第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課時(shí)練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張一、單選題1．20世紀(jì)20年代墨西哥興起了“壁畫運(yùn)動(dòng)”，政府經(jīng)常委托藝術(shù)家在公共空間繪制代表墨西哥形象的壁畫作品。作品展現(xiàn)了印第安人傳說(shuō)中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力征服墨西哥的血腥歷史、墨西哥革命和現(xiàn)代社會(huì)的生活變遷以及學(xué)校標(biāo)志?！氨诋嬤\(yùn)動(dòng)”表明（

）A．墨西哥現(xiàn)代化道路的起步 B．拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲C．意識(shí)形態(tài)色彩被刻意淡化 D．政府建構(gòu)歷史的共同記憶2．1803年，英國(guó)地理學(xué)家亞當(dāng)斯在其用法文撰寫的《普通地理學(xué)的歷史政治導(dǎo)論》一文中將世界上所有為人所知的國(guó)家分別劃分為“野蠻民族”、“蒙昧或半野蠻民族”和“文明民族”三個(gè)層級(jí)，是為三級(jí)制文明等級(jí)論。在該理論的劃分下，文明成了西方國(guó)家的符號(hào)性標(biāo)識(shí)，千年的文明古國(guó)則變成了半文明或野蠻國(guó)家。這一理論（

）A．否認(rèn)其他地區(qū)文明發(fā)展成就 B．客觀分析世界文明發(fā)展歷程C．適應(yīng)了早期殖民擴(kuò)張的需要 D．體現(xiàn)“歐洲中心論”的色彩3．1868年，在為與列強(qiáng)修約做準(zhǔn)備時(shí)，總理衙門與兩江總督曾國(guó)藩、山東巡撫丁寶楨等一大批官員商議鐵路事宜。曾國(guó)藩認(rèn)為，無(wú)論是外國(guó)商人還是中國(guó)商人，只要修建鐵路都將使“小民困苦無(wú)告，迫于倒懸”。丁寶楨指出：“此事為害過(guò)大，使我之國(guó)計(jì)民生日耗日削于冥冥之中，不堪設(shè)想?！边@表明二人（

）A．對(duì)近代化道路選擇出現(xiàn)分歧 B．與列強(qiáng)“商戰(zhàn)”的思想日隆C．尚未認(rèn)清工業(yè)時(shí)代的必然性 D．強(qiáng)調(diào)交通對(duì)于經(jīng)濟(jì)的意義4．如圖為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期大眾傳媒（畫報(bào)）介紹西人制作的氣球，名為《氣球破敵圖》。對(duì)此圖理解準(zhǔn)確的是（

）

A．中西結(jié)合成為近代繪畫新潮流 B．推動(dòng)了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展C．如實(shí)描述了新式氣球的先進(jìn)性 D．利于啟蒙國(guó)人的科學(xué)意識(shí)5．1861年，美國(guó)傳教士裨治文在上海出版了中文書籍《大美聯(lián)邦志略》(下圖為該書書頁(yè)),后來(lái)該書被美國(guó)駐北京公使蒲安臣推薦給清政府。該作品（

）A．表明上海出現(xiàn)新式教育 B．傳播了美國(guó)的政教風(fēng)俗C．以傳播啟蒙精神為宗旨 D．影響了清朝的內(nèi)政外交6．以下漫畫由美國(guó)人托馬斯·納斯特創(chuàng)作于1881年。漫畫中，英、法兩國(guó)士兵持槍相對(duì)而視。漫畫下方寫著“流血的紅海”，漫畫中間寫著“痛苦的湖”，遠(yuǎn)處的“獅身人面”、金字塔默默注視著這一切。該漫畫（

