高等教育學(xué)-判斷題

高等教育學(xué)-判斷題1古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等學(xué)者創(chuàng)辦的各類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)被認(rèn)為是大學(xué)（university）。錯(cuò)2真正的大學(xué)（university）起源于西歐的中世紀(jì)大學(xué)。對(duì)3我國(guó)國(guó)家教委啟動(dòng)的“211工程”意指面向21世紀(jì)，在全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)100所大學(xué)。對(duì)4德國(guó)和法國(guó)屬于集中型高等教育體制。錯(cuò)5多科性院校和綜合性大學(xué)劃分依據(jù)的是高等教育的層次結(jié)構(gòu)。錯(cuò)6教學(xué)與科研相結(jié)合是19世紀(jì)以來美國(guó)大學(xué)對(duì)世界高等教育的貢獻(xiàn)，它已經(jīng)成為各國(guó)高校普遍遵循的原則。錯(cuò)7教師職業(yè)屬于專門職業(yè)范圍。對(duì)8文化素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，在于從整體上提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，它的普遍開展在一定程度上彌補(bǔ)了專門化教育的缺陷。對(duì)9大學(xué)生已成年，其社會(huì)認(rèn)知、情感及自我意識(shí),都已成熟，因此，大學(xué)生的成長(zhǎng)已基本定型。錯(cuò)10馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是制定高校培養(yǎng)目標(biāo)的唯一依據(jù)。錯(cuò)11文化素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，在于從整體上提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，它的普遍開展在一定程度上彌補(bǔ)了專門化教育的缺陷。對(duì)12在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)注意課程的橫向結(jié)構(gòu)，也應(yīng)注意到課程的縱向結(jié)構(gòu)。對(duì)13改造主義課程理論主張以問題為中心設(shè)計(jì)核心課程，使課程與社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)系。對(duì)14案例法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，就某些教學(xué)論題，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，共同進(jìn)行討論，以便澄清問題、培養(yǎng)思辨和交流能力的教學(xué)方法。錯(cuò)15高校教學(xué)內(nèi)容的職業(yè)性不僅體現(xiàn)在專業(yè)人才的培養(yǎng)上，還體現(xiàn)在創(chuàng)造新的職業(yè)上。對(duì)16科學(xué)研究成為高等學(xué)校職能之一始于12世紀(jì)。錯(cuò)17教育行動(dòng)研究是立足本校收集、分析和報(bào)告事實(shí)性數(shù)據(jù)及信息的自我反思型研究。錯(cuò)18在簽訂教師工作合同的過程中，應(yīng)遵循平等、自愿、公平和誠(chéng)信的原則。對(duì)19人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是學(xué)校定位的核心，也是制定戰(zhàn)略規(guī)劃的關(guān)鍵。錯(cuò)20高校的組織結(jié)構(gòu)是指高校系統(tǒng)內(nèi)各組成部分及其配合關(guān)系。對(duì)211998年頒布的《高等教育法》是我國(guó)首部高等教育法。對(duì)22北京大學(xué)的誕生標(biāo)志著我國(guó)近現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生。錯(cuò)231901年，書院被統(tǒng)一改為學(xué)堂，古代書院制度的終結(jié)標(biāo)志著中國(guó)古代高等教育的衰落。對(duì)24教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、教育與人的發(fā)展的關(guān)系構(gòu)成教育的兩大基本規(guī)律。對(duì)25大學(xué)的科研職能源自美國(guó)哈佛大學(xué)。錯(cuò)26教師專業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)為知識(shí)、情感和行為三方面的日趨成熟。（）。對(duì)27大學(xué)生權(quán)益就是取得高等學(xué)校學(xué)籍的在校生能夠按照自己的意志以作為的方式，以及要求他人做出一定行為的方式實(shí)現(xiàn)一定利益的許可和保障。