初一歷史期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類一、元謀人1.發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)：云南省元謀縣2.距今的年代：約170萬(wàn)年3.生產(chǎn)活動(dòng)：會(huì)制造工具和使用天然火4.地位：是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類二、北京人1.發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)：北京周口店龍骨山2.距今的年代：距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年3.體質(zhì)特征：北京人頭骨低矮，眉骨高聳，嘴部突出，保留著猿的體質(zhì)特征。4.生產(chǎn)和生活：生產(chǎn)：打制石器，使用天然火，以采集和狩獵為主。生活：群居。三、山頂洞人北京周口店1.發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)：龍骨山的山頂洞穴2.距今的年代：距今約一點(diǎn)八萬(wàn)年3.體質(zhì)特征：模樣和現(xiàn)代人基本相同4.生產(chǎn)和生活：人工取火，掌握磨制和鉆孔技術(shù)（骨針），懂得愛(ài)美山頂洞人與北京人相比有哪些進(jìn)步？

山頂洞人的面貌與現(xiàn)代人基本相同；山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看出來(lái)；他們靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)；山頂洞人已經(jīng)開(kāi)始佩帶裝飾品；已經(jīng)會(huì)人工取火。第2課星羅棋布的氏族生活一、什么叫氏族？1.按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會(huì)群體，稱之為氏族。2.氏族聚落的居民，是同一個(gè)祖先的后代。3.最具代表性的是黃河流域的半坡聚落和長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落。二、半坡原始居民的生活1.時(shí)間：約五六千年前2.地點(diǎn)：黃河流域的陜西西安半坡3.生產(chǎn)工具：磨制石器（石刀等）4.農(nóng)耕作物：世界上最早種粟5.原始飼養(yǎng)業(yè)：豬狗6.居住：定居生活半地穴式房屋7.原始手工業(yè)：彩陶紡線半坡原始居民為什么要建造這種房屋？黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨，又可以取暖。三、河姆渡聚落1.時(shí)間：約7千年前2.地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域的浙江省余姚河姆渡3.生產(chǎn)工具：磨制石器、耒耜4.農(nóng)耕作物：世界上最早種植水稻5.居?。哼^(guò)定居生活、干欄式房屋，會(huì)挖掘水井6.原始飼養(yǎng)業(yè)：會(huì)飼養(yǎng)家畜（豬、狗）7.原始手工業(yè)：陶器、玉器和原始樂(lè)器河姆渡原始居民為什么要建造這種房屋呢？浙江地區(qū)地勢(shì)低洼、潮濕溫?zé)?；可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。四、大汶口原始居民1.時(shí)間：約四五千前2.地點(diǎn)：黃河流域的山東泰安大汶口3.生產(chǎn)農(nóng)具：磨制石器，石鐮，石鋤4.原始手工業(yè)：黑陶，白陶5.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的出現(xiàn)

