考研教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合考試模擬題及答案解析272

考研教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合考試模擬題及答案解析272單項(xiàng)選擇題(下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。)第1題：下列不屬于教育文獻(xiàn)檢索基本過(guò)程中分析與準(zhǔn)備階段的是(??)。A.分析研究成果B.檢索課題要求與范圍C.搜索與研究問(wèn)題有關(guān)的文獻(xiàn)D.確定課題檢索標(biāo)志參考答案：C答案解析：第2題：按觀察實(shí)施的方法，教育觀察法可以分為(??)。A.自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室觀察B.直接觀察和間接觀察C.參與性觀察與非參與性觀察D.結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察參考答案：D答案解析：第3題：描述記錄的種類(lèi)不包括(??)。A.日記描述法B.事件取樣法C.軼事記錄法D.連續(xù)記錄法參考答案：B答案解析：第4題：對(duì)中學(xué)初一、初二、初三的學(xué)生開(kāi)展思想品德情況考察，以分析其不同，這屬于(??)。A.現(xiàn)狀調(diào)查B.相關(guān)調(diào)查C.發(fā)展調(diào)查D.預(yù)測(cè)調(diào)查參考答案：C答案解析：第5題：社科類(lèi)的調(diào)查問(wèn)卷中，哪些問(wèn)題不宜出現(xiàn)(??)。A.暗示性問(wèn)題B.與社會(huì)規(guī)范有關(guān)的問(wèn)題C.涉及個(gè)人隱私程度較深的問(wèn)題D.以上都是參考答案：D答案解析：第6題：下列不屬于智力測(cè)驗(yàn)的是(??)。A.斯坦福—比奈智力測(cè)驗(yàn)B.卡特爾16PFC.韋克斯勒兒童智力測(cè)驗(yàn)量表D.瑞文推理測(cè)驗(yàn)參考答案：B答案解析：第7題：按照實(shí)驗(yàn)研究的目的，可以分為(??)。A.實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)B.探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)C.單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)D.前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)參考答案：B答案解析：第8題：教育實(shí)驗(yàn)的變量控制主要是指控制(??)。A.自變量B.因變量C.無(wú)關(guān)變量D.各種外部因素參考答案：C答案解析：第9題：(??)實(shí)際上是一種以最簡(jiǎn)單的形式把前面幾種設(shè)計(jì)組合起來(lái)所得到的一種新的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。A.單組前后測(cè)設(shè)計(jì)B.非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)C.隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)D.所羅門(mén)四組設(shè)計(jì)參考答案：D答案解析：第10題：在行動(dòng)研究中，被研究者是研究的(??)。A.主體B.客體C.對(duì)象D.手段參考答案：A答案解析：第11題：教育行動(dòng)研究的基本步驟排序正確的是(??)。A.觀察、計(jì)劃、行動(dòng)、反思B.計(jì)劃、行動(dòng)、觀察、反思C.觀察、反思、行動(dòng)、計(jì)劃D.計(jì)劃、觀察、反思、行動(dòng)參考答案：B答案解析：第12題：數(shù)據(jù)的審核方法主要有兩種：邏輯檢查和(??)。A.數(shù)量檢查B.計(jì)量檢查C.系統(tǒng)檢查D.統(tǒng)計(jì)分析參考答案：B答案解析：第13題：差異量數(shù)的指標(biāo)包括(??)。A.全距B.標(biāo)準(zhǔn)差C.平均差D.以上都是參考答案：D答案解析：第14題：利用樣本檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)假設(shè)真?zhèn)蔚倪^(guò)程叫做(??)。A.數(shù)據(jù)推斷B.統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)C.參數(shù)估計(jì)D.區(qū)間估計(jì)參考答案：B答案解析：第15題：不管哪種形式的論文，形式規(guī)格上基本都要遵循(??)的邏輯順序。A.開(kāi)頭—發(fā)展—結(jié)尾B.緒論—本論—結(jié)論C.第一—第二—第三D.序言—正文—結(jié)論參考答案：B答案解析：第16題：撰寫(xiě)教育研究成果，要注重觀點(diǎn)和材料的一致性，主要問(wèn)題在于(??)。A.觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性B.如何選材C.材料的科學(xué)性D.研究者自身水平參考答案：B答案解析：第17題：教育研究是以發(fā)現(xiàn)或發(fā)展科學(xué)知識(shí)體系為導(dǎo)向，通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象的(??)，以促進(jìn)一般化原理及原則的發(fā)展。A.解釋、預(yù)測(cè)和控制B.演繹、歸納和總結(jié)C.概括、概述和描述D.運(yùn)用、分析和解決參考答案：A答案解析：第18題：教育研究作為科學(xué)研究的一種形式，其突出特點(diǎn)是(??)。A.繼承性B.創(chuàng)造性C.描述性D.目的性參考答案：B答案解析：第19題：下列哪項(xiàng)不是構(gòu)成教育研究的基本要素(??)。A.科學(xué)理論B.客觀事實(shí)C.方法技術(shù)D.研究成果參考答案：D答案解析：第20題：按研究對(duì)象的內(nèi)容和性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，教育研究可以分為(??)。A.基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究B.定性研究和定量研究C.價(jià)值研究和事實(shí)研究D.實(shí)驗(yàn)研究和理論研究參考答案：C答案解析：第21題：按照研究的目的進(jìn)行分類(lèi)，教育研究可以分為(?)。A.基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究B.定性研究和定量研究C.價(jià)值研究和事實(shí)研究D.實(shí)驗(yàn)研究和理論研究參考答案：A答案解析：第22題：邏輯法作為一種思維模式被正式提出是在教育研究發(fā)展歷程的(??)。A.直覺(jué)觀察時(shí)期B.分析為主的方法論時(shí)期C.形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D.現(xiàn)代教育變革時(shí)期參考答案：A答案解析：第23題：(??)在其《工具論》一書(shū)中首創(chuàng)了形式邏輯，提出了科學(xué)研究的“歸納——演繹”程序，并且研究了這個(gè)程序所要遵循的方法，被恩格斯稱(chēng)為“古代世界的黑格爾”。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.培根參考答案：B答案解析：第24題：(??)探討了辯證思維的最主要形式即對(duì)立物相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的思想，被恩格斯稱(chēng)為“古代世界的黑格爾”。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.培根參考答案：B答案解析：第25題：17世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在近代科學(xué)產(chǎn)生以后，教育研究進(jìn)入了(??)。A.直覺(jué)觀察期B.以分析為主的方法論時(shí)期C.獨(dú)立科學(xué)時(shí)期D.百家爭(zhēng)鳴時(shí)期參考答案：B答案解析：第26題：教育方法論時(shí)期，以(??)《大教學(xué)論》教育原理的提出為標(biāo)志的近代科學(xué)產(chǎn)生到“新進(jìn)步主義”教育運(yùn)動(dòng)的興起，以經(jīng)驗(yàn)論和唯理論兩個(gè)派別的形成以及實(shí)踐中重思辨，邏輯和分析為基本特征。A.夸美紐斯B.亞里士多德C.柏拉圖D.培根參考答案：A答案解析：第27題：研究方法的選擇取決于(??)。A.研究對(duì)象B.資料情況C.問(wèn)題類(lèi)型D.研究目的參考答案：D答案解析：第28題：教育研究中最基本、最常用的研究方法是(??)。A.教育觀察研究B.教育測(cè)量研究C.教育調(diào)查研究D.教育實(shí)驗(yàn)研究參考答案：C答案解析：第29題：所謂教育研方法，是按照某種途徑，有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式，是以(??)為對(duì)象、以科學(xué)方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲得教育科學(xué)規(guī)律性知識(shí)為目標(biāo)的一整套系統(tǒng)研究過(guò)程。A.教育現(xiàn)象B.教育問(wèn)題C.教育手段D.教育目的參考答案：A答案解析：第30題：教育研究方法的基本類(lèi)型包括(??)。A.理論方法、實(shí)證方法、調(diào)查研究方法、歷史研究方法B.理論方法、調(diào)查方法、實(shí)驗(yàn)研究方法、歷史研究方法C.理論方法、實(shí)證方法、實(shí)驗(yàn)研究方法、歷史研究方法D.理論方法、實(shí)證方法、實(shí)驗(yàn)研究方法、調(diào)查研究方法參考答案：C答案解析：辨析題(首先判斷正誤，然后說(shuō)明理由。)