部編版七年級歷史上冊 （百家爭鳴）課件教學(xué)

初中歷史（人教版）七年級上冊第二單元夏商周時期:早期國家與社會變革第8課百家爭鳴

本課內(nèi)容概述在春秋戰(zhàn)國這一社會轉(zhuǎn)型時期,學(xué)術(shù)思想空前活躍,形成了我國思想文

化發(fā)展的第一個高峰。春秋時代,出現(xiàn)了老子創(chuàng)立的道家學(xué)派、孔子創(chuàng)

立的儒家學(xué)派。到戰(zhàn)國時代,涌現(xiàn)了更多的思想流派,當(dāng)時主要的學(xué)派

有儒家、墨家、道家、法家等,這些學(xué)派的代表們游說天下,相互論辯,

出現(xiàn)百家爭鳴局面。這些學(xué)派的學(xué)說構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的基本體系,

奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),對后世影響深遠(yuǎn),尤以儒家學(xué)說和道

家學(xué)說的影響為大。本課知識結(jié)構(gòu)知識點一

老子1.老子及其思想主張(1)老子:春秋后期楚國人,道家學(xué)派創(chuàng)始人。(2)思想主張①萬物運行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然。②世間的事物都有其對立面,對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。③政治上主張“無為而治”,認(rèn)為人們與世無爭,天下就能太平。(3)著作:《道德經(jīng)》,成為道家的經(jīng)典。說明老子認(rèn)為宇宙的本原是“道”,世界萬物都是由“道”派生出來

的,所以他創(chuàng)立的學(xué)派被稱為道家學(xué)派。老子因其深邃的哲學(xué)思想而被

尊為“中國哲學(xué)之父”。例1

(2019安徽滁州鳳陽鄔崗中學(xué)期中)《道德經(jīng)》是春秋時期老子的

哲學(xué)作品,是道家哲學(xué)思想的重要來源。從這本書中我們能體會的思想

核心為

()A.“法不阿貴”B.“重農(nóng)抑商”C.“仁者愛人”D.“無為而治”解析

春秋后期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的學(xué)說集中在《道德

經(jīng)》里。老子在政治上主張“無為而治”,認(rèn)為人們與世無爭,天下就

能天平。答案

D知識點二

孔子和儒家學(xué)說2.孔子的思想主張及其影響(1)思想主張:孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者愛人”,即要有愛

心和同情心,并將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)

范。在政治上推崇西周的制度,主張以德治國,要求統(tǒng)治者愛惜民力,體

察民意;反對苛政,認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政,使人民心悅誠服,社會才會

穩(wěn)定。(2)影響:孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,我國古代偉大的思想家和教育家,受

后人景仰;他創(chuàng)立的儒家思想被后人發(fā)揚光大,成為中國傳統(tǒng)文化的主

流;儒家思想體系博大精深、影響深遠(yuǎn),在世界文化史上具有重要的地

位。例2

(2016福建福州中考)春秋晚期的孔子,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他提

出“仁政”的學(xué)說。他的學(xué)說在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。以上

表述是否正確?請簡要說明理由。解析

春秋晚期的孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他提出“仁”的學(xué)說,主

張“為政以德”。孟子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物,他主張實行

“仁政”。答案

不正確?？鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說;“仁政”是孟子的主張。3.孔子的教育成就(1)主張“有教無類”,并創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,實現(xiàn)了教育體制的創(chuàng)新,打

破了貴族壟斷教育的局面,促進了教育在民間的發(fā)展。(2)教學(xué)中,注重道德教育和文化知識教育,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,

提出了一系列教學(xué)原則和方法,如“因材施教”“知之為知之,不知為

不知”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”等。知識點三

百家爭鳴4.百家爭鳴局面形成的背景(1)社會大變革時期,社會動蕩不安,各諸侯國林立紛爭,學(xué)術(shù)界和學(xué)者獲

得了相對充分的自由。(2)經(jīng)濟有了極大發(fā)展,封建經(jīng)濟的迅速興起,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了

物質(zhì)條件。(3)在階級關(guān)系上,出現(xiàn)地主、農(nóng)民、工商階層,士活躍起來,并受到重用。(4)在思想文化上,從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起,造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士,同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。(5)科學(xué)技術(shù)取得了較大進步,人們認(rèn)識水平提高。注意春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的局面,是在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展、階級關(guān)

系劇烈變化、社會大變革的歷史條件下出現(xiàn)的。明確一定的思想觀念

是一定的歷史時代的產(chǎn)物,理解唯物史觀的社會存在決定社會意識的原

理。拓展“百家爭鳴”的“百家”并不是一個確切的數(shù)字,而是指派別很

多。“百家爭鳴”是指各家學(xué)派相互取長補短,形成的中國思想文化兼

容并包和寬容開放的思想解放運動。例3戰(zhàn)國時期,中國思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的景象,其根本原因是

()A.思想家思想比較活躍,善于思考B.生產(chǎn)力有了較大發(fā)展,社會出現(xiàn)大變革C.王室衰微,思想控制不力D.封建政府的大力提倡,新興地主階級產(chǎn)生解析

