專題一：1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)(每課名題4)(教師版)

必修一專題一：1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（每課名題4）一、選擇題（本大題共80小題，共0分）1．（2011年3月湖南十校聯(lián)考1題）王國(guó)維在《殷周制度論》中說，“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也------立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！边@段話意在揭示（）A．指出嫡長(zhǎng)子繼承制的弱點(diǎn)B．嫡長(zhǎng)子的出現(xiàn)有其歷史必然性C．嫡長(zhǎng)子繼承制不符合歷史發(fā)展規(guī)律D．沒有比嫡長(zhǎng)子繼承制更好的權(quán)力交接制度了【答案】B【點(diǎn)撥】王國(guó)維認(rèn)為，盡管立賢比立嫡對(duì)國(guó)家更有利，但這樣會(huì)導(dǎo)致諸子爭(zhēng)斗，弊端無窮，因此實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度。故B符合題意。A項(xiàng)斷章取義，C、D與題意不符?！窘Y(jié)束】2．（2011年1月山東濰坊市質(zhì)檢1題）西周時(shí)期出現(xiàn)了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的現(xiàn)象。這反映了（）A．長(zhǎng)幼有序是宗法觀念的核心B．血緣關(guān)系的親疏是分封的依據(jù)C．授民授疆土是分封制的內(nèi)容D．嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心【答案】D【點(diǎn)撥】“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”大意是：王位的繼承人必須是自己的嫡長(zhǎng)子，而不管他是否賢能。本題考查了西周宗法制的核心內(nèi)容嫡長(zhǎng)子繼承制，本題選D項(xiàng)?！窘Y(jié)束】3．（2011年1月中山市高三統(tǒng)考1題）《詩經(jīng)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”關(guān)于周人的“維新”，以下說法正確的有（）①建立了完備的宗法制②實(shí)行了等級(jí)森嚴(yán)的分封制③確立了尊卑分明的禮制④創(chuàng)立了王位世襲制A．①②B．③④C．①②③D．①②③④【答案】C【解析】“維新”指周王朝建立的新的政治制度，根據(jù)所學(xué)有分封制、宗法制和禮樂制。本題選①②③項(xiàng)，第④項(xiàng)“王位世襲制”始于夏朝?！窘Y(jié)束】4．（2011屆福建名校樣本分析15題）中國(guó)人的姓名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同一姓氏下有不同分支（傳芳、衍派等）。下列圖片是閩南民居門首上常見的部分標(biāo)記，對(duì)此分析正確的是A．它們都源自中國(guó)古代的分封制度B．它們都反映了各自姓氏的發(fā)源地C．它們是研究人口遷移的重要史料D．“衍派”不同，姓氏一定也不同【答案】C【點(diǎn)撥】姓氏與血緣關(guān)系相聯(lián)系，故A項(xiàng)應(yīng)該是源自中國(guó)古代的宗法制；傳芳、衍派等是同一姓氏下的不同分支，說明B、D不正確。同一姓氏下有不同分支與人口遷移有關(guān)系，故C正確?！窘Y(jié)束】5．（2011年3月河南鄭州市質(zhì)檢25題）圖與我國(guó)古代早期某一政治制度有關(guān)聯(lián)。下列關(guān)于該制度的敘述正確的是（）①以父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)②以嫡子繼承制為最大特點(diǎn)③以禮樂制度為維系工具A．①②③B．②③C．①③D．①②【答案】A【點(diǎn)撥】圖片體現(xiàn)了宗法制的特點(diǎn)，根據(jù)宗法制，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，而不是嫡子繼承制，故②錯(cuò)誤，排除即可。本題考查古代中國(guó)的宗法制度。從圖中提取信息“家廟”為古代宗法制度的體現(xiàn)，其特點(diǎn)是以血緣關(guān)系作為維持關(guān)系的紐帶。由此判斷，①體現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子的地位及由此出現(xiàn)的大宗與小宗的親疏關(guān)系；嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法政治制的顯著特點(diǎn)而題目中“家廟”的形成側(cè)重于大宗與小宗的關(guān)系。家族式的關(guān)系是用封建等級(jí)制度維持的?！窘Y(jié)束】6．（2011年5月肇慶市二模12題）周公把商貴族微子啟分封到宋，同時(shí)又在宋周圍分封同姓諸侯。周公這樣做的目的是A．與商貴族共掌天下B．拉攏并控制商貴族C．鞏固中央集權(quán)體制D．確立自己的專制權(quán)威【答案】B【點(diǎn)撥】為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代．讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制度，擴(kuò)展周的統(tǒng)治范圍。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟．他們多被分封到重要地區(qū)。西周通過分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。分析材料，西周分封商代奴隸主貴族主要是他們的權(quán)勢(shì)及其后裔仍有較大影響力，在周圍分封同姓諸侯則是為了加強(qiáng)防范。本題選B項(xiàng)?！窘Y(jié)束】7．（2011年4月沈陽市質(zhì)檢24題）宗法分封制體現(xiàn)了早期國(guó)家形態(tài)的一些特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家形態(tài)的演進(jìn)，宗法分封制逐漸衰落。其衰落的實(shí)質(zhì)是()A．諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，彼此進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B．政治關(guān)系中的地緣關(guān)系逐漸取代血緣關(guān)系C．周王失去“天下共主”的地位D．受封的諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，便利其勢(shì)力增長(zhǎng)【答案】B【點(diǎn)撥】注意材料中“實(shí)質(zhì)”。宗法分封制制是以血緣關(guān)系為紐帶的政治制度，宗法分封制逐漸衰落，說明政治關(guān)系中的血緣關(guān)系逐漸被打破，地緣關(guān)系逐漸取代。A、C只是其表現(xiàn)，D是原因?！窘Y(jié)束】8．（2011年4月濟(jì)南二模9題）《荀子·富國(guó)》載：“故天子朱裷衣冕，諸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是（）A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．封建禮制【答案】A【點(diǎn)撥】這段話的意思是：天子穿戴赤色畫龍的袞衣和冠冕，諸侯穿戴黑中帶紅的袞衣和冠冕，卿大夫朝覲或祭祀時(shí)穿戴裨衣禮冠，位次于大夫的士則穿皮弁之衣。材料體現(xiàn)了天子——諸侯——卿大夫——士不同的等級(jí)序列，反映了分封制的特點(diǎn)，故選A?！窘Y(jié)束】9．（2011年1月三明市三校聯(lián)考2題）農(nóng)村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象反映了宗法制（）A．強(qiáng)調(diào)血緣紐帶B．重視尊卑貴賤C．以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)D．有利于凝聚宗族【答案】B【點(diǎn)撥】【結(jié)束】10．（2011年1月北京豐臺(tái)區(qū)高三期末1題）西周時(shí)期，用于解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾的制度是（）A．分封制B．井田制C．宗法制D．禮樂制【答案】C【點(diǎn)撥】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾的制度符合宗法制實(shí)施的目的。所以此題正確選項(xiàng)是C。【結(jié)束】11．（2011年5月徐州市三模1題）《詩經(jīng)》說：“大邦維屏，大宗維翰（棟梁），懷德維寧，宗子維城?！边@則材料最能說明西周（）A．實(shí)行分封制鞏固統(tǒng)治B．實(shí)行宗法制維護(hù)政治體系C．分封制與宗法制并行D．通過宗法制實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中【答案】C【點(diǎn)撥】譯文：“大國(guó)是屏障，大族是棟梁。