錯(cuò)28現(xiàn)代教育觀以人為本，以人的個(gè)性全面自由發(fā)展為宗旨，堅(jiān)持學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位與作用，使學(xué)生從靜聽、受動(dòng)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展，成為自覺自律的活動(dòng)主體。對(duì)29高校培養(yǎng)目標(biāo)是一成不變的。錯(cuò)30改變?nèi)宋慕逃浜鬆顩r的主要措施是使人文教育在高等教育中處于支配地位。錯(cuò)31教師在進(jìn)行教案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)。對(duì)32案例教學(xué)大多是結(jié)合理論講授、課堂討論、實(shí)習(xí)等教學(xué)方法進(jìn)行的。對(duì)33高校師生在教學(xué)關(guān)系上具有絕對(duì)獨(dú)立性錯(cuò)34教育研究是以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)35高?？蒲薪?jīng)費(fèi)屬于消費(fèi)性支出。錯(cuò)36高校組織的本質(zhì)特征是其學(xué)術(shù)性。對(duì)37高校戰(zhàn)略管理在本質(zhì)上是對(duì)高校發(fā)展方向及未來環(huán)境適應(yīng)性的把握。對(duì)38教師職務(wù)聘任制的核心是按需設(shè)崗、擇優(yōu)聘用和合同管理。對(duì)39天津大學(xué)、上海交通大學(xué)、北京大學(xué)等大學(xué)的前身是我國(guó)最早的一批近現(xiàn)代大學(xué)。對(duì)40國(guó)際性是中世紀(jì)大學(xué)的特征之一。對(duì)41中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)官吏、牧師、法官和醫(yī)生等。對(duì)42對(duì)大學(xué)教師而言，溝通能力處于基礎(chǔ)地位，制約教師的教學(xué)、研究和服務(wù)工作。對(duì)43一個(gè)專業(yè)首要的社會(huì)目的就是服務(wù)。對(duì)44大學(xué)生既是特定機(jī)構(gòu)的群體，又是受教育者。對(duì)45教與學(xué)的關(guān)系是教師價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。對(duì)46教學(xué)重點(diǎn)即學(xué)生常常容易誤解和不容易理解的部分。錯(cuò)47講授法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，就某些教學(xué)論題，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，共同進(jìn)行討論，以便澄清問題、培養(yǎng)思辨和交流能力的教學(xué)方法。錯(cuò)48把大學(xué)比喻為象牙塔，反映了高等學(xué)校關(guān)注社會(huì)需要、主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的價(jià)值追求。錯(cuò)49院校研究即校本研究，是高等院校立足本校服務(wù)本校對(duì)院校自身的研究。對(duì)50高校的戰(zhàn)略實(shí)施比戰(zhàn)略規(guī)劃更重要。對(duì)51高校組織的二元結(jié)構(gòu)特征決定了其管理的相對(duì)簡(jiǎn)易性。錯(cuò)52大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能源自德國(guó)的柏林大學(xué)。錯(cuò)53促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要是學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。對(duì)54學(xué)術(shù)型人才與應(yīng)用型人才是兩個(gè)不同層次的人才類型。錯(cuò)55高校培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是社會(huì)需求與人的發(fā)展需求的統(tǒng)一。對(duì)56高校實(shí)施教育活動(dòng)，只要實(shí)施“五育”中的幾個(gè)方面就可以了。錯(cuò)57導(dǎo)入新課的目的是順暢地拓展教學(xué)通道并激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)58實(shí)驗(yàn)教學(xué)法具有費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢、效率比較低的缺點(diǎn)。對(duì)59外適質(zhì)量觀認(rèn)為教育質(zhì)量是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知、情感、興趣等個(gè)性發(fā)展程度的反映。錯(cuò)60質(zhì)的研究倡導(dǎo)“教師即研究者”，目的是使教師從“教書匠”走向“教育家”。錯(cuò)61高校成為“社會(huì)的服務(wù)站”，體現(xiàn)了高校致力于推廣成果的科學(xué)研究職能。