根據(jù)所學(xué)知識可知,出現(xiàn)“百家爭鳴”的根本原因是生產(chǎn)力有了

較大發(fā)展,社會出現(xiàn)大變革。故選B。答案

B5.戰(zhàn)國時期的諸子百家及其思想主張學(xué)派人物地位時期思想主張墨家墨子創(chuàng)始人戰(zhàn)國時期①主張“兼愛”“非攻”;②選賢能的人治理國家;③提倡節(jié)儉儒家孟子代表人物戰(zhàn)國時期①反對一切非正義的戰(zhàn)爭;②“仁政”治國;③提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想荀子代表人物戰(zhàn)國時期主張實行“禮治”,明確尊卑等級,以維系社會秩序道家莊子代表人物戰(zhàn)國時期①治國要順應(yīng)自然和民心;②人生應(yīng)追求精神自由,保持獨立的人格法家韓非集大成者戰(zhàn)國末期反對空談仁義,強調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治溫馨提示韓非提出建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治的主張,符合當(dāng)時社會發(fā)展

的潮流。他的主張得到秦王嬴政的認(rèn)可,秦統(tǒng)一后的許多政治措施,都

是對韓非主張的應(yīng)用和發(fā)展。拓展戰(zhàn)國時期孟子的思想繼承和發(fā)展了孔子的思想,后世把孔子、孟

子的學(xué)說合稱為“孔孟之道”。例4

(2019廣西貴港港南期中)下列有關(guān)戰(zhàn)國時期諸子百家思想的表

述,正確的是

()A.墨子主張實行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣馚.孟子主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利,反對各國相互攻伐

兼并、殘害生命C.莊子發(fā)展了孔子的思想,認(rèn)為取得民心才能得天下D.法家的韓非反對空談仁義,強調(diào)以法治國解析

根據(jù)所學(xué)可知,法家的韓非反對空談仁義,強調(diào)以法治國;孟子主

張實行“仁政”;墨子主張“兼愛”“非攻”;莊子強調(diào)治國要順應(yīng)自

然和民心。故D表述正確。答案

D輕巧識記道家老子看正反,學(xué)說記在《道德經(jīng)》。儒家孔子說仁愛,

辦學(xué)收徒三千人?！坝薪虩o類”出賢能,言行收錄在《論語》。百家爭

鳴好形式,墨儒道法均在此?！凹鎼邸薄胺枪ァ蹦鲝?“仁政”治國

是孟子。莊子治國順民心,韓非治國靠法令。拓展一

孔子的思想主張史料展示

史料一樊遲問仁。子曰:“愛人。”——《論語·顏淵》史料二“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”——《論語·雍也》史料三子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!

己所不欲,勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》史料解讀史料一:樊遲問什么是仁?？鬃诱f:“愛別人?！奔匆袗坌暮屯樾?。史料二:仁者是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人。所謂仁者,

就是自己要站得住,同時也要讓別人站得住;自己要行得通,同時也要讓

別人行得通。史料三:子貢向孔子問道:“有沒有一句話可以終身奉行

呢?”孔子回答說:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要強加給別人?！敝R鏈接孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,大思想家、大教育家。在思想方

面,他提出“仁”的學(xué)說,“仁”包含一切美德。他主張“愛人”,要求

統(tǒng)治者體察民情,愛惜民力,“為政以德”。他反對苛政和任意刑殺。

孔子的核心思想就是“仁”。拓展二

韓非的思想主張史料展示

夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也?！嵋允敲?/p>

仁義愛惠之不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！俄n非子》史料解讀嚴(yán)刑,是民眾所畏懼的;重罰,是民眾所厭惡的?！乙虼?/p>

明白了仁義愛惠是做不到這些的,而嚴(yán)刑重罰是可以治理國家的。知識鏈接韓非是法家的集大成者,他反對空談仁義,強調(diào)以法治國,樹

立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。1.孔子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,老子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(?)提示:孔子是春秋后期的大思想家、大教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

老子是春秋后期的思想家,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。2.孔子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國。(?)提示:孔子提出“仁”的學(xué)說;孟子主張實行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要

過分盤剝?nèi)嗣瘛?.《論語》是孔子的代表作。(?)提示:《論語》是孔子的弟子根據(jù)他的言論整理而成的,不是孔子的代

表作。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之史料實證素養(yǎng)呈現(xiàn)史料實證是指對獲取的史料進行辨析,并運用可信的史料努

力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的,認(rèn)識歷史只能通

過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識,必須重視史料的搜

集、整理和辨析,去偽存真。素養(yǎng)解讀

史料實證是中考能力考查目標(biāo)要求“獲取和解讀信息、論證和探

討問題”的重要體現(xiàn)。史料實證應(yīng)包含四層內(nèi)涵:一是能夠知道史料是

通向歷史認(rèn)識的橋梁,了解史料的多種類型,掌握搜集史料的途徑與方

法;二是通過嚴(yán)格檢驗獲取可信史料,判斷真?zhèn)魏蛢r值,以培養(yǎng)實證精神;