為政有德國(guó)安寧，宗子是城墻?！睆淖g文中“大國(guó)是屏障、宗子是城墻”可知這是講述分封制的義務(wù)；“大宗”和“宗子”均指周代貴族中根據(jù)血緣關(guān)系對(duì)族人擁有管轄和處置權(quán)的人?？芍@是講述宗法制度的內(nèi)容。所以C選項(xiàng)最全面、最符合題意?！窘Y(jié)束】12．（2011年3月東北三校聯(lián)考24題）位于無錫梅村的鴻聲錢氏家族，因誕生了“國(guó)學(xué)大師”錢穆、“力學(xué)之父”錢偉長(zhǎng)、環(huán)保專家錢易、經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢俊瑞、物理學(xué)家錢臨照和工程力學(xué)家錢令希等六位院士而蜚聲海內(nèi)外，鴻聲錢氏家族也引以為榮。家族的觀念自中國(guó)古代起就得到了人們的高度重視，主要原因是（） A．宗法制的影響 B．商品經(jīng)濟(jì)的影響C．分封制的影響 D．弘揚(yáng)儒學(xué)的需要【答案】A【點(diǎn)撥】本題考查宗法制的影響，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解材料信息并根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，難度中等。以血緣關(guān)系維系是宗法制的重要特征，材料中體現(xiàn)的是家族觀念的增強(qiáng)，反映了對(duì)宗族觀念的重視，故本題的正確答案是A?！窘Y(jié)束】13．（2011年沈陽教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)第1題）中國(guó)古語有“欲治其國(guó)，必先齊其家”的說法，這表明宗法關(guān)系滲透到社會(huì)各個(gè)方面。對(duì)于宗法制理解正確的是（）A．是維系西周等級(jí)制度的有效工具B．與分封制一起退出了歷史舞臺(tái)C．表現(xiàn)了傳統(tǒng)政治中較高理性成分D．按照地域遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏關(guān)系【答案】C【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)西周政治制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)：分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固。禮樂制度也是等級(jí)制度，正是對(duì)于這個(gè)嚴(yán)密的宗法等級(jí)網(wǎng)的強(qiáng)調(diào)和固定。結(jié)合題干，C項(xiàng)的理解更為準(zhǔn)確。家國(guó)一體，宗法制在一定程度上減少了皇位繼承方面的政治動(dòng)蕩，發(fā)揮了維護(hù)政治穩(wěn)定的功能。表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的較高理性成分。。所以此題正確選項(xiàng)是C?！窘Y(jié)束】14．（2011年5月太原市二模24題）王國(guó)維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時(shí)說：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之于天，爭(zhēng)乃不生”依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這里的“天”是指 A．辨別是非善惡的天理 B．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道 C．決定嫡庶身份的天命 C．確定繼承人選的天子【答案】C【點(diǎn)撥】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)這里的“天”應(yīng)該是與宗法制相聯(lián)系，而宗法制的核心特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，這就是所謂的“天”定。所以此題正確選項(xiàng)是C?！窘Y(jié)束】15．（2011年5月龍巖市質(zhì)檢13題）歷史結(jié)論離不開對(duì)歷史史實(shí)的正確解讀。下列推論不正確的是A．秦之失失之于政，不在于制→秦亡不是因?yàn)榭たh制B．九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來→越州白瓷工藝高超C．（唐）三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士→科舉制中進(jìn)士科難度更大D．兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人→姬姓是分封的主體【答案】B【點(diǎn)撥】越窯出產(chǎn)的主要是青瓷，刑窯出產(chǎn)的主要是白瓷。故“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”反映的是越州青瓷工藝高超?！窘Y(jié)束】16．（2011年3月泉州市質(zhì)檢13題）文字的發(fā)明是人類跨入文明社會(huì)的標(biāo)志之一。下列選取的一組甲骨文主要反映了中國(guó)古代的（）A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．內(nèi)外朝制【答案】B【點(diǎn)撥】本題考查古代中國(guó)的政治制度——分封制。綜合題干中圖的信息分析，以上體現(xiàn)了“王——諸侯——大夫——士”的等級(jí)制度，因此，應(yīng)為西周時(shí)期的分封制?！窘Y(jié)束】17．（2011年1月湛江市高三模擬1題）西晉初年，有大臣向司馬炎建議：“今四海業(yè)已大定……宜開啟土宇，使同姓必王，建久安于萬代?！痹摯蟪贾鲝垖?shí)行（）A．宗法制B．分封制C．行省制D．郡縣制【答案】B【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)分封制的理解。根據(jù)題干提供的信息“使同姓必王”和所學(xué)史實(shí)反映的是西晉初年大臣建議采用西周的分封制度維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治。所以此題正確選項(xiàng)是B?！窘Y(jié)束】18．（2011年1月新疆高三診斷2題）錢穆認(rèn)為：“周部族融入，把中國(guó)文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個(gè)重心，以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”的理解正確的是()A．禪讓制 B．分封制 C．宗法制D．郡縣制【答案】C【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)西周宗法制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)西周開創(chuàng)的政治制度后世不斷吸引融合的就是既反映政治隸屬關(guān)系又反映家族內(nèi)部長(zhǎng)幼尊卑關(guān)系的只有宗法制度。所以此題正確選項(xiàng)是C?！窘Y(jié)束】19．（2011年3月河南五市聯(lián)考24題）《禮記?表記》所載：“母，親而不尊?！边@一記載不能說明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)有了（）A．宗法家族意識(shí)B．男尊女卑觀念C．以義為重的價(jià)值觀D．儒家倫理思想【答案】C【點(diǎn)撥】本題考查古代中國(guó)的主流思想。本題屬逆向思維題。以義為重的價(jià)值觀反映的是社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。引文反映了以血緣為關(guān)系的宗法制，ABD三項(xiàng)屬于宗法制和等級(jí)制?！窘Y(jié)束】20．（2011年4月豫北七校聯(lián)考24題）錢穆認(rèn)為“周部族融入，把中國(guó)文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個(gè)重心，以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”的理解正確的是（） A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【答案】A【點(diǎn)撥】由材料信息“周部族融入，把中國(guó)文化規(guī)模擺出，大體確定”可以判讀重心是指宗法制，因?yàn)槲髦軐?shí)行宗法制，與分封制互為表里，共同達(dá)到維護(hù)周朝統(tǒng)治的目的?！窘Y(jié)束】21．（2011年3月廈門市質(zhì)檢15題）《大清律例》載：“嫡庶子男，除有宮蔭襲先盡嫡長(zhǎng)子孫；其分析家財(cái)田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止以子數(shù)均分。”這表明清代在財(cái)產(chǎn)繼承方面（） A．所有家庭成員均分財(cái)產(chǎn) B．嫡長(zhǎng)子享有優(yōu)先繼承權(quán) C．子女都有平等繼承權(quán) D．