古文閱讀訓(xùn)練八

PAGEPAGE9古文閱讀訓(xùn)練八古文閱讀訓(xùn)練八一、閱讀下面的文言文，完成10—12題。（湖北卷）諫成帝營(yíng)陵寢疏[西漢]劉向臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。

《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈?，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無(wú)德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。

陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)梗e以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。

（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）

【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍

離：遭受

B．期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余

迫卒：急促

C．物故流離以十萬(wàn)數(shù)

物故：死亡

D．而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈

顧：回頭

11．下列各組語(yǔ)句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是

A．①棺槨之作，自黃帝始②

下錮三泉，上崇山墳

B．①丘隴皆小，葬具甚微②水銀為江海，黃金為鳧雁

C．①以北山石為?、诜e土為山，發(fā)民墳?zāi)?/p>

D．①始營(yíng)初陵，其制約?、谠嶂獌?，昭然可見矣

12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被

人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。

B．吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒(méi)過(guò)多

長(zhǎng)時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢

靡厚葬的人，實(shí)際上都是無(wú)德寡知者。

D．王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不得效法暴秦亂君。13．請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）古之葬者，厚衣之以薪葬之中野不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）

（2）其后牧兒亡羊，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）

（3）孝文皇帝去墳，以儉安神，可以為則。（3分）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8到10題。

吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬(wàn)山中，博學(xué)能詩(shī)文，問(wèn)無(wú)不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜楮幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。徐至庭前，聞東閣中有人分韻作雪詩(shī)，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不覺(jué)失笑。閣中諸貴游子弟輩聞得，遣左右詰之。先生初不言，眾愈疑，親自出見，先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見笑之由。先生不得已，乃曰：“我意舉滕王蛺蝶事耳?！北娛紘@伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形狀，安可廁諸君子間？”請(qǐng)之益堅(jiān)，遂入閣。眾以“藤”“滕”二字請(qǐng)先生足之。即援筆書曰：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來(lái)妙過(guò)滕?！睆?fù)請(qǐng)粘“曇”字韻詩(shī)，又隨筆寫訖，便出門。留之，不可得。問(wèn)其姓字，亦不答，皆驚訝曰：“嘗聞呂處士名，欲一見而不能，先生豈其人邪?！痹唬骸拔肄r(nóng)家，安知呂處士為何如人？”惠之谷。怒曰：“我豈取不義之財(cái)？必易之?！贝檀?，遣人遙尾其后。路甚僻遠(yuǎn)，識(shí)其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。試問(wèn)徽之先生何在，答曰：“在溪上捕魚?！笔贾鏋橄壬?。至彼，果見之，告以特來(lái)候謝之意。隔溪謂曰：“諸公先到舍下，我得魚，當(dāng)換酒飲諸公也?！鄙夙?，攜魚與酒至，盡歡而散?；刂林型?，夜黑，不良于行，暫憩一露棚下，適主人自外歸，乃嘗識(shí)面者，問(wèn)所從來(lái)，語(yǔ)以故。喜曰：“是固某平日所愿見者?！敝箍退蓿淼?，客別。主人躡其蹤，則先生已遷居矣。又一日，先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡(jiǎn)。問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”曰：“然。足下非陳剛中乎？”曰：“然?！蔽帐秩羝缴鷼g，共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚記得有某出某書，某出某傳?！庇秩嗍?，治中深敬之。

（節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄》卷八《隱逸》）

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．徐至庭前徐：緩慢B．安可廁諸君子間廁：置身C．惠之谷惠：贈(zèng)送D．刺船而去刺：乘坐

9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（）

A．欲一見而不能吾嘗終日而思矣

B．先生豈其人邪爾其無(wú)忘乃父之志

C．試問(wèn)徽之先生何在君何以知燕王

D．告以特來(lái)候謝之意掭以尖草，不出

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．呂徽之是一位博學(xué)多才、安貧樂(lè)道、恬淡自守、特立獨(dú)行又不乏隨和的隱士。

B．呂徽之聽人作雪詩(shī)苦吟不出時(shí)笑出聲來(lái)，眾人見他衣著寒酸就嘲笑侮辱他。

C．呂徽之以耕種打魚為生，茅屋草舍，怡然自處．雖然清貧其妻卻有御寒辦法。

D．呂徽之雖然隱居山野，但因其品質(zhì)高潔，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。11．把第一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

