論京派散文的文學(xué)史意義

論京派散文的文學(xué)史意義

《大公報(bào)》“文藝副刊”是指1933年至1937年天津《大公報(bào)》先后創(chuàng)辦的《文藝副刊》和《藝術(shù)副刊》。這是北京文學(xué)的一個(gè)重要地位，在整個(gè)北京文學(xué)的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。然而，作為北京文學(xué)的重要翅膀，散文和“文藝副刊”的個(gè)性創(chuàng)造機(jī)制很少?？梢哉f，《大公報(bào)》的“文藝副刊”在北京散文的創(chuàng)作規(guī)范、散文美學(xué)和作者組成方面發(fā)揮著非常重要的作用。沒有它，北京的散文很難形成。一、對(duì)技巧的重視大公報(bào)“文藝副刊”非常重視對(duì)散文文學(xué)性的提升,這是區(qū)別于新文學(xué)早期周作人等人“美文”觀念的新的努力,這著重體現(xiàn)在“無意”和“有意”兩個(gè)方面。所謂無意者,即無意于專對(duì)散文,但客觀上促進(jìn)了散文的文學(xué)性提升,表現(xiàn)如下:其一,大公報(bào)“文藝副刊”是報(bào)紙的一部分,容量有限,這勢(shì)必對(duì)作品的質(zhì)量要求相應(yīng)高些,潛在制約了篇幅較小、藝術(shù)上乘的文學(xué)作品為其主要擇稿對(duì)象,作為其刊載內(nèi)容之一的散文文體當(dāng)然也受之藝術(shù)上的規(guī)約和限制。其二,主編嚴(yán)肅、認(rèn)真、不茍的編輯品格,影響了包括散文等一切文體對(duì)文學(xué)性的重視。1933年,沈從文主持《大公報(bào)·文藝副刊》編輯工作以后,堅(jiān)持以注重文學(xué)自身的特性和規(guī)律為辦報(bào)方針,張揚(yáng)文學(xué)獨(dú)立自足,標(biāo)舉非政、非商,提倡作品的藝術(shù)性和創(chuàng)作的嚴(yán)肅性。這種編輯思想和原則無論是沈從文起先主持副刊還是后來蕭乾接辦,都一直沒有改變。沈從文曾在1935年8月31日天津《大公報(bào)·文藝副刊》發(fā)表《論技巧》一文,強(qiáng)調(diào):“有思想的作家,若預(yù)備寫出一點(diǎn)有思想的作品,引起讀者注意,推動(dòng)社會(huì)產(chǎn)生變革,作家應(yīng)當(dāng)作的第一件事,還是得技巧學(xué)會(huì)?！彼f,技巧是藝術(shù)的重要成分,“人類高尚的理想,健康的理想,必須先融解在文字里,這理想方可成為`藝術(shù)'。無視文字的德性與效率,想望作品可以作杠桿,作火炬,作炸藥,皆為徒然幻想?！笔捛邮帧段乃嚒泛?同樣重視技巧問題。他在《為技巧伸冤》(1935年11月13日天津《大公報(bào)·文藝》)中以年輕人的熱情、大膽、坦率、勇氣直接指出了當(dāng)時(shí)左翼文學(xué)的一個(gè)致命之處,就是忽視藝術(shù)本身的要求,熱情呼吁:“讓我們?yōu)檫@沒出息的`技巧'伸伸冤吧……一個(gè)有信念的作者,良心將驅(qū)使他寫時(shí)代所不許寫的。這個(gè)自然,而且是必須的。一個(gè)吃著啞巴虧,滿肚委屈的國(guó)家里,特別需要這種作者。(事實(shí)上虧吃得越多,小品文愈旺盛!)但暴虎馮河自非上策,作者即甘為囚徒,也要顧及作品的存在與流傳。一篇明顯地超出范圍的作品縱使寫出來,必仍不能為人廣遍地讀到。扣留焚毀,任何時(shí)代的統(tǒng)治者都不缺乏諸般有效辦法。我們不是還可以利用技巧來喬裝,逃避監(jiān)視者的銳利目光嗎?一個(gè)潛隱的東西為讀者發(fā)現(xiàn)時(shí),那效果一定是可驚的?！绷硪黄兑鈭D與技巧》(1936年1月29日天津《大公報(bào)·文藝》)中也說到,主題和題材固然重要,但還得有藝術(shù)上的考慮,“一篇文章可以因所表達(dá)內(nèi)容之正確適時(shí)而受到表?yè)P(yáng),也可以因其表達(dá)得完滿而存在”,而且較長(zhǎng)久的存在還是后者。