嫡庶長(zhǎng)幼之趨于淡化【答案】D【點(diǎn)撥】【結(jié)束】22．（2011年4月長(zhǎng)沙模擬25題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂”。這表明春秋時(shí)（）A．以郡統(tǒng)縣的體制普遍建立 B．世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊C．重視發(fā)展工商業(yè) D．血緣政治隸屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)【答案】Ｂ【點(diǎn)撥】材料的意思是：有軍功者可以受到分封打破了世襲制，上大夫可以分封一個(gè)縣下大夫分封一個(gè)郡士分封田十萬。卿是古代高級(jí)官吏的稱呼。世卿就是天子或諸侯國(guó)君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任卿這樣的高官。祿是官吏所得的享受財(cái)物。世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入，世襲卿位和祿田的制度在古代曾十分盛行?！窘Y(jié)束】23．（2011年5月福建四地六?？记澳M13題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂”。這表明春秋時(shí)期（）A．世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊B．以郡統(tǒng)縣的體制普遍建立C．工商皆本思想出現(xiàn)D．血緣政治隸屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)【答案】A【點(diǎn)撥】材料反映的是春秋時(shí)期出現(xiàn)了郡縣制，故A正確。B是在秦朝，C是在明末清初；血緣政治隸屬關(guān)系是指分封制，而材料反映的是出現(xiàn)了以地域劃分的郡縣制，故D不正確。【結(jié)束】24．（2011年4月瓊海市模擬1題）香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。這里的“封建制度”指的是()A．分封制B．封建制度C．君主專制制度 D．中央集權(quán)制度【答案】A【點(diǎn)撥】依據(jù)材料信息“周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”很容易判斷出此封建制度并非我們現(xiàn)在意義上的封建制度，所以選在A?！窘Y(jié)束】25．（2011年4月天津市寶坻區(qū)一模1題）《左傳?昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是() A．嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系 B．嫡長(zhǎng)子擁有繼承特權(quán) C．通過壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) D．血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合【答案】A【點(diǎn)撥】本題主要考查對(duì)于西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)的理解能力。從“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”可以看出西周統(tǒng)治者通過推行分封制，確立了周王—諸侯—卿、大夫—士嚴(yán)格的等級(jí)制度，故A正確；B項(xiàng)講的是宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制，與題意不符，排除B；C項(xiàng)講的是商朝政治制度的特點(diǎn)，與材料反映的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)講的是宗法制的特點(diǎn)，與材料反映的內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘Y(jié)束】26．（2011年4月長(zhǎng)沙模擬27題）當(dāng)代史學(xué)家對(duì)封建國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的規(guī)律作出如下總結(jié)：皇帝從資歷較淺、地位不高的心腹近侍或仆從中選拔一些人來承擔(dān)政務(wù)，逐漸演變成正式的輔助機(jī)構(gòu)，當(dāng)這些輔助機(jī)構(gòu)和官員的權(quán)利較重時(shí)，皇帝又從更新寵的近侍或仆從中另選一些人來承擔(dān)政務(wù)，有意架空原有的輔助機(jī)構(gòu)，剝奪其實(shí)權(quán)……皇帝的權(quán)力更加強(qiáng)。這種權(quán)利的不斷轉(zhuǎn)移與分散，是封建國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的基本規(guī)律。能夠印證上述觀點(diǎn)的史實(shí)有（）①西周分封制 ②西漢“中朝”的建立③明朝的內(nèi)閣制 ④清乾隆帝建立軍機(jī)處A．①②③ B．①③ C．②③ D．②③④【答案】Ｃ【點(diǎn)撥】材料反映的信息的意思是中央中樞機(jī)構(gòu)的變化，即皇權(quán)不斷加強(qiáng)，不斷分散和削弱相權(quán)。也稱“內(nèi)朝”。漢武帝為了削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，提拔一批低級(jí)官吏為郎，加以侍中、給事中、常侍等頭銜，與尚書令共議軍國(guó)大事，組成決策機(jī)構(gòu)“中朝”；原以丞相為首的由三公九卿組成的機(jī)構(gòu)為“外朝”。中朝決策，外朝執(zhí)行，丞相、三公九卿的權(quán)力被大為削弱。中朝完全秉承皇帝旨意，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。明朝內(nèi)閣制度是在明朝永樂時(shí)期建立的。內(nèi)閣制在最初的時(shí)候只是皇帝秘書性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，但很快到了大明宣德朝時(shí)期權(quán)力開始上升（三楊輔政），雖有大明正統(tǒng)朝末年的反復(fù)，但到了大明成化、弘治朝之際，內(nèi)閣制已經(jīng)成為足以對(duì)抗皇權(quán)的文官政府代表。大明萬歷朝早期應(yīng)該是內(nèi)閣權(quán)力極盛的時(shí)期，張居正改革讓內(nèi)閣成為政府運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞，而內(nèi)閣首輔變成為實(shí)際上的宰相。軍機(jī)處只是跪受筆錄，是清朝皇權(quán)空前加強(qiáng)的重要標(biāo)志?！窘Y(jié)束】27．（2011年3月淄博市一模2題）商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號(hào)商君；衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅；姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于（） A．原所在諸侯國(guó)的國(guó)名 B．因功得到的封地 C．商朝的王室 D．國(guó)王的賜姓【答案】B【點(diǎn)撥】根據(jù)問題，抓住關(guān)鍵句“秦封于商，故號(hào)商君?！币蚨绦帐窃从谝蚬Φ玫姆獾?。【結(jié)束】28．（2011年1月佛山市質(zhì)檢1題）春秋時(shí)期，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是（）A．提倡一夫一妻B．維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位C．維護(hù)宗法制度D．規(guī)范諸侯們的婚姻【答案】C【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)西周宗法制度的理解。根據(jù)題干提供的信息“毋以妾為妻”和所學(xué)史實(shí)西周建立的宗法制不僅明確了家族內(nèi)部的長(zhǎng)幼有序關(guān)系，而且在財(cái)產(chǎn)、土地、權(quán)力繼承方面確立了嫡長(zhǎng)子繼承的原則有利于防止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)，維護(hù)和睦的關(guān)系。所以此題正確選項(xiàng)是C。【結(jié)束】29．（2011年4月深圳調(diào)研12題）《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮?！睂?duì)周人“尊禮”理解正確的是A．否定天命神權(quán)，重視倫理道德B．以人為本，創(chuàng)立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護(hù)宗法分封制度D．反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下【答案】C【點(diǎn)撥】根據(jù)材料理解，尊命就是信天命；尊神就是敬鬼神；尊禮就是重禮制。