錯(cuò)62高校的辦學(xué)特色主要體現(xiàn)在高水平的教師和高質(zhì)量的畢業(yè)生。對(duì)63教學(xué)與研究相結(jié)合是我國(guó)古代書院的辦學(xué)特色之一。對(duì)64大學(xué)生權(quán)益就是以其學(xué)生的身份且主要依據(jù)教育法律規(guī)范的規(guī)定所賦予的權(quán)益。錯(cuò)65通識(shí)教育就是寬口徑教育。錯(cuò)66教學(xué)計(jì)劃越具體越好。錯(cuò)67講授法是一種比較經(jīng)濟(jì)、效率較高的教學(xué)方法。對(duì)68高等學(xué)校高深文化和高深學(xué)問的性質(zhì)決定了高校教師是研究者或?qū)W者。對(duì)69費(fèi)希特鮮明地提出了舉辦高等教育要遵循“學(xué)術(shù)自由”和“教研結(jié)合”的原則對(duì)70高校組織的松散結(jié)構(gòu)特征表明高校并非嚴(yán)格的科層化組織。對(duì)71教師是大學(xué)最寶貴的資源，教師質(zhì)量是大學(xué)生活的根本。對(duì)72高等教育是以培養(yǎng)各種高級(jí)專門人才為目標(biāo)的教育。對(duì)73實(shí)踐是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。錯(cuò)74“向師性”是指教師支配學(xué)生的一種傾向。錯(cuò)75教育方針是高校最高層次的培養(yǎng)目標(biāo)，是一種反映一定時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀念的、具有普遍指導(dǎo)意義的育人標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)76作為一種課程思潮,永恒主義課程觀忽視了科技發(fā)展綜合性的一面,堅(jiān)持課程內(nèi)容狹窄的專門化。錯(cuò)77科學(xué)主義課程觀提倡螺旋式課程組織及發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。錯(cuò)78高校教學(xué)內(nèi)容的前沿性是指教師向?qū)W生介紹本學(xué)科最新的科研成就，各種流派和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及學(xué)科需要進(jìn)一步研究和探討的問題。對(duì)79科學(xué)研究是從已知探索未知從而獲得新知的過程。對(duì)80高校組織的目標(biāo)特征是分散性。錯(cuò)81教育史學(xué)家一般認(rèn)為中國(guó)古代的大學(xué)起源于商朝的“右學(xué)”。對(duì)82教師專業(yè)曾是１３世紀(jì)的中世紀(jì)大學(xué)令人尊敬的四個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)之一。對(duì)83研究能力是大學(xué)教師的基本能力。錯(cuò)84“人的全面發(fā)展”的教育思想，在我國(guó)可以追溯到西周時(shí)期的“六藝”教育。對(duì)85教學(xué)大綱是高校課程的總體規(guī)劃。錯(cuò)86教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校一切工作的首要目標(biāo)。對(duì)87學(xué)術(shù)即科研，科學(xué)研究就是教育研究。錯(cuò)88事業(yè)激勵(lì)法是高校管理中用得最多的基本激勵(lì)手段。錯(cuò)89績(jī)效考評(píng)具體可分為“德能勤績(jī)”四個(gè)方面。對(duì)90古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等學(xué)者創(chuàng)辦的各類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)被認(rèn)為是大學(xué)（university）。錯(cuò)91教育目的就是教育目標(biāo)，是指各級(jí)各類學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。錯(cuò)92強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育意味著淡化知識(shí)教學(xué)。錯(cuò)93結(jié)構(gòu)主義課程理論對(duì)美國(guó)中小學(xué)課程改革產(chǎn)生了巨大影響,但并不適合高校課程領(lǐng)域。錯(cuò)94加強(qiáng)高校教學(xué)管理就是增強(qiáng)質(zhì)量管理意識(shí)。錯(cuò)95高?？蒲薪M織結(jié)構(gòu)是由行政主導(dǎo)的行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力二元結(jié)構(gòu)。錯(cuò)96在開放的環(huán)境中長(zhǎng)大的當(dāng)代大學(xué)生，思想十分活躍，他們一反傳統(tǒng)的封閉觀念和單一的思維模式，面向社會(huì)，面向世界，表現(xiàn)出對(duì)新事物的興趣、極強(qiáng)的接納能力和靈活性。對(duì)97大眾高等教育排斥精英高等教育。