佛教禮儀常識(shí)

佛教禮儀常識(shí)諸多信眾喜歡去寺廟進(jìn)香拜佛，但對(duì)有關(guān)禮儀并不是很清晰，特別是拜佛和上香的禮儀，佛家認(rèn)為，香對(duì)人的身心有直接的影響，把香看作是修道的助緣。那么佛教禮儀常識(shí)是如何呢?下面是干貨資源社小編收集整頓的某些內(nèi)容，但愿對(duì)你有協(xié)助。1、提前沐浴凈身有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最佳是提前沐浴凈身，以干凈的身心進(jìn)入寺廟。2、禮佛之前，勿吃葷食肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會(huì)污口，對(duì)佛不敬，因此在禮佛之前最佳忌食。3、衣冠整潔，舉止有禮進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過(guò)分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。4、入寺進(jìn)佛寺時(shí)，最佳不要經(jīng)由中門(mén)入，而當(dāng)從旁門(mén)入，更不要踏門(mén)檻，抬腳而入為宜。入寺門(mén)后，不適宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門(mén)，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。5、不可亂動(dòng)寺廟之物寺廟之中諸物不可亂動(dòng)，特別是寺中鐘鼓魚(yú)磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動(dòng)。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。6、拜佛不可越位大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。7、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)寺中若有公開(kāi)閱覽的典型，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。8、拜僧有講究見(jiàn)到僧人，稱(chēng)法師，或稱(chēng)大和尚，忌直稱(chēng)為"出家人"、"和尚"。與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表達(dá)恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當(dāng)禮節(jié)。如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，都不可向他禮拜。9、聽(tīng)經(jīng)禮儀隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽(tīng)畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚別人。一、僧之五敬德1、發(fā)心離俗：謂出家人發(fā)勇猛心，脫離凡俗、修習(xí)菩提而為世間之福田。2、毀壞形好：謂出家人剃除須發(fā)，毀壞相好，除逝世俗塵衣而著如來(lái)之法服，具佛威儀而為世間之佛田。3、永割親愛(ài)：出家之人割舍父母親情之愛(ài)，而一心積勤修道，以報(bào)父母生成之德，兼能為世間之福田。4、委棄軀命：謂出家人委棄生命而無(wú)所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。5、志求大乘：謂出家之人，常懷濟(jì)物之心，專(zhuān)志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。由以上僧之五凈德，應(yīng)當(dāng)敬僧如敬佛。二、敬僧之法1、路途中、靜坐中、誦經(jīng)中、禪行中、剃頭時(shí)、以及洗澡、上廁所、乘車(chē)船、睡臥等時(shí)，勿禮拜大德。除誦經(jīng)、生病、剃發(fā)、工作之時(shí)，不得見(jiàn)出家眾通過(guò)而不起立示禮。2、大德吩咐之事情，當(dāng)奉命唯謹(jǐn)，極力辦好。不可請(qǐng)師父幫我拿東西、帶東西。3、頂禮大德時(shí)，虔誠(chéng)一拜即可，時(shí)間不適宜過(guò)長(zhǎng)。遇見(jiàn)師父應(yīng)以合掌問(wèn)訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時(shí)，合掌問(wèn)訊即可，莫執(zhí)著己意。如果向大德說(shuō)頂禮三拜，而大德未說(shuō)【一拜即可】時(shí)，仍然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時(shí)才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車(chē)站等不適宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動(dòng)，有失莊重、端正。合掌問(wèn)訊時(shí)要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一只手作揖，這是不合乎禮儀的。4、手中持經(jīng)時(shí)，碰到法師時(shí)，將經(jīng)舉起與眉齊，向法師說(shuō)：【阿彌陀佛】，或說(shuō)：【師父好】即可。5、不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時(shí)，應(yīng)合掌答：【阿彌陀佛!!】6、不得盜聽(tīng)出家眾誦戒經(jīng)。7、不得說(shuō)出家眾過(guò)失。不得出家眾結(jié)為父母、兄弟、姊妹。8、不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。三、稱(chēng)呼大德佛教的教制、教職在各國(guó)不盡相似。在我國(guó)寺院中，佛門(mén)弟子依受戒律等級(jí)的不同，可分為出家五眾和在家兩眾。出家五眾是指：沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家兩眾是指：優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。佛教徒出家的俗稱(chēng)"和尚"(僧)和"尼姑"(尼)，最佳尊稱(chēng)"法師"。不出家而恪守一定戒律的佛教信徒稱(chēng)"居士"。具體稱(chēng)呼以下：1、不得單稱(chēng)名字，對(duì)年長(zhǎng)比丘當(dāng)尊稱(chēng)作【長(zhǎng)老】、【某老法師】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大師】、或【師父】、【法師】。2、對(duì)年長(zhǎng)比丘尼當(dāng)尊稱(chēng)作【法師】、【師父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱(chēng)作【師父】。3、對(duì)年青比丘、比丘尼，則可僅稱(chēng)【師父】、或于其名號(hào)下加稱(chēng)【師】字，如有【○○師】即可。4、因僧尼出家后一律姓釋?zhuān)黾胰氲篮?，由師父賜予法名。故請(qǐng)問(wèn)大德名號(hào)時(shí)，當(dāng)先合掌，然后說(shuō)【請(qǐng)問(wèn)上下】、【請(qǐng)問(wèn)師父尊號(hào)】、【法師尊號(hào)上下】。5、于大德前，不可自稱(chēng)【我】字。當(dāng)視關(guān)系而自稱(chēng)【后學(xué)】、【門(mén)生】、【晚學(xué)】、【未學(xué)】、【學(xué)人】或【弟子】、【學(xué)生】等，不得稱(chēng)不慧、不才、不佞等。四、與大德談話1、若有問(wèn)題請(qǐng)問(wèn)大德，應(yīng)說(shuō)【請(qǐng)開(kāi)示】。2、與大德談話，立處不可高于大德，亦不應(yīng)站立路中。如果師父在樓上，要到樓上請(qǐng)師父開(kāi)示，如果師父在樓下，不可在樓上扯開(kāi)嗓門(mén)地叫喚師父，應(yīng)當(dāng)?shù)綐窍聛?lái)請(qǐng)示。3、請(qǐng)開(kāi)示，應(yīng)請(qǐng)大德自訂時(shí)間，以免影響大德修持，且應(yīng)事先與師父商定時(shí)間，比較抱負(fù)。4、大德問(wèn)話，當(dāng)坦誠(chéng)大方，據(jù)實(shí)回答。