根據(jù)所學(xué)，西周制定宗法制、各種禮樂制度，禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂、不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級(jí)制度，防止僭（jiàn）越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。本題周人“尊禮”指以禮樂制度維護(hù)宗法分封制度?！窘Y(jié)束】30．（2011年3月太原市測(cè)試1題）西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城大于諸侯的國(guó)都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的主要信息是() A．傳統(tǒng)的禮樂制度遭到破壞 B．城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大 C．百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)【答案】A【點(diǎn)撥】本題考查分封制的瓦解。從材料西周和戰(zhàn)國(guó)城市規(guī)模的發(fā)展變化及其政治含義，可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期臨淄城成為當(dāng)時(shí)最大的城市事實(shí)上意味著西周以來的分封制逐漸瓦解、等級(jí)制度崩潰，也即禮崩樂壞，選擇A項(xiàng)?！窘Y(jié)束】31．（2011年1月北京市石景山區(qū)高三期末1題）“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是（）A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．郡縣制【答案】B【點(diǎn)撥】“同姓則同德，同德則同心”選自左丘明《國(guó)語》，大意是：姓相同德行就相同，德行相同心就相同（后一句：心相同志向就相同）。材料反映了家庭婚姻方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)宗親觀念與家庭婚姻的關(guān)系。本題選B項(xiàng)。【結(jié)束】32．（2011年山西太原高三調(diào)研1題）孟德斯鳩在《論法的精神》中曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的政治制度：“中國(guó)政府只有施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說管理家政?！碑a(chǎn)生這一統(tǒng)治方式的制度基礎(chǔ)是（） A．分封制 B．宗法制 C．禮樂制 D．內(nèi)外服制【答案】B【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)中國(guó)古代早期政治制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)家政指的是家族內(nèi)部關(guān)系符合要求的政治制度應(yīng)該是宗法制。所以此題正確選項(xiàng)是B?！窘Y(jié)束】33．（2011年3月北京海淀區(qū)12題）史學(xué)家呂思勉的《中國(guó)制度史》在論述“國(guó)體”時(shí)，把中國(guó)歷史劃分為三個(gè)時(shí)代：部落時(shí)代、封建時(shí)代、郡縣時(shí)代。其中構(gòu)成“封建時(shí)代”的主要制度是（）A．分封制和宗法制B．皇帝制度和中央集權(quán)C．三公九卿制D．三省六部制【答案】A【點(diǎn)撥】本題考察中國(guó)古代社會(huì)的政治制度。根據(jù)題干信息，部落時(shí)代之后進(jìn)入封建時(shí)代，部落時(shí)代尚未形成國(guó)家的雛形，之后形成了國(guó)家，即封建時(shí)代，這一時(shí)期主要的代表王朝是商周，其只要制度是分封制和宗法制。郡縣時(shí)代形成了BCD所述的內(nèi)容?！窘Y(jié)束】34．（2011年3月福州市質(zhì)檢15題）在《論中國(guó)與歐洲國(guó)體異同》中，梁?jiǎn)⒊赋?，中?guó)周代與古代希臘的國(guó)體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)是（）A．貴族政治、列國(guó)分立B．君主專制、中央集權(quán)C．小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán)D．分封諸侯、城邦國(guó)家【答案】A【點(diǎn)撥】考查中外歷史比較分析能力。周代中國(guó)實(shí)行分封制，是貴族政治，隨著周天子權(quán)威的下降，諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)分立；古代希臘是小國(guó)寡民的城邦體制，政體由君主制到貴族制再到民主制，與周代同時(shí)期是貴族制，因此，正確選項(xiàng)是A?！窘Y(jié)束】35．（2011年4月湖南高考仿真25題）《十三經(jīng)注疏》中有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！蔽闹邪选安蝗o子”列為最大的不孝是受什么制度的影響（）A．世襲制B．分封制C．宗法制D．禮樂制度【答案】C【點(diǎn)撥】從材料“于禮有不孝者三，三者之中無后為大”可以看出古代講究血緣關(guān)系的傳承，宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)，是西周政治的典型特征。它是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。二者都講求血緣關(guān)系的傳承，所以選C?！窘Y(jié)束】36．（2011年1月紹興市高三期末質(zhì)檢1題）“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人?！边@說明周朝政治的的本質(zhì)特點(diǎn)之一是()A．神權(quán)政治B．分權(quán)政治C．族權(quán)政治D．官僚政治【答案】C【點(diǎn)撥】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)“兄弟之國(guó)、姬姓之國(guó)”說明分封的主體是同姓親族。所以此題正確選項(xiàng)是C?！窘Y(jié)束】37．（2011年4月北京東城示范校）《呂氏春秋?宰分覽?慎勢(shì)》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！边@表明宗法制的目的是（） A．維護(hù)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié) B．保證各級(jí)貴族的特權(quán) C．消除諸子矛盾 D．實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安【答案】A【點(diǎn)撥】“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！贝笠馐橇⒌兆硬蛔屖淤裕╦iàn）越，僭越就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪就會(huì)產(chǎn)生混亂。材料表明宗法制的目的是維護(hù)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)?！窘Y(jié)束】38．（2011年3月云南省統(tǒng)測(cè)13題）西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長(zhǎng)4.3公里）、公國(guó)都城九里（邊長(zhǎng)3.2公里）、侯伯國(guó)都城七里（邊長(zhǎng)2.5公里）、子男都城五里（邊長(zhǎng)1.7公里）的都城建制。以下對(duì)此理解正確的是（）A．都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡B．周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制C．城市建制的確立反映了西周等級(jí)分封的特征D．確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制【答案】C【點(diǎn)撥】時(shí)間是“西周時(shí)期”、都城修建的周長(zhǎng)中天子到子男是遞減的趨勢(shì)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，這是西周實(shí)行的等級(jí)森嚴(yán)的分封制?！窘Y(jié)束】39．（2011年1月三明市期末質(zhì)檢3題）明太祖朱元璋說：“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民，今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)。朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長(zhǎng)治之計(jì)。”同時(shí)據(jù)《明史稿》記載，明成祖繼位后，明代藩王“列爵而不臨民，分藩而不錫土?！眱蓜t材料說明（）A．明朝照搬了西周的分封制B．明朝放棄了中央集權(quán)制C．