第31題：耶穌會(huì)的教育活動(dòng)具有許多與眾不同的地方，取得很大成功，是教育史上一個(gè)不小的進(jìn)步。參考答案：正確答案：該題的提法不完全正確，耶穌會(huì)的教育作為天主教的改革成果，有其獨(dú)有的特色，為天主教的教育帶來(lái)進(jìn)步，但從歷史角度看則不然。出于培養(yǎng)精英以控制未來(lái)的統(tǒng)治階層考慮，耶穌會(huì)集中全力于中等和高等教育方面而不重視初等教育。在教學(xué)內(nèi)容上，耶穌會(huì)教育的教學(xué)內(nèi)容也依據(jù)中高等的區(qū)別很不相同：中等教育以拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)、文法、古典文學(xué)等人文學(xué)科為主；高等教育則主要是哲學(xué)和神學(xué)。此外，耶穌會(huì)學(xué)校已經(jīng)形成了一套完備的組織管理模式，一切以1559年的《耶穌會(huì)章程》和1559年的《教學(xué)大全》這兩個(gè)綱領(lǐng)性文件為標(biāo)準(zhǔn)和尺度。高水平的師資也是耶穌會(huì)學(xué)校取得成功的一個(gè)重要條件。耶穌會(huì)十分重視師資的培養(yǎng)和訓(xùn)練，其教師均受過(guò)宗教、知識(shí)及教育教學(xué)方法三個(gè)方面的訓(xùn)練。耶穌會(huì)的教學(xué)方法也富有成效。采用了寄宿制和全日制，學(xué)生依成績(jī)分班，采取班級(jí)授課方式，教師在教學(xué)中采用講授、閱讀、寫(xiě)作、背誦、辯論、練習(xí)等多種方式，學(xué)校提倡溫和紀(jì)律、愛(ài)的管理，強(qiáng)調(diào)師生間的親密關(guān)系，很少使用體罰?？梢?jiàn)，耶穌會(huì)在外界的影響下，采取了一系列行之有效的教育措施，使天主教的教育在短短的時(shí)間內(nèi)取得了很大的進(jìn)步。然而，這并不代表它在歷史上也是一種進(jìn)步，因?yàn)椴还芩闹贫?、方法多么完善，組織管理多么周密，師資水平多么高，這些都服從于一個(gè)目的——企圖重建教皇和天主教會(huì)對(duì)歐洲的統(tǒng)治，這一目的是逆歷史潮流的，因而，題中的說(shuō)法是不完全正確的。詳細(xì)解答：第32題：蒙臺(tái)梭利主張賦予兒童自由活動(dòng)的權(quán)利，讓兒童在自由活動(dòng)中體驗(yàn)自己的力量，因而排斥、否認(rèn)紀(jì)律。參考答案：正確答案：錯(cuò)誤。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的生命潛力是通過(guò)自發(fā)的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，其外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動(dòng)。她強(qiáng)調(diào)兒童的自由活動(dòng)，但并不排斥紀(jì)律。紀(jì)律必須通過(guò)自由來(lái)獲得，紀(jì)律與自由是不矛盾的。同時(shí)，兒童的自由是有限度的，即在維護(hù)集體利益的范圍之內(nèi)并按規(guī)定的程序使用教具。因此蒙臺(tái)梭利主張的自由是一種有紀(jì)律的自由。在其教育體系中，是通過(guò)“工作’’來(lái)解決自由和紀(jì)律這一對(duì)矛盾的。詳細(xì)解答：第33題：約翰遜的有機(jī)教育學(xué)校反對(duì)放縱兒童，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。參考答案：正確答案：正確。約翰遜主張以一種平衡而又紀(jì)律的方式發(fā)展整個(gè)人的機(jī)體。因此在她看來(lái)，為使兒童以最有利的方式成長(zhǎng)，紀(jì)律是必要的。詳細(xì)解答：簡(jiǎn)答題第34題：簡(jiǎn)述科學(xué)技術(shù)與教育的相互關(guān)系。參考答案：正確答案：科學(xué)技術(shù)與教育相互影響、相互作用。一方面科學(xué)技術(shù)影響和制約著教育的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：(1)科學(xué)能夠有力地改變教育者的教育觀念，提高他們的教育能力。(2)科學(xué)也能影響到教育對(duì)象。(3)科學(xué)還會(huì)滲透到教育資料的所有環(huán)節(jié)之中，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件。另一方面，教育又反作用于科學(xué)技術(shù)，對(duì)科學(xué)技術(shù)具有促進(jìn)和發(fā)展作用，主要表現(xiàn)在：(1)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的傳播功能。(2)通過(guò)教育使科技盡快地為第一線的建設(shè)者所接受，使新科技盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的功能。