三是在此基礎(chǔ)上能夠從史料中提取有效信息,作為歷史敘述的可靠證

據(jù),并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識;四是能夠以實證精神處理歷史與現(xiàn)實

問題,做到以史為鑒。史料一般分為文字型、遺存型、遺址型等;如教材中的“材料研讀”

“相關(guān)史事”就屬于文字型史料,如二里頭遺址、安陽殷墟、山東臨淄

春秋殉馬坑等,就屬于遺址型史料。根據(jù)佐證史論的需要,可分為單一史料和系列史料。按照歷史學(xué)研究流程,史料解讀與運用可分為確定任

務(wù)、收集史料、解讀史料、價值判斷和運用史料等。在確定研究問題

的基礎(chǔ)上,思考史料來源且收集不同類型史料,在解讀過程中,根據(jù)不同

史料不同認(rèn)知方法的原則進行區(qū)別對待,以便獲取歷史信息,進而在篩

選與研究對象關(guān)聯(lián)性和價值有無、大小的基礎(chǔ)上,運用多元史料,重構(gòu)

歷史,證偽求真。典例剖析

例1

(2018山東青島中考)黃仁宇在《中國大歷史》中寫道:“周代的

諸侯,有王室的家屬、商之子孫,和現(xiàn)有各部落國家的首長。他們按國

之大小,理論上以五等面積,封為五級。這些諸侯各按所封地距國王都

城的距離而有不同的功能和義務(wù)?！辈牧喜荒苷f明

()A.周朝實行分封制B.分封對象包括親屬、殷商遺民等C.分封制對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響D.諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)解析

本題主要考查西周的分封制。A同材料中的“周代的諸侯……

理論上以五等面積,封為五級”對應(yīng);B同材料中的“有王室的家屬、商

之子孫,和現(xiàn)有各部落國家的首長”對應(yīng);材料中的最后一句與D觀點對

應(yīng)。題干材料沒有體現(xiàn)分封制對后世的影響,故C符合題意。答案

C例2

(2018山西中考)小華同學(xué)在參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽

時,拍攝了一組青銅器的圖片,從中不能得到的歷史信息是

()

A.青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密B.青銅器種類繁多,用途廣泛C.青銅器物具有重要的史料價值D.青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超解析

本題設(shè)計了學(xué)生實地參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽這一

真實任務(wù)情境,不但弘揚了山西悠久的歷史傳統(tǒng)文化,而且突出了史料

實證這一歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。觀察這組青銅器的圖片可以看出,

商周青銅器涉及音樂、生活等方面,種類繁多,而且用途廣泛;由圖片

“西周叔夨(yú)方鼎內(nèi)銘文”可以看出青銅器物具有重要的史料價值;

圖片中的青銅器文物都制作精美,顯示了青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超,

故B、C、D不符合題意。青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密的說法正確,

但不能從這組青銅器的圖片中獲取這一信息,故A符合題意。故選A。答案

A知識點一

老子1.(2016四川資陽中考)他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,善于從正反兩方面思考

問題,曾說:“我那堅硬的牙齒早就掉了,可我那柔軟的舌頭卻還在!”屬

于他思想的是

()A.仁政B.無為C.兼愛D.法治答案

B本題考查老子的思想。結(jié)合所學(xué)知識可知,老子是道家學(xué)派

的創(chuàng)始人,其思想的精華是樸素的辯證法,他主張“無為而治”,其學(xué)說

對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。知識點二

孔子和儒家學(xué)說2.(2016山東淄博中考)“儒家經(jīng)典蘊含著豐富的仁愛、民本、誠信、

正義、中和、大同等思想資源,是社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化基

源?！比寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人是

()A.孔子B.老子C.孟子D.韓非子答案

A孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,是偉大的思想家、教育家,其核心

思想是“仁”。故選A。3.(2018黑龍江齊齊哈爾中考)某國學(xué)大師來我市講學(xué),在演講中提到了

“仁”的學(xué)說,該學(xué)說是哪位人物的主張

()A.孔子B.老子C.墨子D.莊子答案

A

結(jié)合所學(xué)可知,孔子是偉大的思想家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他

的核心思想是“仁”。故選擇A項。4.(2015江蘇連云港中考)“知之為知之,不知為不知?！边@句話屬于孔

子的

()A.禮治思想B.教育思想C.仁政思想D.法治思想答案

B“知之為知之,不知為不知”表達(dá)的是要有實事求是的學(xué)習(xí)

態(tài)度,屬于孔子的教育思想。故選B。知識點三

百家爭鳴5.(2015山東菏澤中考)歷史學(xué)家錢穆說:中國“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時期

是秦以前,政治社會最理想安定時期莫過于漢唐”。秦以前“學(xué)術(shù)思想

最燦爛”是指

()A.儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想B.出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面C.鐵器和牛耕的普遍使用D.出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面答案

B本題考查學(xué)生的分析理解能力。題干中的關(guān)鍵信息是“思

想”和“秦以前”,只有B符合題意。6.(2018山東棗莊中考改編)從兩千多年前墨子和學(xué)生做成小孔成像實

驗,到今天“墨子號”系列成果引領(lǐng)“第二次量子革命”,量子科學(xué)領(lǐng)