半坡聚落河姆渡聚落時(shí)間距今約6000多年距今約7000年地點(diǎn)今陜西西安半坡村今浙江余姚河姆渡村

生產(chǎn)生活使用磨制石器，用石斧耕地，種植粟、白菜、芥菜。飼養(yǎng)豬、狗等家畜，打獵、捕魚(yú)。制造彩陶。住半地穴式房屋，過(guò)著定居生活。使用磨制石器、骨器，用骨耜耕地，種植水稻；飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。制造黑陶。住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，會(huì)挖掘和使用水井。意義黃河流域氏族聚落農(nóng)耕文化的典型代表長(zhǎng)江流域氏族聚落農(nóng)耕文化的典型代表第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光一、炎帝，黃帝1.炎帝姓姜（姜子牙的祖先），號(hào)神農(nóng)氏?！皣L百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落在今陜西岐山。治麻為布，民著衣裳。作五弦琴，以樂(lè)為民。制耒耜，種五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。立市廛，首辟市場(chǎng)。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善生活。2.黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏，公認(rèn)的華夏始祖。相傳黃帝造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。3.倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏。二、戰(zhàn)爭(zhēng)1.炎黃戰(zhàn)蚩尤（1）時(shí)間：距今約四五千年（傳說(shuō)時(shí)代開(kāi)始）（2）主要人物：炎帝、黃帝、蚩尤（3）主要戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)（4）結(jié)果：黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落（5）影響：炎黃部落組成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。2.炎黃之戰(zhàn)（1）原因：爭(zhēng)奪中原地區(qū)（2）地點(diǎn)：阪泉之戰(zhàn)（3）結(jié)果：炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝（4）影響：形成華夏族3.堯舜禹的“禪讓”（1）堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。（丹朱：知子莫若父）（共工：不能成大任）（舜：孝。百事孝為先，從德行入手）（以德為先）（2）舜：寬厚待人，以身作則（父親與繼母惡毒，象惡毒）（辟局）（3）禹：引，疏導(dǎo)洪水。領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦（禹傳子家天下）（4）禪讓制：原始社會(huì)時(shí)期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。部落聯(lián)盟民主推選，首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)（大禹治水，三過(guò)家門而不回）（制度建設(shè)方面：王位世襲制）第5課夏商西周的更迭一、夏朝1.夏朝的建立時(shí)間：公元前2070年建立者：禹都城：陽(yáng)城（今河南登封）地位：我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代2.世襲制代替禪讓制（1）世襲制特點(diǎn)：a.家族世代繼承王位b.兄終弟及或父死子繼（衍生出叔死侄繼）（2）世襲制代替禪讓制的標(biāo)志：禹死后，啟繼承父位?！凹姨煜隆贝妗肮煜隆?.夏朝的統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治的措施：政治：修筑城堡和大型宮殿；組建軍隊(duì)；制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄；建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以農(nóng)耕為主文化：早期文字已經(jīng)初步形成4.夏朝的滅亡時(shí)間：公元前1600年亡國(guó)之君：桀滅亡標(biāo)志：商湯滅夏重要戰(zhàn)役：鳴條之戰(zhàn)二、商朝1.商朝的建立時(shí)間：公元前1600年建立者：湯都城：亳（今商丘）盤庚遷殷殷（今安陽(yáng)）地位：是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一2.商朝的統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治的措施：政治：設(shè)置管理各項(xiàng)事務(wù)的官員；建立龐大的軍隊(duì)。經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門；畜牧業(yè)規(guī)模較大；青銅鑄造是最重要的手工業(yè)部門，雕刻工藝精湛文化：出現(xiàn)了成熟的文字“甲骨文”3.商朝的滅亡時(shí)間：公元前1046年亡國(guó)之君：紂滅亡標(biāo)志：武王伐紂重要戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn)三、西周1.西周的建立時(shí)間：公元前1046年建立者：周武王都城：鎬京（今陜西西安）2.西周的發(fā)展全國(guó)土地歸國(guó)王所有，平民和貴族只有使用權(quán)，不能轉(zhuǎn)讓和買賣。農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物品種增多，已有人工灌溉。手工業(yè)：分工較細(xì)，原始瓷器制作比較普遍。建筑業(yè)：建筑物上開(kāi)始使用瓦。3.西周的滅亡時(shí)間：公元前771年亡國(guó)之君：周幽王滅亡標(biāo)志：犬戎攻破鎬京4.東周建立時(shí)間：公元前770年建立者：周平王都城：洛邑（今河南洛陽(yáng)）第6課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家一、西周的分封制1、目的：鞏固周王朝的統(tǒng)治2、主要內(nèi)容：“授民授疆土”3、對(duì)象：王族、功臣、前代貴族4、諸侯的義務(wù)：必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王；必須定期到周室朝覲、納貢和服役。5、分封的依據(jù)：血緣宗法制（嫡長(zhǎng)子繼承制）6、分封制的影響：①打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。②西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系；③推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。