沈從文和蕭乾在這里針對(duì)的顯然不專指散文,其對(duì)技巧的重視,于小說、詩(shī)歌等文體當(dāng)然有著鞭策作用,但對(duì)于一向忽視藝術(shù)性的散文文體卻有著革命性的意義。所謂有意者,即專門針對(duì)散文,作主觀上的努力。這也主要表現(xiàn)在兩方面:第一,大公報(bào)“文藝副刊”是以文學(xué)創(chuàng)作為主的副刊,小說、詩(shī)歌、散文、戲劇、論文等幾乎文學(xué)的各種體裁,它都刊登。但其散文方面卻是不刊登雜文的。當(dāng)時(shí)雜文給人的印象,確實(shí)是魚龍混珠,混亂不堪,沒有節(jié)制,潑辣有余,智慧不足。雜文熱潮雖然留下了不少優(yōu)秀之作,但粗制濫造之作更多。粗糙、鄙陋、草率的作品比比皆是?！拔乃嚫笨痹诓坏请s文的同時(shí),也竭力推出優(yōu)秀的散文作品作為范本,較有代表性的有李廣田的《記問渠君》、《記問渠君》(續(xù))、《野店》、《秋雨》、《銀狐》、《柳葉桃》、《看坡人》、《扇子崖》、《回聲》;何其芳的《獨(dú)語(yǔ)》、《扇上的煙云》、《街》、《鄉(xiāng)下》;林徽因的《窗子以外》、《蛛絲與梅花》;沈從文的《湘行散記·一個(gè)同我過桃源的朋友》、《湘行散記·一九三四年一月十八》、《湘行散記·一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》等等,這是對(duì)于自己不登雜文的理由作一個(gè)無聲但是有力的說明。第二,“文藝副刊”在開辟“詩(shī)歌特刊”、“藝術(shù)特刊”、“翻譯特刊”、“書評(píng)特刊”等的同時(shí)開辟“散文特刊”。推舉優(yōu)秀之作以垂范,凸顯自己對(duì)藝術(shù)散文的傾向性。這些都昭示出“文藝副刊”對(duì)散文文體以及散文文學(xué)性的重視,此舉為京派散文的形成準(zhǔn)備了前提條件。二、“文藝控制”、“白相”是文學(xué)自由、美學(xué)的一種體現(xiàn)大公報(bào)“文藝副刊”的擇稿標(biāo)準(zhǔn)是只認(rèn)作品不認(rèn)人,從沈叢文到蕭乾均是如此。事實(shí)上,在“文藝”上發(fā)文的作者成分一直都很復(fù)雜,就散文方面,主要寫稿者有:周作人、葉公超、朱自清、沈從文、李廣田、廢名、蕭乾、俞平伯、李健吾、吳伯簫、何其芳、林徽因、凌叔華、南星、麗尼、馮伊湄、陸蠡、蕭軍、嚴(yán)文井、蕭紅、靳以、李蕤、劉白羽、莊瑞源、鄒明神、上官橘、李雷、布德、吳紫金、亞丁、尹雪曼、季秋若、羅洪、楊剛、流金、陳藍(lán)、藺風(fēng)萼等,既有此前《駱駝草》成員,也有后來所謂的京派散文的中堅(jiān),也有自由撰稿人,甚至左翼文人等,打破圈圈框框和門戶之見,給不同類型的作者提供了一塊自由試筆的園地,在文藝界和讀者中產(chǎn)生了很大影響。到1935年6月時(shí),該“刊物固定讀者約二十萬人”。然而實(shí)際上,作為報(bào)紙的副刊,其風(fēng)格總是和主編者的趣味和文化傾向有著緊密的聯(lián)系,客觀上也自然會(huì)形成自己一定的作者圈子。仔細(xì)考察“文藝”之文,其散文方面上的傾向性也是非常明顯的,它在有意無意地促進(jìn)著“京派”散文流派的產(chǎn)生。具體表現(xiàn)在:第一,以揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待以周作人為代表的《駱駝草》成員。