域有望成為中國對外的新名片,閃耀世界。而墨子的思想主張則是

()A.“春秋無義戰(zhàn)”B.“無為而治”C.“兼愛”“非攻”D.“為政以德”答案

C

墨子主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利,反對各國相

互攻伐兼并、殘害生命。7.(2016山東東營中考)歷史學(xué)家費正清說:“在證明了法家思想有效用

的同時,秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個正確思想——政府最終還

是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！边@一評論中“孟子的一個正確思想”應(yīng)

該是

()A.“兼愛”“非攻”B.“仁政”治國C.提倡法治D.“無為而治”答案

B孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物,主張實行“仁政”,而秦王

朝由于暴政二世而亡,說明“秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個正確

思想”,故B項符合題意。A項是墨家創(chuàng)始人墨子的思想,C項是法家代

表人物韓非的思想,D項是道家創(chuàng)始人老子的思想。8.(獨家原創(chuàng)試題)習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出了一系列法治

新論斷、新觀點、新思想,專家們一致認(rèn)為,法學(xué)界從十九大報告中感

受到這些年依法治國取得的巨大成就。戰(zhàn)國時期,強調(diào)以法治國的思想

家是

()A.孟子B.墨子C.荀子D.韓非答案

D

此題考查法家學(xué)派的相關(guān)知識。戰(zhàn)國時期的韓非是法家學(xué)

派的集大成者,他強調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)

治。故選D。1.(2017云南昆明中考)孔子是中國歷史上偉大的思想家,儒家學(xué)派的創(chuàng)

始人,他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。其思想體系的核心

是

()A.“仁”和“禮”B.“無為”C.“兼愛”和“非攻”D.“法治”答案

A孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”,故A項正確。B項

是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的理念,C項是墨家創(chuàng)始人墨子的主張,D項是法

家代表人物韓非的主張,均排除。2.(2017廣東深圳中考改編)墨子希望人們互助互愛,反對侵略戰(zhàn)爭。他

主張

()A.“無為而治”B.“仁者愛人”C.“兼愛”“非攻”D.“以法治國”答案

CA是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的政治主張,B是儒家學(xué)派創(chuàng)始人

孔子的主張,D是法家集大成者韓非的主張。墨家的創(chuàng)始人墨子主張

“兼愛”“非攻”,故答案為C。3.(2015山東臨沂中考)對于政治,他主張改革,實行法治;強調(diào)制定了

“法”,就要嚴(yán)格執(zhí)行,任何人也不能例外?！八笔侵复呵飸?zhàn)國時期

的

()A.孔子B.孟子C.莊子D.韓非答案

D韓非是戰(zhàn)國末期法家的代表人物,他反對空談仁義,強調(diào)以法

治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。故選D。1.(2016山東泰安中考)春秋時期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來自士農(nóng)工商各階

層,這一做法

()A.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.瓦解了西周的分封制度C.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要答案

C本題考查孔子“有教無類”的教育思想,主要考查學(xué)生識記

歷史基礎(chǔ)知識和分析歷史問題的能力。西周時期的教育被貴族壟斷,平

民無權(quán)接受教育。春秋時期孔子提出“有教無類”,使教育走向了平

民,打破了貴族壟斷教育的特權(quán),故C正確。2.(2016廣東中考)春秋戰(zhàn)國時期,學(xué)派紛呈。其主張能體現(xiàn)下表所示內(nèi)

容的學(xué)派是

()A.墨家B.儒家C.道家D.法家層面日常規(guī)范個人用禮儀規(guī)則來要求自己,可以不犯錯誤家庭父母健在時,要對他們表示尊敬和愛戴政府君主遵守禮儀規(guī)則,臣民就聽從他召喚答案

B據(jù)題干關(guān)鍵信息“禮儀規(guī)則”“父母健在時,要……尊敬和

愛戴”“君主遵守禮儀規(guī)則”,聯(lián)系所學(xué)可知,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子,

提出“仁”的學(xué)說,主張“愛人”,同時重視“禮”和道德教化的作

用。故選B。3.(2018山東濟南天橋期末)如圖“萬世師表”是對孔子教育貢獻(xiàn)的至高評價,孔子在教育方面的主要貢獻(xiàn)有

()①創(chuàng)辦私學(xué)②“有教無類”③因材施教④興辦太學(xué)A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④答案

A

依據(jù)所學(xué)知識可知,孔子創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無類”,因材

施教,這些都是孔子在教育方面的主要貢獻(xiàn)。興辦太學(xué)開始于漢武帝時

期,排除④。4.(2014江蘇徐州中考)下列甲乙丙三位同學(xué)關(guān)于中國古代百家爭鳴的

表述正確的是

()

A.乙B.丙C.甲、乙D.甲、丙答案

A戰(zhàn)國時期,社會急劇變化,許多問題亟待解決,各學(xué)派紛紛著

書立說,相互辯論,形成百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面。故選A。5.閱讀下列材料:材料一“知之為知之,不知為不知,是知也?！薄皩W(xué)而不思則罔,思而

