獨

特的空間場景，引進了都市休閑功能，吸引了眾多的文化創(chuàng)意人士、

都市潮人、私營業(yè)者等新階層的進駐，創(chuàng)造了一種新型鄰里關系。新

階層的進駐不僅優(yōu)化了原來的階層結(jié)構，而且引進了現(xiàn)代都市文明，

為街區(qū)注入了新的活力。并使原住居民也分享到了現(xiàn)代都市文明的成

果。田子坊的一些居民將底層樓面出租，穿梭在田子坊的里弄中，工

藝品店、飾品店、服裝店、酒吧、咖啡店……琳瑯滿目，這無疑增加

了原住居民的經(jīng)濟來源，增強了中下層民眾的生活保障。同時，這種

對原住居民利益的關照，也減輕了街區(qū)改造的阻力。

田子坊厚重的磚墻、濃烈的色彩、暴露的管道與電線……洋溢

著濃濃的藝術氣息，在藍天白云的映襯下，就像一幅暖色調(diào)的油畫。

田子坊雖然處在上海這個國際大都市，但卻鬧中取靜，深深的弄堂阻

擋了都市的喧囂，正好為藝術家構筑起一個清靜精神家園。也許田子

坊天然就是藝術的，是藝術家抒發(fā)靈感之地，知名藝術家陳逸飛、爾

冬強的工作室相繼進駐。眾多藝術家的聚集，一方面在田子坊吹起了

一股文化藝術之風，增加了田子坊的文化內(nèi)涵；另一方面，憑借藝術

家這個精英團體的凝聚力和影響力，田子坊也名揚海內(nèi)外，吸引著全

球眾多文化、藝術名人和觀光者的到來。

如果說新天地”重構“了石庫門的街區(qū)功能，創(chuàng)造了一片新天

地，那么田子坊則是”保留“，包括建筑、街區(qū)的保留，最重要的是

將生活在這個街區(qū)中的階層保留了下來。生活本來就是一個階層在某

個空間所發(fā)生的事，田子坊這種創(chuàng)造式的保留，才使得這個階層在這

個街區(qū)中的故事得以繼續(xù)延續(xù)，原汁原味的上海生活才得以在現(xiàn)代都

市空間中綿延。也許正是田子坊原汁原味的上海味道，吸引了海內(nèi)外

眾多的游客光顧。

2005年4月，田子坊被授予”上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，如今已

形成保護歷史風貌、改善生活環(huán)境和發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和諧共存新模式。

材料5:

”故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州“。假如揚州不是綠楊城

郭、二分明月，李白的詩句怎會如此詩情畫意？”小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花?！凹偃缟钕锊皇欠蹓焱?、小橋流水，陸游的詩句

怎會如此含意雋永？遺憾的是，一些曾曾孕育無數(shù)文人墨客深情詩篇

的民居，正在城市改造中漸漸消失。如果我們的后人，必須到博物館

中去尋找文化記憶與民族認同，我們何以向歷史交代？舊城改造，必

然意味著推倒重來嗎？如何留住城市的“根“與”魂”，今年來始終

是兩會代表委員熱議的話題。

這些年的大拆大建、大興土木，使太多城市建筑失去地方特

色?！蔽业酵獾爻霾睿徽撋碓诤翁?，推開窗子一望，幾乎所有城市

都是一模一樣的高樓大廈?！澳澄瘑T表示。現(xiàn)在的城市建設從外貌到

文化都在走一條高度同質(zhì)化、缺少獨特性的道路。2003年10位院士

專家，曾提出在歷史文化名城停止原有"舊城改造”的政策建議。十

多年過去了，”千城一面“還是讓不少城市陷入特色危機。許多中小

城市盲目模仿大城市，至今仍把高層、超高層建筑當作現(xiàn)代化標志，

寄希望于短時間內(nèi)擁有更多‘新、奇、怪’的建筑，迅速改變城市形

象，反而使城市面貌變得生硬、淺薄和單調(diào)。有委員在不同城市見過

數(shù)個版本的”山寨白宮“后感慨：”這實在是城市文化的悲劇“。某

建筑學家感慨，在歐洲很多城市，還能找到15世紀的建筑，甚至一

整條街。而在我們這里，明代的房屋都已經(jīng)很稀有了。有代表委員認

為，在許多大城市，舊城區(qū)一般有較好的區(qū)位優(yōu)勢，多位于房地產(chǎn)商

高價爭奪的黃金地段，為追求經(jīng)濟利益最大化，舊城改造變成了大拆

大建。一些代表委員將之歸為某些領導者熱衷政績工程，而將文化遺

產(chǎn)視為城市規(guī)劃的包袱和障礙。2021年，我國的城鎮(zhèn)化比例已超50%o

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)化攀升已經(jīng)成為必然

趨勢。此種狀況下，如何實現(xiàn)城市建設與城市文脈的和諧共生?

面對城市的快速進程，今天文化遺產(chǎn)保護正處于危險而緊迫的

關鍵歷史階段。文化遺產(chǎn)資源是一座城市珍貴的資產(chǎn)，在城市文化的

公共性、公益性日益加強的今天，文化遺產(chǎn)不應該僅僅是專業(yè)工作者

呵護的對象，而應融入社會生活，在保護中利用，在利用中進一步詮

釋和豐富它們的綜合價值。應關注文化遺產(chǎn)對于提升民眾生活質(zhì)量、

創(chuàng)造城市文化環(huán)境所具有的不可替代的作用。保護文化遺產(chǎn)不應排斥

對齊合理利用，而且合理利用恰好是最好的保護。2007年9月，著

名建筑學家吳良鋪教授在城市文化國際研討會提出了“積極保護，整

體創(chuàng)造“的理論觀點?！狈e極保護“，即將文化遺產(chǎn)保護與城市建設

發(fā)展統(tǒng)一起來，不僅保護文化遺產(chǎn)本身，還要保持其原有的生態(tài)和環(huán)

境，新的建筑可以并且也需要創(chuàng)新，但應遵從建設的新秩序，而不是”

就建筑論建筑“、”就