無論是沈從文還是蕭乾做主編,對(duì)《駱駝草》成員的作品都非常重視,周作人、俞平伯等《駱駝草》資深作家,其作品一直占據(jù)著大公報(bào)“文藝副刊”的顯要位置,如周作人的《豬鹿貍》、《蠕范》、《顏氏學(xué)記》、《聽耳草紙》、《一歲貨聲》、《金枝上的葉子》、《清嘉錄》、《五老小簡(jiǎn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《鬼的生長(zhǎng)》、《男化女》、《和尚和小僧》、《江州筆談》、《五雜組》、《重刊袁中郎集序》、《現(xiàn)代散文選序》、《兒童故事序》、《希臘的神與英雄與人》、《關(guān)于命運(yùn)》、《關(guān)于命運(yùn)之二》、《苦竹雜記》、《劉青園常談》、《柿子的種子》、《笠翁與隨園》、《文章的放蕩》、《關(guān)于禽言》、《兩國(guó)煙火》、《畏天憫人》、《兒時(shí)的回憶》、《嶺南雜事詩(shī)抄》、《隅田川兩岸一覽》、《模糊》、《苦竹雜記題記》等等;俞平伯的《牡丹亭贊》、《古槐夢(mèng)遇》、《讀詞偶得零稿》、《槐屋夢(mèng)尋》;朱自清的《談抽煙》、《論說話的多少》、《記倫敦加爾東尼市場(chǎng)》、《選詩(shī)雜記》……絕對(duì)數(shù)量上占整個(gè)“文藝副刊”散文篇目和篇幅的一半以上,周作人等人的小品散文類型多為讀書筆記、隨筆雜記等,依如此前,追求知識(shí)趣味,偏重思想,忽視藝術(shù),遠(yuǎn)離純文學(xué),甚至呈“趣味”主義的傾向,就像周作人自己所說的那樣:“我一直不相信自己能寫好文章,如或偶有可取,那么所可取者也當(dāng)在于思想而不是文章?？傊沂遣粫?huì)做所謂純文學(xué)的?！边@顯然和沈從文、蕭乾辦刊的文藝思想格格不入。“文藝副刊”沉醉于藝術(shù)的“希臘小廟”,推崇“純正的文學(xué)趣味”,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性,注重形式和技巧,信仰想象和感覺,提倡性靈和感悟,追求純美的藝術(shù)境界、精致靈慧的語(yǔ)言和圓潤(rùn)靜穆的意境,力圖托起一片純文學(xué)的芳草地。質(zhì)言之,“文藝副刊”所懷抱的是審美的烏托邦的藝術(shù)理念,是不喜歡和看不慣文學(xué)的趣味主義的,不許“白相”,正是大公報(bào)“文藝副刊”的宗旨?！鞍紫唷?是上海話里的一句方言,說玩玩,就是“白相”。在文學(xué)作品中單純追求詼諧趣味,引讀者發(fā)笑,內(nèi)容淺薄瑣碎,而且大多無聊。沈從文把這種創(chuàng)作態(tài)度稱作“白相文學(xué)態(tài)度”。并不客氣說,周作人辦的《駱駝草》就是白相文學(xué)。只要是在文學(xué)創(chuàng)作中不認(rèn)真、抱兒戲的態(tài)度的都是白相文學(xué)。其之所以還如此看重周作人等人的小品散文,欣賞和繼承的無非是周作人等人那種以冷眼看人生的“秋水”一般的智慧,淡泊超然的胸襟,雍容之通達(dá)寬厚,沉穩(wěn)之平和以及疏離于政治的曠達(dá)和悠然,鐘情于傳統(tǒng)文化的性情與品位,泥醉于審美原則的“和諧、節(jié)制和恰當(dāng),這是整個(gè)京派的魂?！薄拔乃嚫笨睂?duì)周作人等人的散文態(tài)度不提倡,只欣賞,有一種明星崇拜和裝點(diǎn)門面的意味,也許正如李健吾在《從〈雙城記〉說起》(1934年1月17日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)中說的那樣:“…我崇拜啟明先生,因?yàn)樗盟淖x書教訓(xùn)我們”,但同時(shí)沈從文等也決心“以一種負(fù)載使命的真正'嚴(yán)肅'的文學(xué)來拯救自由派文學(xué)的頹勢(shì)”。第二,極力推出一批名不見經(jīng)傳的散文新秀之作。也許沒有哪一個(gè)刊物的主編像沈從文蕭乾那樣注重年輕作者,他們對(duì)年輕人的關(guān)心和扶持也是非常有名的。蕭乾的副刊編輯思想是與時(shí)俱進(jìn),他說:“自從我接手編《文藝》以來,它經(jīng)歷了一番巨變。原先它穿的是士大夫的長(zhǎng)袍馬褂,聯(lián)系較多的是五四早期的老作家。我經(jīng)管后,新一代作家群成為中堅(jiān)力量,可以說穿的是學(xué)生服……”“它是一座橋,它應(yīng)該拱了腰身,讓未長(zhǎng)成的或還未把握住自信力的作家渡過來?！币舱?yàn)榇?