）

A．反映了歐洲殖民者瓜分非洲 B．諷刺美國(guó)干涉非洲國(guó)家事務(wù)C．譴責(zé)英法在埃及的殖民爭(zhēng)奪 D．表明世界殖民體系最終形成7．有學(xué)者研究認(rèn)為，15、16世紀(jì)，殖民者為在拉美站穩(wěn)腳跟、鞏固其殖民統(tǒng)治，不得不熟悉土著語(yǔ)言，并把一些語(yǔ)言總結(jié)成文字。這就是拉美迄今擁有諸多土著語(yǔ)言的原因。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)（

）A．殖民侵略對(duì)拉美文化的建設(shè)性作用 B．傳統(tǒng)印第安文化的逐漸消失C．殖民戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了拉美文化的多元化 D．拉美種族融合現(xiàn)象非常普遍8．曾國(guó)藩認(rèn)為，儒學(xué)除“德行、言語(yǔ)、考據(jù)”三科之外尚有經(jīng)濟(jì)之學(xué)，它屬于“孔門的政事之科”,與其余三科一起，共同形成禮學(xué)。他將實(shí)用的經(jīng)濟(jì)之學(xué)從抽象的義理之中獨(dú)立出來(lái)，賦予其與義理同等重要的地位。曾國(guó)藩此舉（

）A．為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提供學(xué)理論證 B．宣傳西學(xué)以挽救民族危機(jī)C．緩和與守舊勢(shì)力既有矛盾 D．鞏固傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位9．在殖民地時(shí)期，北美多形成資本主義租佃農(nóng)場(chǎng)制，南美則多建立封建主義大莊園制和大地產(chǎn)制。造成這種差異的主要原因是（

）A．南北美洲存在文化差異B．宗主國(guó)的發(fā)展程度不同C．三角貿(mào)易影響程度有別D．美洲本土文明先后湮滅10．李鴻章在給某將領(lǐng)的批示中有這樣一段話：“該兵官（指英國(guó)人戈登）宜及時(shí)合力圖功，不必候柏提督回蘇方可會(huì)剿。常勝軍系中國(guó)兵勇，該總兵系中國(guó)官職，為中國(guó)之將，食中國(guó)之餉，應(yīng)聽本部院調(diào)遣?！睋?jù)此判斷與之有關(guān)的事件應(yīng)該是（）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)11．小梁正在準(zhǔn)備手抄報(bào)的資料，其內(nèi)容包括“三元里人民抗英”“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”“左宗棠收復(fù)新疆”“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”。該手抄報(bào)的主題可能是（

）A．中國(guó)近代化的探索 B．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)C．近代中國(guó)人民的抗?fàn)?D．民族危機(jī)的加劇12．如表所示為近代上海地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。這些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（

）種類建設(shè)情況煤氣1864年大英自來(lái)火房設(shè)立，后改名“上海英商煤氣公司”電力1882年上海電光公司供電自來(lái)水1883年上海自來(lái)水公司供水通信1871年丹麥大北電報(bào)公司鋪設(shè)從香港至上海的海底電纜1881年上海電報(bào)局，架設(shè)津滬電線1882年有市內(nèi)電話交換機(jī)A．受到地緣經(jīng)濟(jì)因素影響 B．推動(dòng)了民族資產(chǎn)階級(jí)壯大C．利于提高居民生活水平 D．拓展了居民城市生活空間13．1873年，英、美等五國(guó)公使聯(lián)合照會(huì)清政府，要求覲見、呈遞國(guó)書時(shí)行三鞠躬禮。清廷不同意，雙方往復(fù)辯論數(shù)十次無(wú)果。李鴻章建議，中國(guó)與列強(qiáng)已訂約，再不能用屬國(guó)之禮相待，清廷采納其建議，在禮儀問(wèn)題上做出重大讓步。清廷的“讓步”說(shuō)明其（

