哲學(xué)與人生期中復(fù)習(xí)

2014學(xué)年第二學(xué)期《哲學(xué)與人生》期中復(fù)習(xí)簡答題什么是一切從實際出發(fā)？為什么要堅持一切從實際出發(fā)？P4-5什么是實事求是？實事求是的要求是什么？P5物質(zhì)和運動的關(guān)系？P17什么是自覺能動性？人的自覺能動性表現(xiàn)在哪些方面？P27-29中職生如何做到積極發(fā)揮自覺能動性，創(chuàng)造美好人生？P31客觀規(guī)律與自覺能動性的辯證關(guān)系是什么？P34-35如何腳踏實地、自強不息，走好人生路？P37什么是聯(lián)系？聯(lián)系具有哪些特點？P44-45什么是新事物？什么是舊事物？如何區(qū)分新舊事物？P59材料分析題1.一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”禿鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”運用物質(zhì)世界多樣統(tǒng)一性的知識，說明上述寓言對我們?nèi)松x擇的啟迪。答：事物的發(fā)展具有多種可能性，在一定條件下，只有一種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這就需要我們根據(jù)人生的客觀實際，對各種可能性做出正確的分析和判斷，從而做出正確的取舍。2.武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。一日，武則天在花園賞雪，忽覺清香撲鼻，原來是臘梅花開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢不敢違抗，只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，將牡丹貶去洛陽。畢業(yè)于花卉種植專業(yè)的中職生齊韻，通過仔細研究，懂得了花卉取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開，讓鮮花按照人們的愿望開放。她培育的牡丹花經(jīng)常銷售一空，不預(yù)定都買不上，她用辛勤的勞動裝扮著家園，讓我們的生活更加絢麗多彩。從哲學(xué)角度看，作為皇帝的武則天為什么也不能令牡丹在冬天開放？從哲學(xué)角度，說明齊韻可以讓鮮花按照人們的愿望開放的道理。結(jié)合齊韻的事跡，說明中職學(xué)生如何在把握規(guī)律、善于行動中實現(xiàn)人生成功？答：（1）自然界的事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，武則天作為皇帝也不能違背規(guī)律。（2）規(guī)律雖然具有客觀性，但人可以認識規(guī)律和利用規(guī)律，齊韻掌握了鮮花開放的規(guī)律，從而可以讓鮮花按照人們的愿望開放。（3）善于行動，就要把握規(guī)律，掌握方法，學(xué)會做事，克服盲目性。要確立目標，要做精心準備。

3.當(dāng)前，有些家長“超前”“超負荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。孩子即使勉強上了學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)效果也不明顯。依據(jù)材料，說明孩子培養(yǎng)問題上，超前、超負荷的學(xué)習(xí)為什么沒有取得預(yù)期效果呢？答：規(guī)律具有客觀性，在孩子的培養(yǎng)教育問題上，不能違背只能遵循教育的規(guī)律、孩子成長的規(guī)律；規(guī)律又是可以認識和利用的，要把握規(guī)律，掌握方法。4.小董是一個農(nóng)村女孩，在廣西梧州農(nóng)業(yè)學(xué)校讀書的時候，默默無聞，并不被人看好。為了給貧困的家鄉(xiāng)做點什么，她對家鄉(xiāng)做了大量的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)殖業(yè)有很大的發(fā)展?jié)摿褪袌?，小董覺得自己作為農(nóng)校的學(xué)生在當(dāng)?shù)匾欢ㄓ杏?。畢業(yè)后，她沒有像其他同學(xué)一樣到廣東打工，而是憑著從學(xué)校里學(xué)到的知識和自信，帶著一身干勁毅然回到了家鄉(xiāng)。她向親戚借了2000元，辦了一個獸藥和飼料店，開始了她的創(chuàng)業(yè)歷程。隨著時間的推移，她的經(jīng)營范圍已不僅限于養(yǎng)殖業(yè)，還辦起了摩托車修理廠、米粉加工廠。。。。。。一路走來，仍然瘦小的她變得越來越強大，還被授予全國“三八紅旗手”等光榮稱號。小董成功的事跡對我們中職學(xué)生進行人生選擇有什么啟示？小董在奮斗過程中是如何把握客觀實際的？小董為什么能夠在多個行業(yè)取得成功？請結(jié)合案例談?wù)勀銓θ松x擇的看法。答：（1）小董的成功最重要的啟示是：從客觀實際出發(fā)是成功的前提和基礎(chǔ)。（2）小董先后開展了不同項目的各種業(yè)務(wù)，都取得了成功。其最基本的成功原因都是能使自己的主觀認識與市場的客觀需求保持一致。（3）人生的每一次選擇都離不開個人的主觀條件，如：意志力、決斷力和堅持的決心。5.甲網(wǎng)友認為，如果你是一位官二代，或者富二代，你的父母已經(jīng)把你的光明大道鋪好了，就等著你閃亮登聲，接著他們會利用各種關(guān)系無微不至地呵護你，而你就可以踏著正步，然后一帆風(fēng)順、耀武揚威地走下去，要么掙大錢，要么當(dāng)大官，無憂無慮，風(fēng)光無限。。。。。。因此，學(xué)好數(shù)理化，原來是“走遍天下都不怕”，現(xiàn)在是“不如有個好爸爸”。乙網(wǎng)友認為，人生的路只能自己去走，怨天尤人，消極等待，實際上是推卸責(zé)任的做法，應(yīng)創(chuàng)造自己的人生，做自己人生的主人。試評析甲乙網(wǎng)友的觀，并說明我們?nèi)绾巫鲎约喝松闹魅?。答：不贊成甲網(wǎng)友的觀點。家庭條件好固然為自己的發(fā)展創(chuàng)造了良好的客觀條件，但如果不發(fā)揮自覺能動性，一樣不可能實現(xiàn)人生價值。贊成乙網(wǎng)友的觀點，人生意義和價值都是在發(fā)揮自覺能動性的過程中實現(xiàn)的，也許家庭客觀條件不好，但只要不懈努力，照樣可以實現(xiàn)人生價值。創(chuàng)造自己的人生，做自己人生的主人應(yīng)做到：學(xué)會獨立生活，積極進取、自強不息，解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新。