二、貴族、平民和奴隸（筆記）階級(jí)等級(jí)構(gòu)成權(quán)力和義務(wù)統(tǒng)治階級(jí)貴族：包括諸侯、卿大夫、士擁有各種特權(quán)，兼任各級(jí)官員，以剝削平民奴隸為生，從事腦力勞動(dòng)，不從事體力勞動(dòng)被統(tǒng)治階級(jí)平民：指“眾”、“民”、“庶人”、“農(nóng)夫”等擁有自己的生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，有人身自由，擁有一些私有財(cái)產(chǎn)，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)部門的主要?jiǎng)趧?dòng)者。奴隸：來(lái)自戰(zhàn)俘、觸犯刑法的罪徒等無(wú)人身自由，被用于賞賜和買賣，除了被迫作苦役外，有時(shí)被殺死，用作祭祀祖先的供品，或?yàn)樗廊サ馁F族殉葬三、維護(hù)統(tǒng)治的工具：軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1.軍隊(duì)的作用：①對(duì)外征戰(zhàn)②對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓2、刑法作用：鞏固統(tǒng)治秩序3、禮：一整套衣食住行方面必須合乎尊卑等級(jí)的身份禮儀規(guī)范，并發(fā)展成指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則4、禮的實(shí)質(zhì)：為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄一、春秋五霸——奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期（前770~前476年）“平王立,東遷于洛邑,辟(避)戎寇。平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯(霸）.”——《史記·周本紀(jì)》成因春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)勢(shì)力強(qiáng)大，就迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。1、齊桓公首霸（1）齊桓公最先稱霸的原因:1任用管仲為相，國(guó)力大增(管仲相齊）；2齊國(guó)地近渤海，擁有山海漁鹽之利，是東方大國(guó)3運(yùn)用“尊王攘夷”的謀略，提高了齊國(guó)的地位;4召集諸侯“葵丘會(huì)盟”，確立了霸主地位。(2)齊桓公給我們的啟示為成就霸業(yè)不記私仇,氣度非凡.可謂:行大事者,不拘小節(jié).虛心納諫,接受賢臣金玉良言.可謂:用人不疑,知人善任.身處亂世,以天下為己任;尊王攘夷,實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治抱負(fù).可謂:名垂千古,流芳百世.2、楚莊王問(wèn)鼎中原楚莊王未親政前，終日歌舞升平，韜光養(yǎng)晦，麻痹政敵?？芍^：三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天。后楚莊王飲馬黃河，雄心勃勃，問(wèn)鼎中原?？芍^：事業(yè)有成，功成名就3、晉文公城濮之戰(zhàn)晉文公早年流亡在外，顛沛流離，心向祖國(guó)?？芍^：身在他鄉(xiāng)，心懷故國(guó)。城濮之戰(zhàn)，晉軍退兵三舍，晉文公兌現(xiàn)諾言?？芍^：君子一言，駟馬難追4、宋襄公給我們的啟示宋國(guó)國(guó)力衰微，宋襄公窮兵黷武，謀求霸業(yè)?？芍^：自不量力，自取滅亡。泓之戰(zhàn)，沒(méi)有把握有利地形和戰(zhàn)機(jī)，致使宋軍慘敗?？芍^：才疏志廣，昏庸愚昧。5、勾踐給我們的啟示勾踐亡國(guó)之后，不忘國(guó)恥，臥薪嘗膽，力圖復(fù)國(guó)?？芍^：勵(lì)精圖治，矢志不渝。二、戰(zhàn)國(guó)七雄公元前475年-前221年1三家分晉晉國(guó)分為韓、趙、魏三國(guó)和原來(lái)秦、楚、燕、齊四國(guó)合稱戰(zhàn)國(guó)七雄。2合縱連橫?戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)除了使用武力外，還不斷采取政治、外交上的攻勢(shì)。?從地理上看，秦國(guó)在西部，其它六國(guó)分布在東部，東西為橫，南北為縱，六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦，稱為“合縱”；秦國(guó)利用各國(guó)之間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，稱為“連橫”。3秦滅六國(guó)：（詳見(jiàn)13課）4小結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)給我們的啟示?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，給各路諸侯提供了廣闊的歷史舞臺(tái)。他們是你方唱罷我登場(chǎng)?？芍^：時(shí)勢(shì)造英雄。?而今，我們更要吸取歷史教訓(xùn)，珍惜安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，抓住有利時(shí)機(jī)，千方百計(jì)地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力。采用和平的方式妥善的解決好臺(tái)灣問(wèn)題第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革一、經(jīng)濟(jì)變革——從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕1、千耦其耘：2、生產(chǎn)工具的進(jìn)步：鐵農(nóng)具的使用和推廣（回顧農(nóng)具的發(fā)展歷程）1）時(shí)間：春秋時(shí)期2）意義：極大的促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。3、耕作技術(shù)的進(jìn)步：牛耕的使用和推廣1）出現(xiàn)時(shí)間：春秋時(shí)期推廣時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期4、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕1）原因：鐵器牛耕的出現(xiàn)、生產(chǎn)力的發(fā)展2）生產(chǎn)方式的變化：有“公作”轉(zhuǎn)化成“分地”，個(gè)體生產(chǎn)取代了大規(guī)模的強(qiáng)制性集體耕作。二、競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮(政治變革)改革背景：1、新興地主階級(jí)要維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力魏國(guó)——李悝；楚國(guó)——吳起；韓國(guó)——申不害；齊國(guó)——鄒忌三.商鞅變法與秦的崛起1.變法的歷史背景第一，鐵器、牛耕促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）第二，新興地主階級(jí)要想建立他們的封建統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì),就必須廢除奴隸主貴族的各種特權(quán)。第三，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力。