不學(xué)則殆?！薄皽毓识?可以為師矣?！辈牧隙鬃愚k學(xué)不問出身,先后培養(yǎng)的學(xué)生有3000多人,他對不同的

學(xué)生,給予不同的教育。有一天,子路氣喘吁吁地跑來說:“先生,有一個

諸侯國的國君,請學(xué)生去當(dāng)大夫,學(xué)生不知去否。”孔子搖了搖頭說:

“請三思而行,考慮清楚再去?！眲傉f完,看到曾參在門口徘徊,問他,他

吞吞吐吐地說:“我,我有一件事想請教老師,有一個諸侯國的國君,想找

學(xué)生去當(dāng)大夫,學(xué)生不知是去還是不去?！笨鬃雍敛华q豫地說:“快去,

快去,不要耽誤了時間。”子路問:“我和曾參的問題一樣,為什么您的

答復(fù)卻不同?”孔子面帶微笑說:“曾參性子慢,做事諸多猶豫,我叫他快去,是不想他錯失了良機。你的性子急,做事匆匆忙忙,不假思索,我叫你

三思而后行,是不想你因太性急而誤了大事?！辈牧先t向孔子請教如何種莊稼?？鬃诱f:“我不如老農(nóng)?！狈t

又請教如何種菜?？鬃诱f:“我不如老菜農(nóng)?！狈t退出以后,孔子說:

“樊遲真是小人……”請回答:(1)材料一中孔子的這些言論告訴我們哪些學(xué)習(xí)的道理?(2)材料二體現(xiàn)了孔子怎樣的教育方法?(3)孔子之前,“學(xué)在官府”,學(xué)校專為奴隸主貴族子弟而設(shè),平民沒有受

教育的權(quán)利。針對這種情況,孔子采取什么措施突破了這種限制?(4)結(jié)合孔子在教育上的貢獻(xiàn),請對孔子作一簡要評價。再根據(jù)材料三,說說他的教育思想中的不足體現(xiàn)在哪里。答案

(1)學(xué)習(xí)知識要實事求是,不要不懂裝懂,要有踏踏實實的態(tài)度;要

把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來;學(xué)習(xí)要經(jīng)常性地復(fù)習(xí)和鞏固。(2)因材施教。(3)孔子創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒。(4)評價:在教學(xué)中注重“因材施教”,在學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)學(xué)生踏踏實實

的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)思結(jié)合、“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法,孔子是我國古代

的大教育家。不足:孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)耕田種菜沒有出息,反映了其鄙視農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)、歧視體力勞動的思想,這是不正確的。解析

本題考查學(xué)生的閱讀、分析、理解等能力。第(1)問結(jié)合材料內(nèi)

容稍加總結(jié)即可。材料二中孔子對待不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法,

所以,第(2)問的答案是因材施教。第(3)問可從所學(xué)知識中直接得出。

第(4)問根據(jù)三則材料及前幾問來考慮、回答。(1)以上三幅圖片分別體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期哪家的思想?(2)今天生活中有許多地方都體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期各家的思想,請舉一

例說明。(3)你最欣賞三幅圖片中哪一家的治國思想?請說出你的理由。6.觀察下列哲理漫畫,回答問題。答案

(1)圖1體現(xiàn)了道家思想;圖2體現(xiàn)了法家思想;圖3體現(xiàn)了儒家思想。(2)依法治國;對人要團結(jié)友愛;不要以大欺小,以強凌弱;壞事可能變好

事,好事可能變壞事;保護環(huán)境。(只要言之有理即可)(3)任意選擇三家中的一家即可。比如:喜歡儒家思想,因為儒家主張

“仁”,可以使我們尊重別人,理解別人,體貼別人,人與人之間和睦相處,

社會和諧發(fā)展。又比如:喜歡道家思想,因為道家主張“無為而治”,順

其自然,可以化解壓力。還比如:喜歡法家思想,因為法家主張法治和中

央集權(quán),具有歷史進步性,可以使我們明確社會發(fā)展的趨勢,積極向上。解析

本題考查了春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派的思想主張。解答第(1)問的關(guān)

鍵是從漫畫中提取文字信息,據(jù)此推斷三幅圖分別與哪家思想相關(guān)。第

(2)問聯(lián)系實際,身邊的事例很多,結(jié)合各家思想任意列舉一例即可。第

(3)問注意問題要求,并說明自己做此選擇的理由。1.下邊漫畫體現(xiàn)了哪一位思想家的觀點

()

A.孔子B.老子C.墨子D.韓非答案

B本題考查學(xué)生的識圖和知識遷移能力。從漫畫中的“災(zāi)禍

的里面隱藏著幸?！笨梢钥闯龅湼Ｊ强梢韵嗷マD(zhuǎn)換的,符合老子的思

想。2.(2015湖北咸寧中考)戰(zhàn)國時期,社會急劇變化,各學(xué)派紛紛著書立說,發(fā)