國(guó)家教委實(shí)施“燎原計(jì)劃”，促進(jìn)了科技“星火計(jì)劃”的發(fā)展與農(nóng)業(yè)“豐收計(jì)劃”的實(shí)現(xiàn)，就是這一功能的生動(dòng)體現(xiàn)。(3)教育，尤其是高等教育，為國(guó)家兩個(gè)文明建設(shè)提供高科技成果的功能。教師隊(duì)伍的知識(shí)優(yōu)勢(shì)與人才優(yōu)勢(shì)起到了高科技研究的主力軍作用。從教育的科技功能出發(fā)，在教育目標(biāo)上要相應(yīng)地注重對(duì)受教育者文化科學(xué)知識(shí)與實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)目標(biāo)以及“科技興國(guó)”的教育要求，還要注重對(duì)學(xué)生科學(xué)世界觀、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德、科學(xué)獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維與科學(xué)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。詳細(xì)解答：第35題：簡(jiǎn)述教育的文化功能。參考答案：正確答案：(1)教育具有文化的傳遞、保存功能。(2)教育具有文化的選擇、批判功能。(3)教育具有文化的交流、融合功能。(4)教育具有文化的更新、創(chuàng)造功能。詳細(xì)解答：第36題：簡(jiǎn)述教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能。參考答案：正確答案：對(duì)文化進(jìn)行選擇是教育的重要功能之一，其主要表現(xiàn)在：(1)教育根據(jù)培養(yǎng)人的規(guī)律進(jìn)行文化選擇。受教育者有其身心發(fā)展的規(guī)律，教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)也有其自身的規(guī)律，其中之一就是必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，因此教育不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)成的文化對(duì)青少年進(jìn)行文化傳遞，而必須對(duì)文化進(jìn)行選擇和提煉，把教育內(nèi)容加工成青少年易于接受的、符合青少年身心發(fā)展規(guī)律的形式。(2)教育按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇。文化本身是不斷發(fā)展著的，其中既蘊(yùn)含著精華，也包含著糟粕，既蘊(yùn)含著有利于社會(huì)、青少年身心發(fā)展的因素，也包含著不利于社會(huì)、青少年身心發(fā)展的因素，我們的教育必須依據(jù)科學(xué)的、時(shí)代的、民族的、辯證的要求進(jìn)行文化選擇。(3)教育通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇。教育可以通過(guò)培養(yǎng)目標(biāo)、教育過(guò)程、課程標(biāo)準(zhǔn)、教師群體等途徑進(jìn)行文化的選擇。(4)教育在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。教育對(duì)文化的選擇不是靜止的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展、文化水平的提高而不斷變化，一些新的文化因子總會(huì)被不斷地充實(shí)到教育當(dāng)中，而那些舊的不再適合社會(huì)或青少年發(fā)展的因子則會(huì)被淘汰。詳細(xì)解答：第37題：說(shuō)明教育的相對(duì)獨(dú)立性。參考答案：正確答案：教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。(1)教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其中的一些教育規(guī)律不會(huì)因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言是相對(duì)獨(dú)立的。(2)教育具有歷史繼承性。每個(gè)歷史時(shí)期都有自己的特點(diǎn)，同樣不同歷史階段的教育呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，教育具有歷史繼承性。(3)教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。一方面，教育往往落后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而存在。另一方面，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，可能產(chǎn)生高于當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度的新教育思想和觀念。