分封制是歷史發(fā)展的潮流D．宗法制依然是分封制的核心【答案】D【點(diǎn)撥】【結(jié)束】40．（2011年4月天津市和平區(qū)一模1題）史書中記載“封建親戚,以蕃屏周”所反映的是（）A.封建制度的建立B.實(shí)行分封制C.行省制的實(shí)行D.推行郡縣制【答案】B【點(diǎn)撥】“封建親戚,以蕃屏周”大意是：將親屬分封在各地為諸侯，以這種藩屬的關(guān)系替周朝守護(hù)四方，做為周朝的屏障。本題考查了西周分封制，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代．讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)?！窘Y(jié)束】41．（2011年4月新余市二模25題）一古代算數(shù)例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。請(qǐng)問，這題算數(shù)反映了古代中國(guó)社會(huì)的哪項(xiàng)特色()【答案】D【點(diǎn)撥】考查分封制下的等級(jí)制度知識(shí)，要求考生分析材料獲取信息，歸納總結(jié)，從歷史現(xiàn)象了解事物的本質(zhì)。抓住“欲以爵次分之”。題干說明分配多少是由其爵位決定的，因此，D項(xiàng)正確?！窘Y(jié)束】42．（2011年1月清遠(yuǎn)市一模12題）西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時(shí)至今日，英國(guó)、丹麥等國(guó)的國(guó)家元首依然是女王，但我國(guó)二千多年封建社會(huì)中皇位繼承普遍排斥女性，遵循父系單系世系的原則。中西這種差異的主要成因是（）A．中國(guó)宗法制的傳統(tǒng)B．歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)C．專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異【答案】A【點(diǎn)撥】分析材料結(jié)合所學(xué)，中西差異的主要成因與中國(guó)古代的宗法制有密切關(guān)系，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，把女性繼承權(quán)排除在外。【結(jié)束】43．（2011年3月淄博市一模2題）商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號(hào)商君；衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅；姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于（） A．原所在諸侯國(guó)的國(guó)名 B．因功得到的封地 C．商朝的王室 D．國(guó)王的賜姓【答案】B【點(diǎn)撥】根據(jù)問題，抓住關(guān)鍵句“秦封于商，故號(hào)商君?！币蚨绦帐窃从谝蚬Φ玫姆獾亍！窘Y(jié)束】44．（2011年3月贛州市摸底24題）近十多年來，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它（）A．記載了某一家族的興衰榮辱B．能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用C．增加了歷史材料的種類數(shù)量D．能彌補(bǔ)正史缺載和地方志粗疏的缺陷【答案】D【點(diǎn)撥】本題考察家譜的作用。抓住題干“成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來源”一句，體現(xiàn)了家譜能夠彌補(bǔ)正史等記載的缺陷。【結(jié)束】45．（2011年4月?？谡{(diào)研1題）商鞅一人多姓?！妒酚?商君列傳》記載：“商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也”。其“商”姓來源于（）A．自然的崇拜B．母親的族姓C．出生地地名D．因功得到的封地【答案】D【點(diǎn)撥】考查分封制。出于姬姓，為春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)公孫鞅之后，以封邑名為氏。據(jù)《姓纂》載：“秦有衛(wèi)鞅，受封于商，子孫氏焉?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的公孫鞅投奔秦孝公，在秦國(guó)變法圖強(qiáng)，有功而被封為商（或上）君，所以又稱為商鞅，史稱“商鞅變法”。他的后代就有以封地為姓氏，稱為商氏。本題難度較大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，采用排除法可更快鎖定選項(xiàng)。答案為D?！窘Y(jié)束】46．（2011年1月永州市一模2題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂”。這表明春秋時(shí)（）【答案】A【點(diǎn)撥】“克敵者”即獲軍功，可因軍功授爵受賞，“上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂”，顯然，原先按血緣的世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊?！窘Y(jié)束】47．（2011年3月湘潭市一模25題）奧地利著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得提出“領(lǐng)地國(guó)家”和“稅收國(guó)家”的概念，其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩個(gè)來源：一個(gè)是自己領(lǐng)地上的收入，一個(gè)是來自諸侯的進(jìn)貢。國(guó)王無權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅，根據(jù)這一定義，中國(guó)古代王朝中屬于“領(lǐng)地國(guó)家”是（）A．西周B．秦朝C．唐朝D．清朝【答案】A【點(diǎn)撥】本題考察古代中國(guó)政治。根據(jù)提干信息“稅收來自諸侯的進(jìn)貢”“國(guó)王無權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅”分析，是選西周時(shí)期分封的諸侯國(guó)，諸侯國(guó)有向周天子定期上貢、保衛(wèi)紂王等義務(wù)。秦朝時(shí)期實(shí)行郡縣制，郡縣制下地方對(duì)中央是服從關(guān)系，以后各朝地方與中央都是上下級(jí)的服從與被服從關(guān)系?！窘Y(jié)束】48．（2011年1月廣州市高三調(diào)研12題）《漢書?地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”材料中的“周制”是指（）A．郡縣制B．分封制C．王位世襲制D．行省制【答案】B【點(diǎn)撥】考查閱讀能力，周實(shí)施的“周制”?——宗法分封制使周亡，所以實(shí)行郡縣制。本題考查對(duì)分封制的理解。材料的意思是秦朝為了避免“為諸侯所喪”，不實(shí)行分封制而實(shí)行了郡縣制。因此“周制”應(yīng)是指西周實(shí)行的分封制。答案為B?！窘Y(jié)束】49．（2011年1月遼寧丹東四校協(xié)作體高三聯(lián)考1題）《史記?楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸C.王權(quán)衰弱，分封制受到破壞D.列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并【答案】C【點(diǎn)撥】本題考查春秋時(shí)期分封制崩潰的情況?！岸Α痹谖髦芘`社會(huì)中代表著周王室的權(quán)力，到春秋時(shí)期隨著井田制的瓦解，分封制受到破壞，周王室勢(shì)力逐漸衰微，“楚王問鼎”的故事正反映了王權(quán)衰弱，分封制受到破壞【結(jié)束】50．（2011年1月福州市質(zhì)檢２題）幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜曰，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記（當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史）曰：“周亡矣。”周太史伯陽認(rèn)為“周亡矣”的主要理由是幽王破壞了（） A．王位世襲制 B．皇帝制度 C．分封制 D．宗法制【答案】D【點(diǎn)撥】幽王廢申后，并去太子宜曰，這說明他破壞了宗法制。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，故D項(xiàng)正確?！窘Y(jié)束】51．（2011年4月?lián)嶂菔匈|(zhì)檢13題）王夫之在《讀通鑒論·秦始皇》中說：“封建毀而選舉行，守令襲諸侯之權(quán)”，這里的“封建”和“選舉”分別是指（） A．分封制和官員選拔制度 B．奴隸制和禪讓制 C．郡縣制度和官員選拔制度 D．分封制和獎(jiǎng)勵(lì)軍功【答案】A【點(diǎn)撥】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)封建指的應(yīng)該是分封制，而秦朝地方行政制度是郡縣制，郡縣長(zhǎng)官直接由皇帝任命故是官員選拔制度。