（直接原因）2.變法的時(shí)間:公元前356年3.變法的人物:商鞅(在秦孝公支持下)4.變法內(nèi)容1)經(jīng)濟(jì)：獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)；重農(nóng)抑商；統(tǒng)一度量衡2)軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功3)政治：編制戶口，加強(qiáng)刑罰推行縣制作用:秦國(guó)建立起了封建制度，成為戰(zhàn)國(guó)后最富強(qiáng)的國(guó)家,為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。6.成功原因以及啟示：1)變革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。2)秦孝公堅(jiān)定的支持變法。3)商鞅個(gè)人的努力。啟示：變革要順應(yīng)歷史大趨勢(shì)，采取積極穩(wěn)妥的措施，照顧方方面面的利益訴求，態(tài)度堅(jiān)決，穩(wěn)步推進(jìn)。第9課甲骨文與青銅器一甲骨文1、含義：商周時(shí)期，刻在甲骨或獸骨上的占卜文字，稱為甲骨文，又稱卜辭。2、內(nèi)容：反映商王的活動(dòng)和商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況3、主要發(fā)現(xiàn)地：河南安陽(yáng)小屯村4、特點(diǎn)：基本上是一種象形文字,它又是一種比較成熟的文字。5、意義：對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值；我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。二、青銅器1、含義：青銅器是銅、錫、鉛的合金，因?yàn)轭伾l(fā)青，所以叫青銅器。青銅鑄造業(yè)是商朝的重要的手工業(yè)生產(chǎn)部門。2、種類：（1）禮器（2）飲食器。（3）兵器和工具等3、代表：司母戊鼎、四羊方尊和青銅立人像。司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器；青銅立人像是商代蜀文化的杰出作品。出現(xiàn)金文（銘文）4、商朝時(shí)期青銅器特點(diǎn)種類繁多、工藝高超；制作精良、紋飾華麗；氣勢(shì)宏大、風(fēng)格多樣第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴一、孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派1、孔子生平及身份：名丘，字仲尼。春秋末年魯國(guó)人?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W(xué)派創(chuàng)始人。2、思想內(nèi)容及政治主張1）思想：“仁”——仁者愛(ài)人、己所不欲勿施于人“禮”——人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范2）政治主張“為政以德”——以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)3）影響：以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。3、教育教學(xué)成就1）興辦私學(xué)，廣收門徒2）總結(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法二、老子1、年代：春秋時(shí)期2、創(chuàng)立學(xué)派：道家3、著作：《道德經(jīng)》4、思想：道為本源；對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化；小國(guó)寡民百家爭(zhēng)鳴局面的形成的原因：生產(chǎn)力的發(fā)展鐵器牛耕的推廣社會(huì)變革商鞅變法奴隸制瓦解各諸侯國(guó)的變法封建制度逐漸確立思想文化空前發(fā)展思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴三、百家爭(zhēng)鳴1、原因：1）、生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈的沖擊，也為文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2）、各國(guó)變法需要理論支撐，為百家思想提供了學(xué)術(shù)市場(chǎng)。3）、擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野。4）、私學(xué)的興辦，給各派學(xué)說(shuō)的傳播提供了陣地5）自由著述、自由講學(xué)、自由遷徙、自由批評(píng)是百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的重要原因2、諸子百家諸子百家：是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。其中比較著名的有儒家、法家、道家、墨家、兵家、陰陽(yáng)家、縱橫家、小說(shuō)家等。（1）墨子:墨家學(xué)派的代表人著作：《墨子》主張：兼愛(ài)、非攻（2）孟子：儒家學(xué)派代表著作：《孟子》主張：仁政、民貴君輕、君子之道（3）韓非子：法家的代表人著作：《韓非子》主張：“法治”、中央集權(quán)、法術(shù)勢(shì)相結(jié)合，進(jìn)步的歷史觀。（4）莊子：道家學(xué)派代表人著作：《莊子》主張：順應(yīng)自然、無(wú)為而治、逍遙人生第11課先民的智慧與創(chuàng)造一、造福千秋的都江堰1、都江堰的修建時(shí)間？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2、都江堰的修建地點(diǎn)？蜀郡岷江流域3、都江堰的修建者？秦國(guó)李冰父子4、都江堰的主要組成部分？分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口5、修建原因：排澇防旱6、都江堰的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作原理（1）、分水魚(yú)嘴：使江水分流（1）外江：分洪（2）內(nèi)江：灌溉結(jié)構(gòu)和運(yùn)作原理飛沙堰：泄洪排沙寶瓶口：引水灌溉（2）、經(jīng)驗(yàn)：“深淘灘，低作堰”（3）、治水特點(diǎn)：重在疏導(dǎo)7、意義（1）分洪減災(zāi)、引水灌溉，使成都平原成為“天府之國(guó)”；（2）設(shè)計(jì)巧妙科學(xué)，做到人與自然的和諧。代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。（3）兩千年被教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄二、神奇的編鐘曾侯乙編鐘1978年出土于湖北隨州。是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最好的一套編鐘。