⑴一日，攜楮幣諧富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。（5分）⑵治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”【每日一練】找出正確答案，修改相應(yīng)病句，寫出病句類型。1、（2009廣東卷）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲”的人數(shù)激增。B．據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦?！?。C．近年來(lái)，在秀麗的南粵大地上，拔地而起的九洲城、海南瓊苑、風(fēng)城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。D．水果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。2、（2009江蘇卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．隨著全球氣溫升高，颶風(fēng)、洪水、干旱等極端氣象事件的頻率和強(qiáng)度正在增加，氣候變暖已成為全人類必須共同面對(duì)的挑戰(zhàn)。B．對(duì)“80后”作家來(lái)說(shuō)，存在的最大問(wèn)題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他們的發(fā)展之路。C．盡管國(guó)際金融危機(jī)的影響還在蔓延，但隨著一系列經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃的逐步落實(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)回暖跡象，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心開始回升。D．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強(qiáng)，對(duì)事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。3、（2009浙江卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．只有積極引導(dǎo)牧民開展多種經(jīng)營(yíng)，控制牲畜數(shù)量，減少對(duì)牧草的需求，退牧還草，才能為從根本上拯救純種野牦牛提供可能。B．墨西哥國(guó)立自治大學(xué)日前舉行甲型H1N1流感病毒專題研討會(huì)，有專家認(rèn)為墨西哥即將進(jìn)入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴(kuò)散。C．在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細(xì)節(jié)，讓我們深切地感受到電影主創(chuàng)者直面人間慘劇的勇氣。D．林萍是一位普通的保險(xiǎn)公司職員，她為非親非故的女孩捐獻(xiàn)肝臟的事跡感動(dòng)了廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言，大家熱情地稱其為“寧波的驕傲”。4、（2009湖南卷）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，以“和”字為核心創(chuàng)意，既融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得了群眾的好評(píng)如潮。B．大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接收過(guò)高等教育的個(gè)體對(duì)于群體、社會(huì)、他人的責(zé)任和義務(wù)。C．小品《不差錢》對(duì)“不差錢”的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對(duì)某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會(huì)地位的自覺(jué)自為。D．在這部對(duì)話式作品中，作者闡明了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛(ài)憎分明等被現(xiàn)代性所遮敝的人類理想精神的張揚(yáng)。5、（2009江西卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語(yǔ)交際場(chǎng)，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來(lái)步入廣闊社會(huì)所需要的言語(yǔ)交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。B．王夫人喪子后好不容易再次得子，無(wú)論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā)，王夫人對(duì)寶玉都彌足珍貴。C．幾天前，他剛接待過(guò)包括省委書記在內(nèi)的一批省市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到縣里，專門調(diào)研返鄉(xiāng)農(nóng)民工問(wèn)題。D．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，研究領(lǐng)域不斷拓展；科學(xué)無(wú)禁區(qū)，不過(guò)并非沒(méi)有科學(xué)倫理的規(guī)范。6、（2009寧夏、海南卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．太陽(yáng)隊(duì)近來(lái)的表現(xiàn)不能令人滿意，糟糕的防守問(wèn)題一直沒(méi)有改善，比賽連連失利，甚至在與弱旅勇士隊(duì)比賽時(shí)，也飲恨敗北。B．目前，北大、清華等高校國(guó)防生的培養(yǎng)，初步形成了科學(xué)文化學(xué)習(xí)與軍政訓(xùn)練并重、院校教育培養(yǎng)與軍人實(shí)踐鍛煉結(jié)合的格局。C．“錦”是一種絲織品，在古代，由于珍貴的原材料、繁瑣的生產(chǎn)工藝，使得織品數(shù)量有限，是達(dá)官貴人才能享用的時(shí)尚奢侈品。D．為了更好地調(diào)動(dòng)教師的積極性，我們一定要做好考核教師的教學(xué)成績(jī)，對(duì)于貢獻(xiàn)突出和甘于奉獻(xiàn)的教師要給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。古文閱讀訓(xùn)練八一、閱讀下面的文言文，完成10—12題。（湖北卷）諫成帝營(yíng)陵寢疏[西漢]劉向臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無(wú)可欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興，故釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。