所以此題正確選項(xiàng)是A?！窘Y(jié)束】52．（2011年1月北京東城區(qū)高三期末統(tǒng)考1題）西周時(shí)期規(guī)定用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)是（）A．血緣與政治結(jié)合 B．社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格C．中央集權(quán)加強(qiáng) D．青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)【答案】B【解析】此題考查的是對(duì)西周政治制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)經(jīng)分析是禮樂制度反映的是分封制帶來的等級(jí)差別。所以此題正確選項(xiàng)是B?！窘Y(jié)束】53．（2011年4月鷹潭市二模25題）《左傳?魯隱公六年（公元前727年）》載：“冬，京師來告饑，公為之請(qǐng)糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也”。這反映了()A．各諸侯國(guó)負(fù)有對(duì)周的朝貢義務(wù)B．以魯國(guó)為首的諸侯國(guó)自愿的道義舉動(dòng)C．各諸侯國(guó)是在落實(shí)《周禮》中的規(guī)定D．周天子擁有絕對(duì)的權(quán)威【答案】B【點(diǎn)撥】考查分封制知識(shí)點(diǎn)，“京師”、“宋、衛(wèi)、齊、鄭”、“禮”。宋等是諸侯國(guó)，京師告饑而請(qǐng)糴，是禮也，只有B項(xiàng)是正確的。【結(jié)束】54．（2011年4月宣城二模12題）《詩經(jīng)?公劉》曰：“食之飲之，君之宗之?！边@與下列哪個(gè)制度的思想是相一致的（）A．分封制B．宗法制C．郡國(guó)并行制D．中央集權(quán)制【答案】B【點(diǎn)撥】本題主要考查宗法制。從材料中的“君之宗之”體現(xiàn)出的是宗法制的內(nèi)容，故正確答案為B項(xiàng)。ABD在材料中不能反映。【結(jié)束】55．（2011年1月蘇北四市期末4題）廣東省新會(huì)縣城隍廟的廟門上鐫刻著一副楹聯(lián)：女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順？親何以逆？愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。這副楹聯(lián)實(shí)質(zhì)上說明了（）A．忠恕孝悌是鞏固家庭和睦的前提B．宗法觀念是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)C．血緣關(guān)系是維系家庭和睦的紐帶D．維護(hù)家庭和睦是重大的社會(huì)責(zé)任【答案】D【點(diǎn)撥】本題考查中國(guó)古代傳統(tǒng)美德和文化常識(shí)。楹聯(lián)即對(duì)聯(lián)有一定的啟迪私人作用。題中楹聯(lián)之意在勸導(dǎo)家庭和睦，尤其是婆媳關(guān)系的和諧，ABC三項(xiàng)均值涉及有血緣關(guān)系的家庭成員關(guān)系，且無啟迪世人的作用，故選擇D項(xiàng)?！窘Y(jié)束】56．（2011年3月汕頭市一模12題）右邊是古代帝王家廟布局圖，一般而言祖廟居中，二世稱昭，三世稱穆，四世稱昭，互為昭穆。這可能與哪項(xiàng)制度有關(guān)（）A．君主專制B．郡縣制C．宗法制D．分封制【答案】C【點(diǎn)撥】昭穆是古代宗法制度對(duì)宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,稱“昭”;三世、五世、七世，位于始祖之右方,稱“穆”。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時(shí)，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此來分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼次序、親疏遠(yuǎn)近。本題選C項(xiàng)?！窘Y(jié)束】57．（2011年1月汕頭市質(zhì)檢1題）中世紀(jì)西歐政治上是封建制度，即國(guó)王把土地作為采邑分封賞賜給貴族，貴族再分割采邑封給自己的附庸，層層分封，形成不同的等級(jí)。由此可見中世紀(jì)西歐的封建制類似于中國(guó)的（）A．中央集權(quán)制度 B．宗法制度 C．分封制度 D．封建制度【答案】C【點(diǎn)撥】本題考查了分封制這一知識(shí)點(diǎn)。分封制是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。在分封中，以周王的名義“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國(guó)家。通過分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，西周成為疆域廣大的國(guó)家。西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比商代附屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。材料中的采邑制和西周的分封制度類似。【結(jié)束】58．（2011年1月河南安陽高三期末2題）錢穆認(rèn)為“周部族融入，把中國(guó)文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個(gè)重心，以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已?！逼渲袑?duì)“重心”的理解正確的是()A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．行省制【答案】A【點(diǎn)撥】本題稍難，從材料可以看出“重心”出現(xiàn)在周時(shí)期，因此C．D排除。又根據(jù)材料中“以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充”，說明這一制度對(duì)后世有影響，由此可以判斷出應(yīng)是宗法制，分封制的內(nèi)容后世并未有充實(shí)、擴(kuò)充?！窘Y(jié)束】59．（2011年3月上饒市一模25題）史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“從秦國(guó)開始的我國(guó)歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@種“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”主要是指（）A．從土地國(guó)有到土地私有B．從分封制到郡縣制C．從百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一D．從奴隸制到封建制【答案】B【點(diǎn)撥】本題主要考查對(duì)于中國(guó)古代中央集權(quán)的發(fā)展歷程的理解能力。抓住關(guān)鍵詞“政治”，可排除A項(xiàng)（屬于經(jīng)濟(jì)方面土地制度的轉(zhuǎn)型）和C項(xiàng)（屬于思想文化方面的轉(zhuǎn)型）；D項(xiàng)，“從奴隸制到封建制”雖然屬于政治方面的轉(zhuǎn)型，但完成奴隸到封建制的轉(zhuǎn)變應(yīng)該在秦朝統(tǒng)一后就完全完成了，故D項(xiàng)不符題意；B項(xiàng)，商鞅變法實(shí)廢分封，行縣制，是社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型的開端，秦朝在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型的極盛，漢武帝的推恩令，逐步消除了漢初的郡國(guó)并行制帶來的弊端，所以B答案最吻合題意，故選B.【結(jié)束】60．（2011年河南示范高中五校聯(lián)誼24題）2011年3月26日，中國(guó)國(guó)家博物館新館青銅廳開始對(duì)公眾開放，陳列的國(guó)寶級(jí)青銅器“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”（指君主的母親戊）。因?yàn)樯檀奈淖謺w較自由，可以正書，也可以反書?！昂竽浮痹谶@里表示墓主人的身份，在此處則以釋“后”為妥。這種讀法的依據(jù)是（）A．宗法制度 B．分封制度 C．禮樂制度 D．甲骨文的書寫特征【答案】C【點(diǎn)撥】禮樂制度是商周時(shí)期的等級(jí)制度，先秦王同后，“司”意為“后”，“后母”表明墓主生前乃商王之母。故選C?！窘Y(jié)束】61．（2011年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷24題）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制【答案】C【點(diǎn)撥】解析1：本題考查西周的社會(huì)制度的影響。意在考查對(duì)材料信息的解讀能力。西周時(shí)期實(shí)行分封制和宗法制，由此將國(guó)和家聯(lián)系在一起，從而形成天下一家的思想觀念，這對(duì)于后來秦漢的統(tǒng)一產(chǎn)生重要影響。