第13、14課秦朝的興亡一、秦王掃六合——秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)1、秦統(tǒng)一中國(guó)前的歷史背景:從經(jīng)濟(jì)條件看，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已有一定程度的加強(qiáng)，給統(tǒng)一局面的形成提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從民族關(guān)系講，華夏族已經(jīng)形成一個(gè)相當(dāng)鞏固的民族共同體，且有較高的經(jīng)濟(jì)文化水平，能夠作為一個(gè)核心民族，促進(jìn)各民族進(jìn)一步融合。從政治局面來(lái)看，因?yàn)榉饨ǜ顡?jù)及混戰(zhàn)不斷，人民遭受了難以忍受的痛苦和災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。2、秦能夠統(tǒng)一的條件一次改革商鞅變法后，秦國(guó)成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為兼并六國(guó)打下了基礎(chǔ)。一種策略采取連橫策略遠(yuǎn)交近攻各個(gè)擊破一場(chǎng)勝仗長(zhǎng)平之戰(zhàn)后六國(guó)無(wú)力抗秦一代雄主秦王嬴政的雄才大略3、秦統(tǒng)一的過(guò)程前230年滅韓前229年滅趙前226年滅魏前223年滅楚前222年滅燕前221年滅齊4、秦統(tǒng)一的疆域建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家，定都咸陽(yáng)，秦王嬴政自稱始皇帝。秦朝疆域東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。5、秦統(tǒng)一的意義(1)結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，有利于人民生活安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家。(3)促進(jìn)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)了民族融合,為我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。二、加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（一）、政治：廢分封，立郡縣——專制主義中央集權(quán)的建立１.至高無(wú)上的皇帝制：確立了皇帝至高無(wú)上的地位；2.中央機(jī)構(gòu)的三公制：設(shè)立丞相(行政)、太尉(軍事)、御史大夫(監(jiān)察)3．地方機(jī)構(gòu)的郡縣制:廢除以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制，建立起由中央直接管轄的郡縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)。（二）、經(jīng)濟(jì)文化方面車同軌,修筑馳道書(shū)同文:統(tǒng)一為小篆,后來(lái)出現(xiàn)隸書(shū).統(tǒng)一貨幣:圓形方孔的秦半兩錢統(tǒng)一度量衡（三）、軍事方面：御匈奴，筑長(zhǎng)城;征南越修靈渠.（四）、思想方面：焚書(shū)坑儒:加強(qiáng)思想統(tǒng)治；鉗制了人民的思想，摧毀了文化。三、秦的滅亡（一）、秦滅亡的原因1、廣大農(nóng)民徭役、兵役負(fù)擔(dān)十分沉重2、國(guó)家征收的賦稅占農(nóng)民全年收成的三分之二3、秦朝統(tǒng)治者制定了嚴(yán)酷的刑法4、秦二世統(tǒng)治更加殘暴(二)陳勝吳廣起義根本原因：秦的暴政時(shí)間：公元前209年地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)人：陳勝、吳廣口號(hào)：王侯將相，寧有種乎建立政權(quán)：張楚政權(quán)結(jié)果：失敗歷史意義：是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。（三）、楚漢之爭(zhēng)滅秦時(shí)間：公元前207年過(guò)程：項(xiàng)羽：巨鹿消滅秦的主力劉邦：占領(lǐng)咸陽(yáng)，推翻秦朝，滅秦（三）楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間：前206年—前202年雙方：“西楚霸王”項(xiàng)羽和“漢王”劉邦目的：為爭(zhēng)奪天下而戰(zhàn)結(jié)果：劉邦勝，建立西漢第15課漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局1.措施⑴思想文化方面：①采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，排斥、抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。從此，儒家學(xué)說(shuō)被確立為王朝的正統(tǒng)思想，延續(xù)了2000多年。②大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。⑵政治方面：①接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，從而削弱諸侯國(guó)的實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。③強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央，設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方，設(shè)刺史‘負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。2..影響：漢武帝在位期間能順應(yīng)歷史潮流，開(kāi)拓創(chuàng)新，在政治、思想文化、民族關(guān)系等方面采取了一系列措施，使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，步入鼎盛時(shí)期。思想 采用董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政治 頒布“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力經(jīng)濟(jì)鹽鐵官營(yíng),重農(nóng)抑商,算緡告緡,均輸平準(zhǔn),統(tǒng)一鑄幣五銖錢.(補(bǔ)充)軍事 反擊匈奴民族關(guān)系 派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)漢與西域的交流對(duì)外交往 開(kāi)拓絲綢之路第16課秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路(回顧自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)匈奴與中央王朝的關(guān)系)1.張騫通西域。⑴張騫出使西域：公元年前138年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。⑵意義：張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。此后，漢朝與西域諸國(guó)互派使節(jié)，互通商旅。⑶西域都護(hù)的設(shè)立：公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。2.絲綢之路

