五柳先生傳復(fù)習(xí)課件

五柳先生傳陶淵明不為五斗米折腰堅(jiān)守精神世界的“世外桃源”初中階段我們已經(jīng)學(xué)過(guò)陶淵明寫的文章或者有關(guān)陶淵明的文章，想想看，哪些反映了他追求高潔,隱世避俗的品性？《桃花源記》

《歸園田居》

考考你先生不知何許人也（地方、處所）雜然相許（贊同）高可二黍許（左右、上下）許

去曾不吝情去留（離開）日始出時(shí)去人遠(yuǎn)（距離）西蜀之去南海不知幾千里也（認(rèn)為）一詞多義尋向所志（標(biāo)記）處處志之（做標(biāo)記）頗示己志（志趣）志

其其親舊知其如此（他，代五柳先生）蜀之鄙有二僧，其一貧（其中的）其言茲若人之儔乎（語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)）本文為托名自傳。自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想志趣等等。五柳先生思想性格：閑靜少言，不慕榮利生活狀況：住、食、衣----貧困安貧樂道志趣愛好讀書：好讀書，不求甚解但求精神愉悅，淡泊名利飲酒：造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。率真放達(dá)寫文章：常著文章自?shī)首缘闷錁凡荒矫?，率真自然，安貧樂道思考和討論?、根據(jù)課文第一段，說(shuō)說(shuō)五柳先生給你留下了什么印象？

他是一個(gè)愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、率真放達(dá)、獨(dú)立于世俗之外的悠閑自適的隱者形象。

陶淵明“好讀書”,為什么“不求甚解”呢?

他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”.他既不求名,也不求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映.4.喝酒為什么要“期在必醉”？

五柳先生在污濁的世俗社會(huì)里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時(shí)“造飲輒醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。

5.作者常寫文章，目的是什么？

明確：五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿,而只是“自?shī)省?，這正是他不慕榮利、淡泊名利、自得其樂的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對(duì)比，

突出了五柳先生的高風(fēng)亮節(jié)。

6.“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”生活條件如此惡劣，作者為何還能“晏如也”？這種精神值得提倡嗎？明確：作者的生活狀況是窮困的：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！辈粌H寫出了他的窮困潦倒，而且含蓄地說(shuō)明了作者以古賢顏回自比，表達(dá)了自己追求高尚的道德情操，以及安貧樂道的思想?；铎`活現(xiàn)地刻畫出一個(gè)雖處于貧苦之中卻悠閑自適、淡泊名利的隱士形象.

7.何為“贊”？贊語(yǔ)中的哪句話和傳文中的“不慕名利”相照應(yīng)？對(duì)作者的這種性格，該怎樣看待？

明確：“贊”是傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字，本文用這一體式，進(jìn)一步的揭示五柳先生的精神。

與贊文“不汲汲于富貴”相照應(yīng)我心中的陶淵明佟玉卓手持有執(zhí)墨卷，吟誦其詩(shī)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，我讀出了一個(gè)悠然自得的陶淵明；“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，我讀出了一個(gè)堅(jiān)定人生理想的陶淵明；“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，我讀出了一個(gè)安貧樂道的陶淵明；“此中有真意，欲辨已忘言”，我讀出一個(gè)平和而淡定的陶淵明……卷香留指，而更多的留得是陶淵明如秋菊般清新淡雅的芬芳！我心中的陶淵