A、D與當(dāng)時(shí)的史實(shí)不符，而B君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)是在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期法家思想的體現(xiàn)。解析2：本題以董仲舒言論為切入點(diǎn)，考查西周的社會(huì)制度的影響，考查考生比較分析和理解問題能力。考查對(duì)材料信息的解讀能力。解題的關(guān)鍵是對(duì)西周政治制度的準(zhǔn)確把握，西周政治制度主要包括分封制和宗法制。分封制通過層層分封確立周王天下共主地位，而受封者在自己的封地內(nèi)大權(quán)獨(dú)攬，享有較強(qiáng)獨(dú)立性，A項(xiàng)錯(cuò)在有效控制；土地與人口控制在受封者而非國(guó)家手中，D項(xiàng)錯(cuò)誤；周王對(duì)諸侯缺乏有效的控制，不可能大權(quán)獨(dú)攬，B項(xiàng)君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)是在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期法家思想的體現(xiàn)。不符合事實(shí)；宗法制實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，從而把國(guó)與家結(jié)合起來，形成天下一家的文化心理認(rèn)同，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。故選C。解析3：本題主要考查儒學(xué)思想文化對(duì)中華民族歷史發(fā)展的影響。本題解答關(guān)鍵在于理解題意，題干明確強(qiáng)調(diào)：董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)。由此可知，西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的歷史影響在于形成了儒家思想天下“大一統(tǒng)”的文化心理認(rèn)同。C正確。【結(jié)束】62．（2011年4月寧波二模12題）《史記》記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此則威重不行”。此后其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出（）A．劉邦違背了綱常倫理B．宗法關(guān)系要服從于君權(quán)C．漢初宗法制趨于崩潰D．君臣關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)【答案】B【點(diǎn)撥】父子關(guān)系為宗法關(guān)系的關(guān)鍵，從材料可見，在秦漢之際宗法關(guān)系已絕對(duì)地服從于君權(quán),天子被排除于宗法體系之外。就本質(zhì)而言,宗法制是兩條線擰成的繩索,一條線是氏族時(shí)代以來的血緣關(guān)系,一條線是自封建以來的政治需要。在宗法制發(fā)展的歷史進(jìn)程中,前一條線雖然始終未曾斷絕,但卻逐漸削弱;后一條線則逐漸增強(qiáng),漸次處于主導(dǎo)的地位。君統(tǒng)與宗統(tǒng)的合二而一，正是這兩條線密切結(jié)合的西周時(shí)期；君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離,天子、諸侯被排除在宗法體系之外,正是后一條線增強(qiáng)而居于主導(dǎo)地位的秦漢時(shí)期。君統(tǒng)與宗統(tǒng)關(guān)系的這種變遷,正是宗法制對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)變化與政治格局變化的適應(yīng)。D為主要干擾項(xiàng)，說法本身是正確的，但不能全面概括材料的意思。A、C說法錯(cuò)誤。此題主要考查分析理解能力?？疾楂@取和解讀信息的能力。主要考察了宗法制和君主制。【結(jié)束】63．（2011年海南高考1題）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說明A．分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇【答案】C【點(diǎn)撥】本題主要考查中國(guó)古代的政治制度。屬于考查材料閱讀與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)能力題，難度中等。西周的分封制度造成東周時(shí)期禮崩樂壞，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，周朝政權(quán)也因此被推翻，選項(xiàng)A與史實(shí)不符；中央集權(quán)的基礎(chǔ)是郡縣制，削弱地方勢(shì)力，而非封王子弟，中央集權(quán)否定分封血緣，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；周代的主要制度是分封制與宗法制，而封建時(shí)代的中央集權(quán)制否定分封制，排除D。封建時(shí)代的最高統(tǒng)治者之所以長(zhǎng)期實(shí)行血緣分封，主要是維護(hù)皇帝的特權(quán)。故選C?！窘Y(jié)束】64．（2011年5月南昌市二模24題）《左傳》：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子第，庶人工商各有分親，皆有等衰，是以民服事其上而下無覬覦?！边@段記載主要反映了【答案】B【點(diǎn)撥】本題考察古代中國(guó)政治?！疤熳咏▏?guó)”即天子建諸侯，“諸侯立家”即諸侯立卿大夫，“卿置側(cè)室”即卿立下級(jí)之卿或大夫，“大夫有貳宗”，即大夫立下級(jí)大夫或“屬大夫”。“士有隸子弟,庶人工商各有分親,皆有等衰.”指士以其子弟為隸級(jí)，庶人不再分等級(jí)而以親疏為若干等級(jí)之別。材料中天子建諸侯，諸侯立卿大夫表明血緣關(guān)系是宗法制的體現(xiàn)。材料中也體現(xiàn)了天子分封諸侯，諸侯分封大夫等的關(guān)系?！窘Y(jié)束】65．（2011年1月浙江溫州十校聯(lián)合體1題）《禮》曰：“宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長(zhǎng)和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也?！辈牧媳砻?/p>

（）

A．郡縣制有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)治久安

B．周王是天下唯一大宗與政治上的最高領(lǐng)袖

C．宗法制的確立割斷了“國(guó)”與“家”之間的關(guān)系

D．大宗與小宗既是家族等級(jí)關(guān)系又是政治隸屬關(guān)系【答案】D【點(diǎn)撥】分析材料，材料反映了西周政治的典型特征宗法制。宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。諸侯對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的其余諸子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。于是，由血緣關(guān)系的親疏，形成了"周天子—諸侯—卿大夫—士”這樣的由宗法關(guān)系決定的等級(jí)。A項(xiàng)材料未反映郡縣制；B項(xiàng)“周王是天下唯一大宗”說法有誤，大宗與小宗相對(duì)而言，未有固定，并且B項(xiàng)也未反映材料；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，宗法制的確立恰恰鞏固了“國(guó)”與“家”之間的關(guān)系；本題選D項(xiàng)。【結(jié)束】66．（2011年東北四校二模35題）某學(xué)者指出：“中國(guó)史上秦以前的所謂封建，乃屬一種政治制度，與秦以后的郡縣制度相針對(duì)。在西洋歷史中古時(shí)期有一段所謂Feudalism的時(shí)期，F(xiàn)eudalism則并不是一種制度，而他們的一種社會(huì)形態(tài)?，F(xiàn)在把中國(guó)史上“封建”二字來翻譯西洋史上之Feudalism，便犯了名詞糾纏之病。對(duì)其觀點(diǎn)理解正確的是（）A．中國(guó)史上秦以前的封建是指封邦建國(guó) B．西洋歷史中的封建是指一種思想潮流C．中國(guó)秦以后的社會(huì)是真正的封建社會(huì)D．中國(guó)史與西洋史沒必要進(jìn)行比較研究【答案】A【點(diǎn)撥】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)“中國(guó)史上秦以前的所謂封建，乃屬一種政治制度”指的應(yīng)該是分封制度，即封邦建國(guó)，屏蔽周朝。所以此題正確選項(xiàng)是A?！窘Y(jié)束】67．（2011年4月湖南高考仿真26題）《詩·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸胺饴灾畠?nèi)，何非君土?食土之毛，誰非君臣?”這表明()A．通過分封制，周天子建立了專制主義中央集權(quán)的政治制度B．周天子是全國(guó)土地和人民的最高主宰，而諸侯國(guó)君在自己的封地內(nèi)又擁有最高權(quán)力C．