錯(cuò)98開展科學(xué)研究已成為一所高校發(fā)展和成熟的標(biāo)志。對(duì)99文獻(xiàn)的檢索過程也是權(quán)衡選題價(jià)值的過程。對(duì)100中世紀(jì)大學(xué)沒有自治權(quán)。錯(cuò)101傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為學(xué)生是教育活動(dòng)中的主體，是被管理的對(duì)象。錯(cuò)102《教師法》規(guī)定：取得高等學(xué)校教師資格，應(yīng)當(dāng)具備研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷。對(duì)103課程方向的人文化的要求，反映在課堂上則表現(xiàn)為重新強(qiáng)調(diào)大學(xué)的普通教育，特別強(qiáng)調(diào)旨在培養(yǎng)完全人格的人文學(xué)科、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)及哲學(xué)的課程內(nèi)容。對(duì)104“大學(xué)科技園”的問世標(biāo)志著大學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究有了新的發(fā)展模式。錯(cuò)105辦學(xué)定位是高等學(xué)校戰(zhàn)略管理的首要問題。對(duì)106京師同文館是我國(guó)近現(xiàn)代第一所大學(xué)（university）。錯(cuò)107任何類型、任何層次的大學(xué)都有教學(xué)、研究和社會(huì)服務(wù)職能。對(duì)108教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體到足以依據(jù)它來選擇課程和教育教學(xué)活動(dòng)。對(duì)109高校課程內(nèi)容的組織形式中,直線式課程優(yōu)于螺旋式課程。錯(cuò)110教學(xué)的藝術(shù)性必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，而教學(xué)的科學(xué)性應(yīng)通過藝術(shù)性來體現(xiàn)。對(duì)111在高校，教學(xué)與科研存在嚴(yán)重沖突，無法相容。錯(cuò)112科研成果管理的重點(diǎn)是科研成果的轉(zhuǎn)化。錯(cuò)113高等教育就是由大學(xué)（university）提供的教育。錯(cuò)114高等教育機(jī)會(huì)均等是高等教育民主化的重要內(nèi)涵之一。對(duì)115我國(guó)高校管理變革中出現(xiàn)了“去行政化”的改革動(dòng)向。對(duì)116高校教師與醫(yī)師、律師一樣都是專業(yè)人員，但不具有專業(yè)必備的基本屬性。錯(cuò)117高校培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)是人的全面發(fā)展學(xué)說。對(duì)118校園精神即每一個(gè)學(xué)生生活于其中的學(xué)校內(nèi)特定的風(fēng)氣和氛圍,是富有滲透性的一種教育因素。對(duì)119高校教師的培養(yǎng)應(yīng)力求做到時(shí)效性、層次性和超前性。對(duì)120學(xué)年制對(duì)教學(xué)過程的環(huán)節(jié)管理得較少，學(xué)生考試合格即可獲得學(xué)分，修滿規(guī)定的學(xué)分要求即可畢業(yè)。錯(cuò)121高校是一個(gè)典型的利益相關(guān)者組織。對(duì)122我國(guó)需要繼續(xù)培育和完善高等教育市場(chǎng)。對(duì)123化素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，在于從整體上提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，它的普遍開展在一定程度上彌補(bǔ)了專門化教育的缺陷。對(duì)124我國(guó)高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)“高級(jí)專門人才”。對(duì)125在我國(guó)最早提倡“學(xué)分制”的是胡適。錯(cuò)126教學(xué)計(jì)劃的編制一般應(yīng)經(jīng)歷目標(biāo)的確立與表述、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)三個(gè)程序。對(duì)127課程就是指教學(xué)科目。錯(cuò)128實(shí)施高校科研組織的管理，關(guān)鍵在于明確等級(jí)和各級(jí)負(fù)責(zé)的范圍，明確隸屬關(guān)系。錯(cuò)129科學(xué)定編定崗是合理配置人力資源和實(shí)施教師聘任制的前提。對(duì)130依照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)高等教育目前處于大眾化發(fā)展階段。對(duì)131高等教育與培養(yǎng)學(xué)生的研究能力無關(guān)。錯(cuò)132高校教師具有忠誠(chéng)于所在單位和忠誠(chéng)于自己的學(xué)科或?qū)I(yè)