《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈?，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無(wú)丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營(yíng)宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無(wú)德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。

陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。

（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）

【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍

離：遭受

B．期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余

迫卒：急促

C．物故流離以十萬(wàn)數(shù)

物故：死亡

D．而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈

顧：回頭

【參考答案】D【解題思路】顧：只是

11．下列各組語(yǔ)句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是

A．①棺槨之作，自黃帝始②

下錮三泉，上崇山墳

B．①丘隴皆小，葬具甚微②水銀為江海，黃金為鳧雁

C．①以北山石為?、诜e土為山，發(fā)民墳?zāi)?/p>

D．①始營(yíng)初陵，其制約?、谠嶂獌矗讶豢梢娨?/p>

【參考答案】B

【解題思路】A項(xiàng)中前一句是寫棺槨之葬的起始；C項(xiàng)兩句都寫厚葬D項(xiàng)后一句不是寫厚葬。

12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被

人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。

B．吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒(méi)過(guò)多

長(zhǎng)時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢

靡厚葬的人，實(shí)際上都是無(wú)德寡知者。

D．王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不得效法暴秦亂君。

【參考答案】A

【解題思路】A中“假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被

人盜挖開”。這句話不是文帝最終薄葬的理由。

四、（24分）

13．請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）古之葬者，厚衣之以薪葬之中野不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）

（2）其后牧兒亡羊，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）

（3）孝文皇帝去墳，以儉安神，可以為則。（3分）

【參考答案】13.（1）古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起來(lái)，將其葬于山野之中，既無(wú)封土堆，又不樹立墓碑，后世的圣人用棺槨來(lái)替代這種情況

（2）在這之后牧童丟失了羊，羊進(jìn)入了墓室的通道，牧童拿火把照著尋找羊，不小心失火燒了始皇的棺槨

（3）孝文皇帝放棄了筑墳的禮節(jié)而簡(jiǎn)單地埋葬，用節(jié)儉安定神明，可以把這作為準(zhǔn)則

【解題思路】（1）句的重點(diǎn)詞語(yǔ)“厚衣”“封”“樹”詞類活用。（2）句的重點(diǎn)詞語(yǔ)“亡”“求”“其”。（3）句的重點(diǎn)詞語(yǔ)“去”“墳”“神”“則”省略句

【參考譯文】我聽說(shuō)圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這然就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對(duì)群臣說(shuō)：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動(dòng)得了啊！”張釋之進(jìn)言說(shuō)：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會(huì)有空隙，假使棺犉中沒(méi)有讓人想要的，即使沒(méi)有巨石做成的棺犉，又有什么擔(dān)憂的呢？”死去的人沒(méi)有終點(diǎn)，而國(guó)家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國(guó)家千秋萬(wàn)代的計(jì)劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢。

《周易》說(shuō)：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標(biāo)記），后來(lái)的圣人改用棺犉?！惫谞频闹谱鳎菑狞S帝開始的。黃帝埋葬在橋山，堯埋葬在濟(jì)水的北邊，父母都很小，隨葬的東西都很少。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢(shì)高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國(guó)君和聰明之士，是為國(guó)家的千秋萬(wàn)代深遠(yuǎn)的總體謀劃，獨(dú)到的考慮啊。等到到了吳王闔閭，違背周禮進(jìn)行厚葬。十多年后，越國(guó)人挖開了他的墳?zāi)?。秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達(dá)五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒(méi)有完成，而周圍（一說(shuō)周章秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)，即周文）的百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到了驪山腳下了。項(xiàng)羽焚燒了他的宮殿和新修的廟宇，前往的人都進(jìn)行發(fā)掘。之后，放羊的小孩丟了羊，羊進(jìn)入到了秦始皇的墓穴，放牧的人手持火把照明找羊，失火燒了里面的葬槨。從古到今，厚葬沒(méi)有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項(xiàng)羽的焚燒的災(zāi)難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德月崇高的埋葬越是簡(jiǎn)單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。只有那沒(méi)有道德缺少知識(shí)的，他的埋葬越豐厚，建立的墳?zāi)乖轿《?，修建的宮殿廟宇越高峻，被挖掘就一定最迅速。從這里看來(lái)，明白和蒙昧的不同效果，埋葬的好與壞，非常明顯地顯現(xiàn)出來(lái)了。

陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風(fēng)，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒(méi)有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開百姓的墳?zāi)?，累?jì)起來(lái)要用萬(wàn)來(lái)計(jì)算，修建起居住的城池，限定時(shí)間加速完工，耗費(fèi)了上億百萬(wàn)多的錢財(cái)，修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動(dòng)了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬(wàn)來(lái)計(jì)算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛(ài)十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達(dá)超過(guò)世人，應(yīng)該弘揚(yáng)漢朝天子愛(ài)民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風(fēng)，卻只是和殘暴秦國(guó)暴虐君主競(jìng)逐做奢侈的事，比拼誰(shuí)的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國(guó)家千秋萬(wàn)代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍患，足夠用來(lái)作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應(yīng)該聽從大臣們的公議，而讓萬(wàn)民得到休息。三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8到10題。

吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬(wàn)山中，博學(xué)能詩(shī)文，問(wèn)無(wú)不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜楮幣詣富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。徐至庭前，聞東閣中有人分韻作雪詩(shī)，一人得“滕”字，苦吟弗就，先生不覺(jué)失笑。閣中諸貴游子弟輩聞得，遣左右詰之。先生初不言，眾愈疑，親自出見，先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見笑之由。先生不得已，乃曰：“我意舉滕王蛺蝶事耳?！北娛紘@伏，邀先生入坐。先生曰：“我如此形狀，安可廁諸君子間？”請(qǐng)之益堅(jiān)，遂入閣。眾以“藤”“滕”二字請(qǐng)先生足之。即援筆書曰：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來(lái)妙過(guò)滕?！睆?fù)請(qǐng)粘“曇”字韻詩(shī)，又隨筆寫訖，便出門。留之，不可得。問(wèn)其姓字，亦不答，皆驚訝曰：“嘗聞呂處士名，欲一見而不能，先生豈其人邪。”曰：“我農(nóng)家，安知呂處士為何如人？”惠之谷。怒曰：“我豈取不義之財(cái)？必易之?！贝檀?，遣人遙尾其后。路甚僻遠(yuǎn)，識(shí)其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。試問(wèn)徽之先生何在，答曰：“在溪上捕魚?！笔贾鏋橄壬?。至彼，果見之，告以特來(lái)候謝之意。隔溪謂曰：“諸公先到舍下，我得魚，當(dāng)換酒飲諸公也。”少頃，攜魚與酒至，盡歡而散。回至中途，夜黑，不良于行，暫憩一露棚下，適主人自外歸，乃嘗識(shí)面者，問(wèn)所從來(lái)，語(yǔ)以故。喜曰：“是固某平日所愿見者。”止客宿，翼旦，客別。主人躡其蹤，則先生已遷居矣。又一日，先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡(jiǎn)。問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”曰：“然。足下非陳剛中乎？”曰：“然?！蔽帐秩羝缴鷼g，共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：“我尚記得有某出某書，某出某傳。”又三十余事，治中深敬之。

（節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄》卷八《隱逸》）

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．徐至庭前徐：緩慢B．安可廁諸君子間廁：置身

C．惠之谷惠：贈(zèng)送D．刺船而去刺：乘坐

答案：D解析：刺，劃，撐。

9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（）

A．欲一見而不能吾嘗終日而思矣

B．先生豈其人邪爾其無(wú)忘乃父之志

C．試問(wèn)徽之先生何在君何以知燕王

D．告以特來(lái)候謝之意掭以尖草，不出

答案：D解析：A．表轉(zhuǎn)折，卻／表修飾；B．那，那個(gè)／一定，表祈使語(yǔ)氣；C．哪里／什么；D．拿。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．呂徽之是一位博學(xué)多才、安貧樂(lè)道、恬淡自守、特立獨(dú)行又不乏隨和的隱士。