表意見,形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)局面。下列選項,體現(xiàn)了孟子思想

的是

()A.“兼愛”“非攻”B.要求統(tǒng)治者用“仁政”,輕徭薄賦C.“無為而治”D.主張改革,反對空談主義,提倡法治答案

B本題考查學(xué)生的辨析能力。四個選項中,A項是墨家墨子的

主張,B項是儒家孟子的主張,C項是道家老子的主張,D項是法家韓非的

主張。故答案為B項。3.學(xué)習(xí)了“百家爭鳴”知識后,同學(xué)們在一起討論本班任課老師的管理

風(fēng)格,下列說法正確的有

()①語文趙老師善于因材施教,以德治班,熟諳儒家真諦②數(shù)學(xué)錢老師明確尊卑等級,實行“禮治”,頗有道家風(fēng)范③科學(xué)孫老師講究順其自然,無為而治,典型墨家做法④社會李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī),照章辦事,深受法家影響A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B

本題考查學(xué)生對材料的分析判斷能力?！皩嵭小Y治’”

屬于儒家思想,②錯?！绊樒渥匀?無為而治”屬于道家思想,③錯。結(jié)

合所學(xué)知識可知,①④是正確表述。故選B。拓展一

孔子的思想主張(獨家原創(chuàng)試題)閱讀下列史料,回答問題。史料一

樊遲問仁。子曰:“愛人?！薄墩撜Z·顏淵》史料二

“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z·雍也》史料三

子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!

己所不欲,勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》據(jù)史料指出,孔子的核心思想是什么?結(jié)合史料內(nèi)容談?wù)?你如何理解這一核心思想?答案

“仁”。愛別人、幫助別人、己所不欲勿施于人、孝順、誠信

都是“仁”的體現(xiàn)。解析

根據(jù)史料和所學(xué)回答即可。拓展二

韓非的思想主張(獨家原創(chuàng)試題)閱讀下列史料,回答問題。夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也?！嵋允敲魅柿x愛惠之

不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！俄n非子》史料中體現(xiàn)了韓非的哪一思想主張?答案

以法治國。解析

仔細(xì)閱讀史料可知,史料體現(xiàn)了韓非子的以法治國的思想。1.(2019山東臨沂郯城期中,16,★☆☆)2018年3月16日,在十三屆全國人大一次會議記者會上,教育部長陳寶生就“努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”相關(guān)問題回答中外記者提問。作為中國私學(xué)的開創(chuàng)者,孔子的哪一思想集中體現(xiàn)了他對“教育公平”理念的追求

(

)A.仁者愛人B.因材施教C.溫故而知新D.有教無類答案

D

依據(jù)所學(xué)可知,孔子是春秋時期的思想家和教育家,儒家學(xué)派

的創(chuàng)始人。有教無類集中體現(xiàn)了孔子對“教育公平”理念的追求。D

項符合題意,故此題選D項。2.(2019吉林長春外國語學(xué)校期末,11,★★☆)戰(zhàn)國末期,有位思想家在他

的著作中提倡法治、主張改革,秦王嬴政讀后,贊嘆不已,說:“我得見此

人,死也甘心了?！北毁瞿降倪@位思想家是

()A.墨子B.莊子C.老子D.韓非答案

D

戰(zhàn)國時期,法家集大成者韓非反對空談仁義,強調(diào)以法治國,

樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,故選D。3.(2018湖南岳陽平江鐘洞學(xué)區(qū)期中改編,14,★★☆)戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家

爭鳴局面的根本原因是

()A.生產(chǎn)力發(fā)展,社會出現(xiàn)大變革B.私學(xué)的興盛C.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭D.學(xué)術(shù)的繁榮和思想的活躍答案

A

戰(zhàn)國時期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,社會急劇變化,奴隸社會逐漸

瓦解,封建社會逐步確立,許多問題亟待解決,各學(xué)派紛紛著書立說,發(fā)表

意見,并互相辯論,形成了百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面,故選A。4.(2018廣東深圳耀華實驗學(xué)校期中,24,★★☆)“光盤行動”,就是提倡

人們在就餐時不剩飯菜,養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。在戰(zhàn)國的諸子百家中,

提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費的是

()A.孟子B.墨子C.莊子D.韓非答案

B墨家創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“非攻”,提出要選賢能的人

治理國家,并批判貴族的奢侈生活,提倡節(jié)儉,故選B。5.(2017河南洛陽孟津育才實驗學(xué)校期中,13,★☆☆)下列哪一古代思想

家的思想最能體現(xiàn)樸素辯證法

()A.孔子B.老子C.韓非D.荀子答案

B老子認(rèn)為世間的事物都有其對立面,對立的雙方是可以相互

轉(zhuǎn)化的,具有樸素的辯證法思想,故選B。1.(2019湖南永州祁陽一中期末改編,9,★★☆)下列言論,出自右圖之人的是

()A.三人行,必有我?guī)熝葿.富貴不能淫,貧賤不能移C.治世不一道,便國不法古D.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱答案