再有，教育的發(fā)展雖然受制于生產(chǎn)力的發(fā)展，“但經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，教育要先行”卻成為教育未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。詳細(xì)解答：第38題：簡(jiǎn)述文化傳統(tǒng)對(duì)教育的制約作用。參考答案：正確答案：(1)文化類(lèi)型影響教育目標(biāo)。不同的文化類(lèi)型提出了不同的教育目標(biāo)。(2)文化本體影響教育內(nèi)容。文化傳統(tǒng)反映了民族文化特定的內(nèi)涵，不同的文化傳統(tǒng)塑造了不同的教育。(3)文化觀念影響人的教育觀念。文化觀念影響人們對(duì)教育的態(tài)度和行為，文化觀念影響著教育思想。(4)文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向。詳細(xì)解答：第39題：簡(jiǎn)述人口狀況葉教育發(fā)展的制約作用。參考答案：正確答案：(1)人口數(shù)量影響教育規(guī)模。人口數(shù)量即一定歷史階段內(nèi)某一區(qū)域內(nèi)的人口數(shù)量。人口數(shù)量決定著教育需求，因而也就決定著教育事業(yè)的可能規(guī)模。(2)人口結(jié)構(gòu)影響改育結(jié)構(gòu)。人口結(jié)構(gòu)包括自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。人的自然結(jié)構(gòu)是指人口中性別和年齡的構(gòu)成情況。人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)是指人口總體中的階級(jí)、文化、職業(yè)、地域和民族等方面的構(gòu)成情況。人口的年齡結(jié)構(gòu)會(huì)影響各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例，而人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育的影響更為顯著。(3)人口質(zhì)量影響救育質(zhì)量。人口質(zhì)量是指人口的身體素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。首先，人口的生理素質(zhì)是教育活動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著教育的質(zhì)量；其次，人口總體的科學(xué)文化素質(zhì)決定著教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學(xué)調(diào)配和合理利用，從而影響教育的質(zhì)量；再次，社會(huì)總?cè)丝诘馁|(zhì)量決定了師資的來(lái)源和構(gòu)成，反映出師資的質(zhì)量高低，最后反映在教育的質(zhì)量上。詳細(xì)解答：分析論述題必答題第40題：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)我國(guó)義務(wù)教育均衡發(fā)展、教育公平和教育公共性性的看法。參考答案：正確答案：我國(guó)義務(wù)教育均衡發(fā)展主要包括三個(gè)層面：一是區(qū)域之間的均衡發(fā)展，省域之間、市域之間、縣域之間、鄉(xiāng)域之間以及城鄉(xiāng)之間，都要統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展；二是區(qū)域內(nèi)部學(xué)校之間的均衡發(fā)展；三是群體之間的均衡發(fā)展，特別應(yīng)當(dāng)關(guān)注弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的最終目標(biāo)，就是要合理配置教育資源，辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生。由于各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的長(zhǎng)期不平衡發(fā)展，加上義務(wù)教育辦學(xué)和管理體制的地方化，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的非均衡發(fā)展已經(jīng)是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。主要表現(xiàn)為地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和區(qū)域內(nèi)部的差別上。而在同一地區(qū)內(nèi)，由于學(xué)校之間的差距不斷擴(kuò)大，存在著一批薄弱學(xué)校，保障教育過(guò)程和教育質(zhì)量的平等，教育公共性已成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是上學(xué)難帶來(lái)的受教育權(quán)不公平增加了社會(huì)負(fù)擔(dān)。實(shí)現(xiàn)教育公平，保障公民的受教育權(quán)是政府辦學(xué)的重要任務(wù)。