B．呂徽之聽人作雪詩(shī)苦吟不出時(shí)笑出聲來(lái)，眾人見他衣著寒酸就嘲笑侮辱他。

C．呂徽之以耕種打魚為生，茅屋草舍，怡然自處．雖然清貧其妻卻有御寒辦法。

D．呂徽之雖然隱居山野，但因其品質(zhì)高潔，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。

答案：B解析：“眾人見他衣著寒酸就嘲笑侮辱他”錯(cuò)。

第二部分（非選擇題，共120分）

四、（23分）11．把第一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

⑴一日，攜楮幣諧富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。（5分）

答案：一天，{呂徽之）帶上紙幣到富人家買谷種，正遇大雪，站在門口，（那家）人不理睬他。

解析：采分點(diǎn)是，要補(bǔ)出省略的主語(yǔ)；楮幣，紙幣；易，交換，買；弗之顧，否定句中代詞作賓語(yǔ)則前置，應(yīng)為“弗顧之”。

⑵治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”

答案：陳治中騎著跛驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡，就問(wèn)道：“莫不是呂先生吧？”

解析：采分點(diǎn)是，策，鞭打，騎著；蹇，跛，行走困難；布衣，代指平民百姓；“得非……乎？”固定結(jié)構(gòu)，譯為“恐怕……吧”“莫不是……吧？”【每日一練】找出正確答案，修改相應(yīng)病句，寫出病句類型。1、（2009廣東卷）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國(guó)家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年人“網(wǎng)蟲”的人數(shù)激增。B．據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦?！?。C．近年來(lái)，在秀麗的南粵大地上，拔地而起的九洲城、海南瓊苑、風(fēng)城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。D．水果營(yíng)養(yǎng)豐富，但是它的表面常常粘附著對(duì)人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果前應(yīng)該洗凈削皮較為安全。【答案】A【解析】B項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，改為“這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生牦牛，并被命名為“金絲牦?！?。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“一批多功能新型建筑物，構(gòu)思奇特，巧奪天工，令人流連往返。”D項(xiàng)句式雜糅，“所以食用水果應(yīng)該洗凈削皮較為安全”雜糅，應(yīng)為“所以食用水果前洗凈削皮較為安全”或“所以食用水果前應(yīng)洗凈削皮”。2、（2009江蘇卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．隨著全球氣溫升高，颶風(fēng)、洪水、干旱等極端氣象事件的頻率和強(qiáng)度正在增加，氣候變暖已成為全人類必須共同面對(duì)的挑戰(zhàn)。B．對(duì)“80后”作家來(lái)說(shuō)，存在的最大問(wèn)題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他們的發(fā)展之路。C．盡管國(guó)際金融危機(jī)的影響還在蔓延，但隨著一系列經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃的逐步落實(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)回暖跡象，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心開始回升。D．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強(qiáng)，對(duì)事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。【答案】C【解析】A項(xiàng)“極端氣象事件”后缺少成分“發(fā)生”致搭配不當(dāng)；B項(xiàng)不合邏輯，“存在的最大問(wèn)題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費(fèi)解；D項(xiàng)為濫用介詞“由于”致使主語(yǔ)缺少。3、（2009浙江卷）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．只有積極引導(dǎo)牧民開展多種經(jīng)營(yíng)，控制牲畜數(shù)量，減少對(duì)牧草的需求，退牧還草，才能為從根本上拯救純種野牦牛提供可能。B．墨西哥國(guó)立自治大學(xué)日前舉行甲型H1N1流感病毒專題研討會(huì)，有專家認(rèn)為墨西哥即將進(jìn)入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴(kuò)散。C．在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細(xì)節(jié)，讓我們深切地感受到電影主創(chuàng)者直面人間慘劇的勇氣。D．林萍是一位普通的保險(xiǎn)公司職員，她為非親非故的女孩捐獻(xiàn)肝臟的事跡感動(dòng)了廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言，大家熱情地稱其為“寧波的驕傲”。【答案】A【解析】B項(xiàng)“降低”與“擴(kuò)散”搭配不當(dāng)，改為“抑制”；C項(xiàng)“在……中”掩蓋句子主語(yǔ)，應(yīng)該刪去；D項(xiàng)“她為非親非故的女孩捐獻(xiàn)肝臟的事跡感動(dòng)了廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言”句式雜糅，改為“她為非親非故的女孩捐獻(xiàn)肝臟的事跡感動(dòng)了廣大網(wǎng)友，他們自發(fā)在網(wǎng)上留言”。4、（2009湖南卷）下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，以“和”字為核心創(chuàng)意，既融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得