像李廣田、李健吾、吳伯簫、何其芳、南星、麗尼、馮伊湄、陸蠡、蕭軍、嚴(yán)文井、蕭紅、靳以、李蕤、劉白羽、莊瑞源、鄒明神、上官橘、李雷、布德、吳紫金、亞丁、尹雪曼、季秋若、羅洪、楊剛、流金、陳藍(lán)、藺風(fēng)萼等年輕散文作家才得以脫穎而出,使《文藝副刊》特別是《文藝》表現(xiàn)出文學(xué)青年的沖動(dòng)、飄揚(yáng)、多夢(mèng)和多思,這在人員的可能性上為后來京派散文的形成準(zhǔn)備了條件。第三,張揚(yáng)一種風(fēng)格。“大公報(bào)文藝”所刊散文在兼容并包,風(fēng)格紛呈的同時(shí),也有著鮮明的傾向性?！按蠊珗?bào)文藝”最為推崇的要算是何其芳和李廣田的散文創(chuàng)作。這從幾篇對(duì)他們散文集子的書評(píng)中大可體悟出主編意圖。無論是蕭乾還是沈從文,都對(duì)書評(píng)有著特殊的好感,蕭乾做主編之間,特辟書評(píng)欄和書評(píng)特刊,作為出版界的篩子、鏡子、和輪子的書評(píng),必然有著自己愛憎、好惡和傾向,也必然體現(xiàn)著主編的編輯意圖,誠(chéng)如沈從文在《我對(duì)于書評(píng)的好感》(1937年1月17日天津《大公報(bào)·文藝》)中所說的那樣:書評(píng)是“最不討好,又最容易發(fā)生恩怨;最宜公平,卻又容許相當(dāng)偏見存在;最需要避免私人愛憎和人事拘牽,卻又似乎不能不受私人愛憎和人事拘牽,……”正是書評(píng)其難免的“偏見”、“私人愛憎”“人事拘牽”等個(gè)性,我們大可管窺出“大公報(bào)文藝”的散文傾向。通觀整個(gè)“大公報(bào)文藝”,對(duì)其散文作書評(píng)的只有何其芳和李廣田兩人。劉西渭在《畫廊集》的書評(píng)(1936年8月2日天津《大公報(bào)·文藝》)中,把李廣田的散文特點(diǎn)主要?dú)w結(jié)為三點(diǎn):一是自然的親切之感;說其散文是“大自然的一個(gè)角落”,可以“引起思維和憂郁的可喜”之感。二是具有著詩(shī)的境界;強(qiáng)調(diào)其散文所具有的“詩(shī)”的品質(zhì),并強(qiáng)調(diào)“一篇散文含有詩(shī)意會(huì)是美麗,而一首詩(shī)含有散文的成分,往往表示軟弱”;三是具有著素樸的詩(shī)的靜美;文中引李廣田介紹解釋英人瑪爾廷《道旁的智慧》的話挪用來評(píng)價(jià)李廣田散文的整體風(fēng)格:平常之人事見奇跡,平常之人事見真醇。陳藍(lán)在《銀狐集》的書評(píng)(1935年5月28日天津《大公報(bào)·文藝》)中,除了說明《銀狐集》所表現(xiàn)的基本觀念:人應(yīng)為幸福而被創(chuàng)造,被賦予純潔之青春之美而生,然因之自然、社會(huì)、無智、蒙昧以及滅亡人類之文明,以至幸福青春之毀壞與道德、理性、人生之悲劇而外,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了李廣田散文筆調(diào)的淡雅、淡泊,地域鄉(xiāng)村的原汁原味,“我”的同情與憐愛等散文的三種情緒以及因之產(chǎn)生的散文的物我之間、人我之間的一種溫和與暖性顏色等特色。李影心的《評(píng)〈畫夢(mèng)錄〉》(1937年1月17日天津《大公報(bào)·文藝》)從李廣田和何其芳的散文風(fēng)格之差異引申開來,歸結(jié)出何其芳散文的風(fēng)格。此文認(rèn)為:何其芳不以風(fēng)土刻畫見稱,意在織繪“透明的憂愁”,表現(xiàn)其無可自容的悲哀、思維和厭世,他的散文也有一種達(dá)于天賦的獨(dú)到的靜美,像“初秋的夜”、“一湖澄靜的柔波”、“一襲藕花色的蟬翼一樣的紗衫”,有一種淡淡的哀愁。同時(shí)這種哀愁,不是直接的陳供,而是將之裹在自己的觀念與思維里,做一種合理的調(diào)整,“他的境界屬于萬轉(zhuǎn)環(huán)回,崎嶇繚繞,而又恰合分寸,各自完美”。