受封的諸侯國(guó)君和周天子是并列的政權(quán)D．周天子和諸侯國(guó)君共同率民眾開墾荒地【答案】B【點(diǎn)撥】從材料可以看出材料與分封制有關(guān)，A項(xiàng)中專制主義中央集權(quán)政治制度為秦始皇所開創(chuàng)，所以排除A。受封的諸侯國(guó)君與周天子并不是并列的政權(quán)，而是上下級(jí)的關(guān)系，C錯(cuò)誤，排除C。周天子和諸侯國(guó)君共同率民眾開墾荒地，很明顯不符合史實(shí)，排除D。按照分封制的內(nèi)容，周天子是全國(guó)土地和人民的最高主宰，而諸侯國(guó)君在自己的封地內(nèi)又擁有最高權(quán)力。故B正確?！窘Y(jié)束】68．（2011年1月杭州市質(zhì)檢1題）《左傳》記載“封建親戚，以蕃屏周?！边@句話反映的中國(guó)古代政治制度有（）①皇帝制②分封制③宗法制④郡縣制A．①②B．②③C．②④D．①④【答案】B【點(diǎn)撥】“封建親戚，以蕃屏周?！贝笠馐菍⒆拥芊址獾礁鞯亟⒅T侯國(guó)，以鞏固遼闊的疆域，穩(wěn)定政治秩序。聯(lián)系所學(xué)，反映了西周的分封制和宗法制?；实壑坪涂たh制建立于秦朝，與材料信息無關(guān)。本題選B項(xiàng)。【結(jié)束】69．（2011年5月陜西省質(zhì)檢24題）《白虎通義．德論》記載：“宗者，何謂也？宗者，尊也，為先祖主也，宗人之所尊也?！抖Y》曰：宗人將有事，族族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長(zhǎng)和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也。”以上材料表明西周宗法制度的主要目的是A．建立大宗小宗體系B．明確血緣關(guān)系的親疏C．確立貴族生活準(zhǔn)則D．鞏固分封制的統(tǒng)治秩序【答案】D【點(diǎn)撥】宗法是西周的重要政治制度，這種宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。這種制度起著維護(hù)西周政治等級(jí)制度、穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固分封制的統(tǒng)治秩序的作用。分析材料，可理解到，班固在《白虎通義·德論》中認(rèn)為西周宗法制度有利于鞏固分封制的統(tǒng)治秩序?！窘Y(jié)束】70．（2011年5月漳州市質(zhì)檢13題）《史記·殷本紀(jì)》載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂”。材料反映出影響王位繼承的主要因素是【答案】B【點(diǎn)撥】【結(jié)束】71．（2011年3月菏澤市一模9題）“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！边@句話充分說明了西周宗法制度的特點(diǎn)。對(duì)其所謂“天”的正確理解是（）A．確定繼承人選的天子B．表現(xiàn)自然主義的天道C．辨別是非善惡的天理D．決定嫡庶身份的天命【答案】B【點(diǎn)撥】從“定之以天，爭(zhēng)乃不生”可以看出這句話強(qiáng)調(diào)由天而定，從古人信天命來看，“天”指的是天道,D．決定嫡庶身份的天命中錯(cuò)誤在限制的范圍太窄，材料并非僅僅指決定嫡庶身份，排除D。所以選B.【結(jié)束】72．（2011年3月莆田市質(zhì)檢1題）作為證據(jù)，以下史料不可以用來研究（）A．分封制B．宗法制C．古代建筑D．科舉制【答案】A【點(diǎn)撥】材料反映的歷史時(shí)期是明朝。明朝專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，而分封制不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，并且屬于西周時(shí)期的政治制度，故選A?！窘Y(jié)束】73．（2011年1月?lián)P州市調(diào)研1題）追溯中國(guó)姓氏的起源，有的以官職為姓，如司馬、司徒、司空等；有的以排行為姓，如孟、叔、季等；有的以技藝為姓，如陶、甄、屠等。據(jù)此推理，衛(wèi)、許、陳等都是（）A．以氏族為姓B．以封地（國(guó)）為姓C．以居住地為姓D．以先人的字或名為姓【答案】B【點(diǎn)撥】衛(wèi)、許、陳都屬于分封制下的封地，故選B?！窘Y(jié)束】74．（2011年5月咸陽市三模24題）“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！边@句話充分說明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指：A．確定繼承人選的天子B．決定嫡庶身份的天命C．辨別是非善惡的天理D．表現(xiàn)自然主義的天道【答案】B【點(diǎn)撥】考查宗法制的理解。宗法制核心就是嫡長(zhǎng)子繼承制，用血緣關(guān)系來維系政治權(quán)力。從題干中“任天者定”、“定之以天”，因此，B項(xiàng)正確，ACD說法錯(cuò)誤?！窘Y(jié)束】75．（2011年3月濮陽市一模2題）錢穆認(rèn)為“周部族融入，把中國(guó)文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個(gè)重心，以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”的理解正確的是（）A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【答案】A【點(diǎn)撥】考查西周政治制度。關(guān)鍵詞為“周部族”，可排除CD兩項(xiàng)非西周的政治制度，在根據(jù)材料中“以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已”，可知此項(xiàng)為歷代所沿襲和發(fā)展，由此可知為A項(xiàng)宗法制?！窘Y(jié)束】76．（2011年3月濰坊市一模9題）“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生?！边@句話充分說明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指（）A．確定繼統(tǒng)人選的天子B．決定嫡庶身份的天命C．辨別是非善惡的天理D．表現(xiàn)自然主義的天道【答案】B【點(diǎn)撥】“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生。”大意是：說這件事情是由天定的，于是都很服氣；如果你說是人定的，就會(huì)起紛爭(zhēng)。說明了西周宗法制度的精神，“天”是指決定嫡庶身份的天命，選B項(xiàng)?！窘Y(jié)束】77．（2011年5月三明市質(zhì)檢13題）周初先后分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其中周武王姬發(fā)封其兄弟立國(guó)者15，姬姓立國(guó)者40人。這說明分封制的突出特點(diǎn)是A．等級(jí)B．血緣C．嫡長(zhǎng)子繼承D．世襲【答案】B【點(diǎn)撥】從材料內(nèi)容可看出，被分封的71國(guó)中，同性的親族占了55個(gè)，可見同性的親族是分封的主體，體現(xiàn)了分封制血緣與政治結(jié)合的特點(diǎn)，故答為B。A、C、D在材料中沒有體現(xiàn)?！窘Y(jié)束】78．（2011年3月太原市測(cè)試2題）班固說：“古代天子建國(guó)，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們尊奉并服侍上級(jí)，而在下位的人也不會(huì)有逾越的念頭?！苯又终f：“五霸，三王之罪人也；六國(guó)，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六國(guó)之罪人也。”從材料中可以看到() A．夏商周與春秋的結(jié)束，是由于在下位的人沒有逾越的念頭 B．從夏商周到春秋到六國(guó)抗秦再到戰(zhàn)國(guó)，時(shí)間次序不可變更 C．三王、五霸、六國(guó)、四豪都是古代人們嚴(yán)守身份等差的實(shí)證 D．從夏商周到戰(zhàn)國(guó)后期，政治特征呈現(xiàn)逐漸遠(yuǎn)離古代理想的趨勢(shì)【答案】D【點(diǎn)撥】班固認(rèn)為古代建國(guó)，等級(jí)森嚴(yán)，下位的人不會(huì)有逾越的念頭。但是到春秋戰(zhàn)國(guó)后五霸、六國(guó)、四豪此起彼伏，沖擊了古代的等級(jí)制度，選擇D項(xiàng)?！窘Y(jié)束】79．（2011年4月吉安二模24題）2011年3月6日，中央電視臺(tái)在《新聞30分》中，將“司母戊鼎”讀成“后母戊鼎”（鼎名原文見右圖），由此引起激烈爭(zhēng)論。對(duì)此，有的專家認(rèn)為，商代的字體比較自由，正寫反寫都可以，況且這個(gè)鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。因此，讀成“后母戊鼎”是正確的。這種讀法的理由更充分，依據(jù)的是（） A．甲骨文的書寫特征 B．古代分封制 C．漢字演變史 D．古代禮制【答案】D【點(diǎn)撥】抓住“這個(gè)鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄”關(guān)鍵信息，其用途是祭祀，因此，正確選項(xiàng)是D?！窘Y(jié)束】