⑴形成：張騫通西域，開(kāi)辟了通往西域的道路——“絲綢之路”。

⑵路線：從長(zhǎng)安（今西安）經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲，是當(dāng)時(shí)橫穿歐亞大陸的陸上通道。

⑶作用：“絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。第17課、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)1.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

⑴發(fā)明：西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到了啟示，發(fā)明了紙。

⑵改進(jìn)：東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。

⑶作用：中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。(紙的傳播時(shí)間與區(qū)域看教材)

⑷意義：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。2.醫(yī)學(xué)

⑴張仲景：東漢杰出的醫(yī)學(xué)家，他著有《傷寒雜病論》一書(shū)，他在書(shū)中全面闌述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

⑵華佗：漢代著名醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。創(chuàng)建了五禽戲.他醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。3.數(shù)學(xué)東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。第18課昌盛的文化佛教的傳入佛教是世界古代三大宗教之一。它起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝開(kāi)始興建佛寺。佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。教義：現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”。痛苦由人自身的貪念等造成。貪念等引起善惡行為，又產(chǎn)生輪回報(bào)應(yīng)。人的今生如果能忍受痛苦，虔誠(chéng)信佛，來(lái)世就能幸福。這種教義要求人們放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)壓迫的斗爭(zhēng)，是麻醉人民的鴉片。2．道教道教的興起與東漢末年道教創(chuàng)始人--張道陵道教教主--太上老君老子太上老君道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過(guò)修身養(yǎng)性，可以做到長(zhǎng)生不死，得道成仙。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說(shuō)服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。3.史學(xué)

⑴司馬遷：我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代，經(jīng)過(guò)十多年的刻苦努力，終于編寫成《史記》。

⑵《史記》：體裁:我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。內(nèi)容:記述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。特點(diǎn):體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，地位:被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,成為后世編寫史書(shū)的典范。第四單元

政權(quán)分立與民族匯聚

第20課、三國(guó)鼎立局面的形成（）1.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)

200年 曹操以少勝多打敗袁紹 為曹操統(tǒng)一黃河中下游地區(qū)奠定基礎(chǔ)曹操為什么能夠以少勝多？赤壁之戰(zhàn)

208年 孫劉聯(lián)軍以少勝多打敗曹操 為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)2.三國(guó)鼎立的形成時(shí)間 建立者 都城國(guó)號(hào)220年 曹丕廢漢獻(xiàn)帝，稱皇帝 洛陽(yáng) 魏221年 劉備稱帝 成都 蜀222年 孫權(quán)稱王 建業(yè) 吳第21課、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.人口南遷

⑴秦漢時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方。

⑵原因：東漢末年以來(lái)，北方社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方比較安定。為了躲避戰(zhàn)亂，北方人口開(kāi)始南遷。西晉后期，匈奴等族乘漢族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)亂之機(jī)起兵反晉，西北方少數(shù)民族不斷向中原推進(jìn)，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮。

⑶分布：長(zhǎng)江中下游地區(qū)，部分人移民到嶺南一帶。

⑷影響：人口南遷為南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和資金，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。2.江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

⑴原因①北方人口大量南下，不但為南方補(bǔ)充了大量的勞動(dòng)人手，而且?guī)?lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和