對(duì)人生,何其芳有著一種態(tài)度的超卓與冷觀,“于我如浮云”是他對(duì)人生的欣賞。“他的美好或喜歡屬于柔和的靜美”,他也愛自然。他“對(duì)自然之追懷似在欲得一種開辟樂園之門的鑰匙,昭示那種普遍的人性?！p輕的抒寫了宇宙間完美的片斷,無論是屬于故鄉(xiāng)童年,過去生活或是自然景物,都那么金光燦爛,凄清玩艷;且難說片斷,又可互相錯(cuò)落接合,連接一起,我們?cè)谒碌牡褡林?見出整個(gè)的正常人生的一面,那種隱含深淳哲理的一面?！绷硗?沈從文在《作家間需要一種新運(yùn)動(dòng)》(1936年10月25日天津《大公報(bào)·文藝》)一文中也以“散文作家中出了個(gè)何其芳”這樣標(biāo)榜性的語(yǔ)言將其稱為新散文的典范。1937年5月,何其芳的《畫夢(mèng)錄》與蘆焚的小說《谷》、曹禺的戲劇《日出》一起獲得了“《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金”。以上事實(shí)基本可以看出,作為主編的沈從文和蕭乾,對(duì)何其芳、李廣田散文之風(fēng)的偏愛、欣賞與推崇。特別值得一提的是,他們?cè)诰庉嬇c小說創(chuàng)作之余也創(chuàng)作了風(fēng)格與何、李相近的散文作品,這種將編輯與寫作集于一身的主體一致性,較好地保持了編輯家文體和寫作者文體的統(tǒng)一性,易于昭示出一種報(bào)刊文體的寫作范型,其他作家再寫作時(shí),難免不認(rèn)真考慮報(bào)刊的文體需要,這樣也更有利于相同風(fēng)格散文作家群的形成,他們的散文作品其實(shí)也正可以反映出“大公報(bào)文藝”對(duì)散文創(chuàng)作的文藝思想和創(chuàng)作傾向,像沈從文的《湘行散記·一個(gè)同我過桃源的朋友》(1934年4月18日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)、《湘行散記·一九三四年一月十八》(1934年6月13日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)、《湘行散記·一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》(1934年7月7日天津《大公報(bào)·文藝副刊》),蕭乾的《蠶》(1933年11月1日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)等,情思優(yōu)美,筆法扎實(shí),感情樸實(shí)健康,對(duì)弱者和土地有真情實(shí)感等等。這一切都潛在促進(jìn)著一個(gè)風(fēng)格相近散文創(chuàng)作流派的生成,如果以何其芳、李廣田、沈從文等的散文創(chuàng)作為觀察點(diǎn),考察“大公報(bào)文藝”上的散文創(chuàng)作,與之相近的散文作家作品還有:吳伯簫的《島上的季節(jié)》(1934年2月28日、1934年3月10日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)、《馬》(1934年4月11日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)、《野孩子》(1934年6月6日天津《大公報(bào)·文藝副刊》);蘆焚的《夜》(1934年8月15日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)、《千里夢(mèng)》(1937年3月21日周日“散文特刊”天津《大公報(bào)·文藝》)、《虹廟行》(1937年4月21日天津《大公報(bào)·文藝》),林徽因的《窗子以外》(1934年9月5日天津《大公報(bào)·文藝副刊》)、《蛛絲與梅花》(1936年2月2日天津《大公報(bào)·文藝》)等等。