5、大德與客人言談時(shí)，不可冒失打岔，有事投告，當(dāng)側(cè)立靜候招呼，不得率爾插嘴，失卻敬意。若有重要急事，萬(wàn)不得已時(shí)，要先說(shuō)聲對(duì)不起，然后再請(qǐng)示。6、大德看經(jīng)、寫(xiě)字及上課、休息時(shí)，不可上前與之談話。7、若有比丘或優(yōu)婆塞于深山崖洞獨(dú)修，女居士不得一人前往請(qǐng)法供養(yǎng)。即使是知其生病，亦不可獨(dú)自湯藥奉侍，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)比丘或男居士奉侍之。【如何稱(chēng)呼出家僧人】1.不得單稱(chēng)名字，對(duì)年長(zhǎng)比丘當(dāng)尊稱(chēng)作“長(zhǎng)老”、“某老法師”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大師”、或“師父”、“法師”。2.對(duì)年長(zhǎng)比丘尼當(dāng)尊稱(chēng)作“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱(chēng)作“師父”。3.對(duì)年青比丘、比丘尼，則可僅稱(chēng)“師父”、或于其名號(hào)下加稱(chēng)“師”字，如有“○○師”即可。4.請(qǐng)問(wèn)大德名號(hào)，當(dāng)先合掌，然后說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)上下”、“請(qǐng)問(wèn)師父尊號(hào)”、“法師尊上下”。5.于大德前，不可自稱(chēng)“我”字。當(dāng)視關(guān)系而自稱(chēng)“后學(xué)”、“門(mén)生”、“晚學(xué)”、“未學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等，不得稱(chēng)不慧、不才、不佞等。殿者，王所居：佛謂之大醫(yī)王，能醫(yī)眾生之煩惱生死大病，又中國(guó)最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云：【無(wú)事不登三寶殿】。佛寺是清凈的圣地，因此進(jìn)入寺廟衣履要整潔，不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當(dāng)寺內(nèi)舉辦宗教典禮或做道場(chǎng)時(shí)，不能高聲喧嘩干擾。未經(jīng)寺內(nèi)職事人員允許，不可隨便進(jìn)入僧人寮房(宿舍)等地方。為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。。1、緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門(mén)左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。2、除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其它不可帶入。3、唯有誦經(jīng)、禮佛、清掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不能夠佛殿為信道，任意穿梭游走。4、進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生，得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛?！?、于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。6、于殿內(nèi)不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。7、于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。8、在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。一、何謂上香?上香，是禮神拜佛的一種典禮，禮拜時(shí)把香點(diǎn)著插在香爐中，表達(dá)誠(chéng)敬。上香禮佛的意義在于體現(xiàn)對(duì)佛陀的尊敬、感謝與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、上香的含義：佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，因此焚香上香幾乎是全部佛事中必有的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到隆重的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開(kāi)光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香典禮作為序幕。佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。因此，上香有下列幾重含義：1、表達(dá)虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生2、表達(dá)傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持3、表達(dá)燃燒本身，普香十方，提示佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)4、表達(dá)點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意。佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。三、上香的講究1、上香前要干凈身心首先，心要虔誠(chéng);另首先，最佳事先沐浴，特別是手要干凈。以干凈的身心來(lái)上香。女性要避開(kāi)身子不干凈的那幾天到寺廟上香。2、上香以三支為宜這表達(dá)戒、定、慧三無(wú)漏學(xué);也表達(dá)供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真衷心”。普通在大雄寶殿前上三支香就行了。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷;第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪;第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。3、自己請(qǐng)自己的香，不能由別人付香火錢(qián)上香表達(dá)的是自己對(duì)佛的心意，自然是自己付香火錢(qián)才干更顯示誠(chéng)意。4、拜香時(shí)把香舉至額頭普通高，閉眼許愿，然后三拜。舉香的高度不得低于下身。5、上香前后要注意自己的言談舉止諸如，不要在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點(diǎn)佛像，不要講對(duì)佛不敬的話語(yǔ)。6、不能夠隨口胡亂許愿由于許愿一定要還愿的，如果沒(méi)把握做到，就千萬(wàn)別許愿;不要隨口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。四、上香的辦法①將香點(diǎn)燃后②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部③安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像④再舉香齊眉⑤之后，放下如第三動(dòng)作⑥開(kāi)始用左手分插。第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)?！钡谌悴遄筮?，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十辦法界一切眾生和我某某的冤債障類(lèi)。”插香的第二種辦法是先右，念：“誓斷一切惡?！贝巫?，念：“誓修一切善?！焙笾?，念：“誓度一切眾生?！辈逑愕牡谌N辦法是最簡(jiǎn)樸的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)樸，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛?！钡诙悴逵疫?，念：“供養(yǎng)法?！钡谌悴遄筮?，念：“供養(yǎng)僧?！笨偫ǘ?jiǎn)樸。插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所