A

圖片人物是孔子,孔子是大思想家、大教育家,他創(chuàng)辦私學(xué),

提出了很多關(guān)于教育的思想言論。“溫故而知新”“有教無類”“三

人行,必有我?guī)熝伞倍际强鬃拥难哉?故選擇A。2.(2018安徽巢湖三中期中,10,★☆☆)小明同學(xué)在課本劇《百家爭鳴》

中扮演法家代表人物韓非,下列屬于他的臺詞的是

()A.為政以德,有教無類B.兼愛非攻,提倡節(jié)儉C.順其自然,無為而治D.嚴(yán)刑酷法,中央集權(quán)答案

D

A是儒家創(chuàng)始人孔子的主張,B是墨家創(chuàng)始人墨子的主張,C是

道家創(chuàng)始人老子的主張。法家代表人物韓非反對空談仁義,強調(diào)以法治

國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,故選D。3.(2017福建莆田八中期中,16,★★☆)400多年前意大利傳教士翻譯了

記錄孔子言行的書并帶到歐洲,孔子學(xué)說開始西傳,到目前全球已建成

孔子學(xué)院幾百所。當(dāng)年傳教士翻譯的那本書是

()A.《離騷》B.《論語》C.《道德經(jīng)》D.《孫子兵法》答案

B孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書,故選B。4.(2017廣東深圳文匯中學(xué)期中,20,★★☆)黨的十八大報告中指出:“教

育是民族振興和社會進步的基石……大力促進教育公平,合理配置教育

資源?！痹诋?dāng)代中國,教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的

問題之一?？鬃拥南铝杏^點中,最能體現(xiàn)報告精神的是

()A.因材施教B.溫故知新C.有教無類D.仁者愛人答案

C本題考查學(xué)生的分析判斷能力。“有教無類”是指不論社

會地位高低、貧富貴賤,人人都應(yīng)該有接受教育的機會,充分體現(xiàn)了

“教育公平”的思想。故選C項。1.(2018安徽中考,1,★★★)王國維說:“自周之衰,文王、周公勢力之瓦

解也,國民之智力成熟于內(nèi),政治之紛亂乘之于外,上無統(tǒng)一之制度,下迫

于社會之要求,于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說?！彼庠谡f明

()A.分封制的崩潰B.商鞅變法的作用C.兼并戰(zhàn)爭的后果D.百家爭鳴的原因答案

D

戰(zhàn)國時期,舊的社會制度進一步瓦解,新的社會制度逐步確

立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S,形成了不同的學(xué)派,各陳其說,史稱

“諸子百家”。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。故題干中

“自周之衰……政治之紛亂乘之于外,上無統(tǒng)一之制度,下迫于社會之

要求”揭示了百家爭鳴的原因。A、B、C三項題干內(nèi)容均未涉及,故

答案選D項。2.(2018湖南郴州中考,2,★☆☆)春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革促進了文

化的空前繁榮,涌現(xiàn)了許多大思想家,對后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深

遠(yuǎn)的影響,是寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,促進

了我國古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。其中法家學(xué)派代表人物韓非的主張是

()A.“無為而治”B.“兼愛”“非攻”C.“以德治國”D.“以法治國”答案

D

本題考查學(xué)生的識記能力?！盁o為而治”是道家主張;“兼

愛”“非攻”是墨家思想;“以德治國”是孔子主張;韓非強調(diào)“以法

治國”。故選D。3.(2017浙江麗水中考,1,★★★)春秋戰(zhàn)國時期,造就出以諸子百家為代

表的文化巨匠。以下對諸子百家思想表述正確的是

()A.韓非子主張“法治”,強調(diào)“法與時移”B.孔子主張“仁政”,認(rèn)為“苛政猛于虎”C.墨子主張“無為”,反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓D.老子主張“兼愛”,提倡視人如己,互助友愛答案

A

本題主要考查學(xué)生對知識的分析和理解能力。根據(jù)所學(xué)可

知,墨子主張“兼愛”“非攻”;韓非子主張“法治”,強調(diào)“法與時

移”;孔子主張“以德治國”,孟子主張實行“仁政”;老子主張“無

為”,B、C、D錯誤,A正確。4.(2017山東青島中考,2,★☆☆)國家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)

典,展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年,他在浙江烏鎮(zhèn)舉

行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上講道:“天下兼相愛則治,交相惡則

亂?！绷?xí)近平主席引用的這一觀點出自

()A.老子B.孔子C.墨子D.韓非答案

C墨家的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互

利,反對各國相互攻伐兼并、殘害生命,由此可判斷材料“天下兼相愛

則治,交相惡則亂”體現(xiàn)的正是墨子的觀點,故選C。5.(2018山東濟寧中考,一,★★☆)(節(jié)選)時代是思想之母,實踐是理論之

源。思想文化的傳承與融合是人類社會不斷前行的航標(biāo)和精神動力。

閱讀材料,回答問題?！緜鞒信c發(fā)揚】材料一要既講法治又講德治,重視發(fā)揮道德教化作用,把法律和道德

的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來……樹立良好道德風(fēng)尚,防止

封建腐朽道德文化沉渣泛起?！?xí)近平參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時的講話(1)材料一中習(xí)總書記提出的“要既講法治又講德治”是中華傳統(tǒng)文化