）A．放棄了閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．通過(guò)談判解決國(guó)際爭(zhēng)端C．具備了近代外交意識(shí) D．與各國(guó)的宗藩關(guān)系瓦解14．毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中就說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的是賣國(guó)政府，是勾結(jié)帝國(guó)主義出賣民族利益的政府，是壓迫人民的政府……假使不要反對(duì)的話，那么，五四運(yùn)動(dòng)就是錯(cuò)的?！蔽闹械摹罢笔侵福ǎ〢．清政府 B．南京臨時(shí)政府 C．北洋政府 D．南京國(guó)民政府15．有學(xué)者說(shuō)：“從戊戌到義和團(tuán)再到辛亥，由托‘古’到滅洋再到皇權(quán)倒塌與復(fù)辟，紛紛擾擾，于是懷疑、否定與批判成為他們的特色。他們力求突破19世紀(jì)以來(lái)盤踞在人們頭腦和思想觀念中的‘體用二元’僵化思維模式。”該學(xué)者意在說(shuō)明（

）A．五四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致知識(shí)分子陣營(yíng)決裂 B．新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人性的解放C．當(dāng)時(shí)各流派思想出現(xiàn)融和的趨勢(shì) D．新文化運(yùn)動(dòng)興起具有歷史必然性二、材料分析題16．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

亞歷山大出發(fā)時(shí)，其身份是馬其頓國(guó)王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過(guò)十年征伐，他的國(guó)家的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展到尼羅河流域和印度河流域，還建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。他每到一地就自稱是當(dāng)?shù)卦瓉?lái)統(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。亞歷山大的統(tǒng)治基本上沿襲了波斯帝國(guó)的行省制，但由當(dāng)?shù)厝藫?dān)任的總督一般只管民政，軍隊(duì)和財(cái)政另由馬其頓人或希臘人掌握。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻(xiàn)祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠(yuǎn)征中亞時(shí)與當(dāng)?shù)刭F族女子羅克珊結(jié)婚，同時(shí)，他的80個(gè)戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當(dāng)?shù)刭F族的女兒結(jié)婚。他的遠(yuǎn)征軍中有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》材料二

拿破侖當(dāng)權(quán)后，用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)代替不斷的革命。1805年，拿破侖擊潰第三次反法同盟，簽訂《普萊斯堡和約》，占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國(guó)。在那里，他趕跑了封建的王公貴族和主教，取消了各種徭役和封建貢賦及教會(huì)的什一稅，消滅了封建特權(quán)和等級(jí)制度，宣布公民享有平等與自由。后來(lái)建立的萊茵同盟，有16個(gè)邦國(guó)加入。他們普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，推行了《法國(guó)民法典》。同時(shí)，拿破侖還使德意志由三百多個(gè)分裂的小邦合并成為30多個(gè)大邦。正如恩格斯所說(shuō)：“拿破侖清掃了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！薄幾詮埵缳t《略論拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際影響》概括亞歷山大遠(yuǎn)征與拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生影響的異同。(2)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的交鋒”為題，結(jié)合世界歷史寫一篇小論文。（要求：論據(jù)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰）。參考答案：1．D2．D3．C4．D5．B6．C7．A8．A9．B10．C11．C12．C13．C14．C15．D16．(1)相同：都通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大帝國(guó)疆域；都對(duì)占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞；都推動(dòng)了本國(guó)（或地區(qū)）文明向外傳播；均促進(jìn)了區(qū)域文明聯(lián)系的加強(qiáng)。不同：亞歷山大遠(yuǎn)征積極吸收占領(lǐng)區(qū)既有制度文化，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)著力摧毀占領(lǐng)區(qū)的落后制度文化。(2)范例：戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒每個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)起因不同，奴隸社會(huì)和封建時(shí)代的人們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)開疆拓土，建立帝國(guó)；資本主義興起后，各大國(guó)為爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)曾發(fā)展為世界大戰(zhàn)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)深重災(zāi)難，破壞了世界經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)發(fā)展；但是戰(zhàn)爭(zhēng)又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒；人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。例如古代亞歷山大東征，嚴(yán)重破壞