6.10年來，我國節(jié)能減排取得突破性進展，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的趨勢有所減緩，淘汰落后產(chǎn)能取得顯著成效，部分城市和地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善。生態(tài)文明建設(shè)扎實展開，資源節(jié)約和環(huán)境保護全面推進。但我國依然面臨資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢。黨的十八大報告強調(diào)指出：我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。運用聯(lián)系的觀點，分析說明我國為什么要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國。答：1.聯(lián)系具有普遍性。經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間相互影響、相互制約、不可分割，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中必須處理好它們之間的關(guān)系。2.聯(lián)系具有客觀性。經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須尊重、把握、利用好它們之間的種種客觀聯(lián)系，不能以犧牲資源環(huán)境為代價換取經(jīng)濟社會的一時發(fā)展。3.聯(lián)系具有多樣性和復(fù)雜性。經(jīng)濟社會發(fā)展中要處理好眼前利益和長遠利益、局部利益和整體利益的關(guān)系，堅決反對單純追求國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）而嚴重危害資源環(huán)境的做法。7.據(jù)說，清朝有位做官的人叫張英，他的家人在安徽桐城故鄉(xiāng)修建府宅時，與鄰居葉家為建屋爭地發(fā)生矛盾、互不相讓。家人便寫信給他，以求借他的要說勢爭得地盤。他接到家信后，立即寫下一首詩寄回家去。詩云：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰耸盏皆姾螅⒓粗鲃幼尦鋈呤康?。鄰居一看，頓覺慚愧，馬上也讓地三尺。這樣，兩家之間便形成了一條六尺寬的胡同，人稱六尺巷。假若當(dāng)年兩家針鋒相對，互不相讓，很可能釀成悲劇，就不會留下這段“六尺巷”的佳話。結(jié)合“六尺巷”的佳話，運用聯(lián)系的觀點，說明我們在學(xué)校班級活動中應(yīng)如何營造和諧的人際關(guān)系？答：1.物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，人與人之間也是普遍聯(lián)系的，人與人之間的聯(lián)系構(gòu)成人際關(guān)系網(wǎng)。2.在人際交往中，我們要建立良好的人際關(guān)系，就需要主動交往、關(guān)心幫助他人。幫助別人就是幫助自己;同時當(dāng)我們得到他人的幫助時，也要學(xué)會感恩，力所能及地幫助他人，回饋社會。8.我國廣大航天人發(fā)揚勇于創(chuàng)新的進取精神，在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼博、集智攻關(guān)、迎難而上，攻克一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神十”的研制。根據(jù)載人航天工程的第二步任務(wù)，我國將在2010-2015年間發(fā)射“天宮一號”目標飛行器和“天宮三號”上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？答：1.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此我們要用發(fā)展的眼光看問題。我國航天事業(yè)的不斷發(fā)展說明了這一點。2.事物的發(fā)展是前性與曲折性的統(tǒng)一，我們要堅信前途是光明的，道路是曲折的。我國航天人是在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下，完成了從“神一”到“神十”3.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，并抓住時機促成質(zhì)變。從“神一”到“神十”9.“十二五”時期，世情、國情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征。綜合判斷國際內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)。我國發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，社會矛盾明顯增多。從哲學(xué)上看，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾、新問題？答：1.我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段，呈現(xiàn)新特征，在發(fā)展進程中出現(xiàn)新的矛盾和問題是必然的，我們首先要承認矛盾，正視矛盾。2.我們要善于分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，從而促進我們各項事業(yè)取得新進展。10.為搞好地震后的城市重建工作，A市政府指出，根據(jù)本地良好的區(qū)位優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、金融環(huán)境和現(xiàn)代物流條件進行災(zāi)后重建；國家和省制定了許多支持科學(xué)重建和發(fā)展的政策措施，在財稅、金融、土地、產(chǎn)業(yè)等方面給予了特殊的政策；兄弟省份對口開展農(nóng)村援建、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和新城建設(shè)、工業(yè)園區(qū)建設(shè)等工作。災(zāi)后重建為A市跨越發(fā)展創(chuàng)造了難得的機遇，也為廣大投資者提供了興業(yè)創(chuàng)業(yè)的良好契機。上述材料是如何體現(xiàn)內(nèi)外因辯證關(guān)系的？答：1.在事物的發(fā)展中，內(nèi)外因同時存在，缺一不可；事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，外因通過內(nèi)因起作用。但兩者在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，以事物的變化發(fā)展起決定作用。外因是事物