在新時代的發(fā)揚光大。春秋時期,為“德治”這一理念提供來源的思想家是誰?戰(zhàn)國時期,秦國踐行“法治”思想的改革家是誰?答案

(1)孔子;商鞅。解析

(1)第一小問根據(jù)“春秋時期”“德治”并鏈接所學(xué)可知,春秋

時期孔子主張“為政以德”。第二小問根據(jù)“戰(zhàn)國時期”“秦國”

“改革家”并鏈接所學(xué)可知,戰(zhàn)國時期,秦孝公任用商鞅進行變法。1.(2017山東濰坊中考,5,★★☆)右圖鄭板橋的這首詩反映了

()A.道家思想B.儒家思想C.法家思想D.墨家思想答案

B

閱讀題中詩句,可體會出該詩反映了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P(guān)

心,這符合儒家思想中“仁政”的理念,故選B。道家主張“無為而

治”,法家主張“法治”和中央集權(quán),墨家主張“兼愛”“非攻”,

故A、C、D都不符合題意。2.(2016江蘇蘇州中考,3,★★★)胡適說:“孔子是了不得的教育家,他提

出的教育哲學(xué)可以說是民主、自由的教育哲學(xué),將人看作是平等的?！?/p>

下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”是

()A.仁者愛人B.因材施教C.有教無類D.為政以德答案

C孔子創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,主張“有教無類”,即人不分貧富

貴賤都有受教育的權(quán)利,“將人看作是平等的”。故選C。3.(2015福建福州中考,1,★☆☆)在中華傳統(tǒng)美德里,最重要、影響最大

的就是“仁”。提出“仁”的學(xué)說的思想家是

()A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子答案

A孔子是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,“仁”是其思想的核心。B

為道家學(xué)派創(chuàng)始人,C為墨家學(xué)派創(chuàng)始人,D為法家學(xué)派代表人物。故選

A。1.百家爭鳴發(fā)生在戰(zhàn)國時期,這一時期中國學(xué)術(shù)高度發(fā)展,各種學(xué)說紛紛

出現(xiàn),對中國乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上

的一個重要階段,后來很多人仍然用這個詞語表達(dá)思想的活躍。探究以

下資料,走進“百家爭鳴”。【推進歷史發(fā)展的巨人】(1)分別說出兩幅圖片中的人物及其所屬學(xué)派。【發(fā)人深省的話語】材料一

“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！辈牧隙?/p>

“大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也?！?2)材料一、二分別出自何人?說出這些人物的主要思想?！敬蠓女惒实淖髌贰?3)將上述作品的字母代號與人物對號入座。老子:

;孔子:

;韓非:

?！菊鸷呈澜绲挠绊憽?018年12月4日,第十三屆孔子學(xué)院大會在四川成都召開。本屆大會的

主題是“改革創(chuàng)新促發(fā)展,攜手同心創(chuàng)未來”。大會旨在總結(jié)經(jīng)驗,互

通交流,加強合作,促進孔子學(xué)院健康持續(xù)發(fā)展?！翱鬃訉W(xué)院日”是201

4年9月27日為慶?？鬃訉W(xué)院成立10周年而創(chuàng)立的節(jié)日,此后該活動作為

一個固定的文化活動每年在全球孔子學(xué)院舉辦。據(jù)統(tǒng)計,截至2018年12

月,中國已在154個國家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個中小學(xué)孔子

課堂。(4)結(jié)合孔子思想的歷史影響,談?wù)勀銓裉焐鐣吓d起“孔子熱”的

理解。答案

(1)孔子,儒家學(xué)派;老子,道家學(xué)派。(2)孟子,主張實行“仁政”;墨子,主張“兼愛”“非攻”。(3)B;A;C。(4)①孔子是我國古代偉大的思想家、教育家,他創(chuàng)立的儒家思想對中

華民族傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn);②孔子也是世界文化名人,他的思想對世界

產(chǎn)生了深刻的影響;③“孔子熱”實際上是一種文化尋根熱,孔子思想

中的許多理論、主張,對今天構(gòu)建社會主義和諧社會、和諧世界都有著

重要的借鑒意義。解析

第(1)問考查孔子、老子及他們所屬的學(xué)派,根據(jù)所學(xué)回答即可。第(2)問結(jié)合材料,鏈接課本知識可知材料言論分別出自孟子、墨子,結(jié)合二人的主要思想回答即可。第(3)問將作品與人物對號入座即可。第(4)問結(jié)合孔子的成就,分析其給后世帶來的影響,言之有理即可。2.2018年9月26日,中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)與第五屆尼山世界文明論

壇在曲阜尼山開幕。本屆尼山世界文明論壇的主題是“同命同運相融

相通:文明的相融與人類命運共同體”,圍繞這個主題,展開跨文明對話,

向世界發(fā)出中國的聲音,深入探討文明的相融以及人類命運共同體建設(shè)

的途徑,為人類的未來和平、有序發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。孔子作為中華民族傳