對(duì)教育質(zhì)量的追求絕不能以犧牲教育公平為代價(jià)，犧牲教育公平為代價(jià)換來(lái)的教育質(zhì)量是得不償失的，也不可能是真正的教育質(zhì)量。為此，我國(guó)制定了以下對(duì)策：(1)保證適齡兒童入學(xué)人口比例逐年提高。普及九年義務(wù)教育公眾接受教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)大。(2)國(guó)家財(cái)政用于教育支出的不斷增長(zhǎng)，加強(qiáng)對(duì)落后地區(qū)教育的(3)加強(qiáng)對(duì)義務(wù)救育工作的監(jiān)督和督導(dǎo)，進(jìn)行相關(guān)的研究工作。詳細(xì)解答：第41題：論述現(xiàn)代教育制度改革的特點(diǎn)。參考答案：正確答案：(1)義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)許多國(guó)家在實(shí)施義務(wù)教育時(shí)，實(shí)際上持有這樣的共識(shí)：初等教育是所有年輕人應(yīng)當(dāng)接受并完成能夠滿足“基本學(xué)習(xí)需要”的教育。今天，大多數(shù)國(guó)家已逐漸把義務(wù)教育延長(zhǎng)至中學(xué)階段。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化中等教育含初中教育和高中教育，前者一般屬于義務(wù)教育，后者通常為普通教育和職業(yè)技術(shù)教育。中等教育經(jīng)歷了增加入學(xué)機(jī)會(huì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面的深刻變革，走向綜合化的發(fā)展道路。(3)高等教育的大眾化高等教育大眾化表現(xiàn)在：規(guī)模的擴(kuò)大；結(jié)構(gòu)與形式的多樣化。(4)終身教育體系的建構(gòu)在成人教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的終身教育，到20世紀(jì)60年代發(fā)展成為一種國(guó)際性的教育思潮。終身教育是指人的整個(gè)一生都需要接受一定的教育和培訓(xùn)，它在時(shí)間上貫穿人的整個(gè)一生，在空間上打通了學(xué)校與社會(huì)、家庭分隔。目前，終身教育在實(shí)踐的進(jìn)展主要體現(xiàn)在：①政府通過(guò)立法或行政手段，確立終身教育的地位，著力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。②在發(fā)達(dá)國(guó)家主要以職業(yè)技能培訓(xùn)為主。③在發(fā)展中國(guó)家以掃除青壯年文盲和義務(wù)教育為主。終身教育從理論到實(shí)踐的發(fā)展對(duì)于學(xué)校特別是基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展有著重要意義。詳細(xì)解答：第42題：論述新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)學(xué)校教育制度的變革，你能從中得到什么經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革有哪些重要啟示。參考答案：正確答案：新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)經(jīng)歷了多次學(xué)制變革，其沿革主要表現(xiàn)為：(1)1951年的學(xué)制變革。1951年中共中央人民政府政務(wù)院頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，在對(duì)原有學(xué)制進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，規(guī)定了我國(guó)的新學(xué)制。1951年學(xué)制的組織系統(tǒng)，分為幼兒教育(幼兒園)、初等教育(包括小學(xué)、青年和成人初等學(xué)校)、中等教育(包括中學(xué)、工農(nóng)速成中學(xué)、業(yè)余中學(xué)、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校)、高等教育(包括大學(xué)、專(zhuān)門(mén)學(xué)院和研究部)和各級(jí)政治學(xué)校、政治訓(xùn)練班等。此外，還有各級(jí)各類(lèi)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、函授學(xué)校及聾啞、盲人等特殊學(xué)校。(2)1958年的學(xué)制改革。在所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)開(kāi)始了全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。為了使學(xué)校教育制度適應(yīng)這一需要，中共中央、國(guó)務(wù)