大公報(bào)“文藝副刊”提升散文藝術(shù)品格的共同追求是:注重藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性,有明顯的唯美傾向;遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),語(yǔ)境內(nèi)斂;濃重的土地情結(jié)和平民傾向;孤獨(dú),荒涼,遠(yuǎn)慮,充滿青春夢(mèng)幻。它所刊載的作品,多描寫鄉(xiāng)村的下層生命,抒發(fā)個(gè)人的孤獨(dú),表現(xiàn)青春的夢(mèng)幻等。這樣,圍繞著大公報(bào)“文藝副刊”的散文作家,雖沒有統(tǒng)一明確的綱領(lǐng)和創(chuàng)作主張,但在一種潛在創(chuàng)作動(dòng)力的制約下,共同的風(fēng)格走向形成了,作家群凸現(xiàn)了,在當(dāng)時(shí)及以后也產(chǎn)生了廣泛的影響,京派散文已然成“派”。三、詩(shī)與文的統(tǒng)一大公報(bào)“文藝副刊”在重視散文創(chuàng)作精美至純的同時(shí),也同樣重視散文理論的建設(shè)。原因主要在于散文是種相對(duì)自由的文體,相較于詩(shī)歌、小說,散文理論異常貧窮,如果僅僅從態(tài)度上強(qiáng)調(diào)散文創(chuàng)作“為抒情散文創(chuàng)作找到一個(gè)新方向”,務(wù)必形成口號(hào)的蒼白。作為一向重視文體建設(shè)的沈從文、蕭乾執(zhí)掌大公報(bào)“文藝”,必然也會(huì)重視散文的理論建設(shè)。這同樣主要從前文所提之散文書評(píng)以及作家散文創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談中體現(xiàn)出來。劉西渭在《畫廊集》的書評(píng)(1936年8月2日天津《大公報(bào)·文藝》)中,除了介紹李廣田散文特點(diǎn)而外,重點(diǎn)談到了散文作為一種文體與詩(shī)歌的區(qū)別,他以李文為例歸納出:散文缺乏詩(shī)的絕對(duì)性,沒有詩(shī)的凝練和真淳,但散文具有著詩(shī)歌所沒有的巨大的包容性和生活的原汁原味性,它能容納“所有人世的潮汐,有沙也有金,或者猶如蜿蜒的大溪,經(jīng)過田野村莊,也經(jīng)過圓囿城邑,而宇宙一切現(xiàn)象,人生一切點(diǎn)染,全做成它的流連嘆賞。”散文重在一個(gè)“真實(shí)”和人生的赤裸,它不像詩(shī)那樣具有更高的“期詣”與表現(xiàn)人生的更高可能性,它要求人生內(nèi)外一致。最后得出結(jié)論:散文應(yīng)該是詩(shī)的,具有著詩(shī)的品質(zhì)和特性,詩(shī)性對(duì)于散文文體具有著文體的助長(zhǎng)作用,而詩(shī)卻不能是散文的,散文具有著詩(shī)歌文體的羈絆性,如果詩(shī)具有著散文的品格,則“往往表示軟弱”,甚至有著詩(shī)歌文體的可毀滅性。李廣田在《〈銀狐集〉題記》(1936年8月10日天津《大公報(bào)·文藝》)中,以自己的創(chuàng)作為例,就散文理論著重談了兩點(diǎn):一是關(guān)于散文的主觀性的問題;散文是“真我”主觀性的文體,“我”無時(shí)不在,即使表面看來是客觀的抒寫,沒有一個(gè)`我'字存在的作品,“然而我不能不承認(rèn)我永遠(yuǎn)在里邊?！倍菍?duì)所寫人物充滿了溫愛;他說:“我也并不是立意只揀了我所愛的人物作為我的文章材料,然而當(dāng)那些人物一跑到我的筆下時(shí),或當(dāng)我已經(jīng)把那些人物寫完時(shí),我才感覺到我對(duì)于我所寫的人物已經(jīng)愛了一場(chǎng),而且更加愛惜?！焙纹浞荚凇段液蜕⑽摹?1937年7月11日天津《大公報(bào)·文藝》)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)散文藝術(shù)性的重視以及把散文作為一種文學(xué)文體的自覺與獨(dú)立。他