2023學(xué)年第一學(xué)期上海市高二語(yǔ)文期中考試（2023.11）

英國(guó)撤離香港的狼狽——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》贊美了焦裕祿艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。⑵有同學(xué)無(wú)視垃圾分類的要求，總是亂扔垃圾，班主任引用儒家的名言來(lái)教育他，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A、君子敏于事而慎于言。B、君子喻于義，小人喻于利。C、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。D、無(wú)羞惡之心，非人也。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3-7題。（16分）付費(fèi)會(huì)影響知識(shí)傳播嗎——一個(gè)法律的角度①知識(shí)付費(fèi)之所以成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的話題，主要原因在于近年來(lái)出現(xiàn)了一些供用戶支付費(fèi)用以換取相關(guān)知識(shí)的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站和應(yīng)用程序。這與之前國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)中的信息基本免費(fèi)獲取的情況形成了鮮明的對(duì)比。②無(wú)論將謂之俗氣的金錢與謂之高雅的知識(shí)直接掛鉤多么令人不快，我們必須承認(rèn)，用知識(shí)換取金錢是最正常的，不能認(rèn)為知識(shí)必須是免費(fèi)的。知識(shí)的擁有者不能被強(qiáng)迫無(wú)償向他人提供知識(shí)。相反，他們自己學(xué)習(xí)、獲取并創(chuàng)造知識(shí)是需要付出成本的，其為提供知識(shí)而收取一定費(fèi)用具有正當(dāng)性。在不違反法律規(guī)定的前提下（例如人的身體、毒品等不能交易），有價(jià)值的東西都可以成為交易的對(duì)象。只要某種知識(shí)由于掌握者為數(shù)不多或?qū)I(yè)性、精準(zhǔn)度要求較高而具有稀缺性，自然就會(huì)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的交易市場(chǎng)。對(duì)特定知識(shí)有需求的一方愿意支付一定對(duì)價(jià)，擁有知識(shí)的另一方則愿意提供知識(shí)以換取報(bào)酬。雙方在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上自愿達(dá)成的協(xié)議受法律保護(hù)。實(shí)際上，“知識(shí)付費(fèi)”早已成為人們生活的一部分，只是之前沒(méi)有使用這一詞匯加以描述而已。拜孔子為師，要獻(xiàn)上10條干肉，這與現(xiàn)在的大學(xué)生每年交納的學(xué)費(fèi)屬同一性質(zhì)，其實(shí)就是為獲取知識(shí)而支付的費(fèi)用。③從某種意義上講，“知識(shí)付費(fèi)”甚至可以說(shuō)是著作權(quán)法的基本理念。知識(shí)是需要通過(guò)某種表達(dá)形式加以呈現(xiàn)的。以法定形式呈現(xiàn)的表達(dá)如果具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可能產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品。其創(chuàng)作者可以作為著作權(quán)人受到《著作權(quán)法》的保護(hù)，這就意味著他享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列法律規(guī)定的專有權(quán)利。《著作權(quán)法》要求他人在以復(fù)制、發(fā)行和網(wǎng)絡(luò)傳播等特定方式利用構(gòu)成作品的知識(shí)形態(tài)時(shí)，原則上應(yīng)經(jīng)過(guò)作者許可并付費(fèi)。④著作權(quán)制度已經(jīng)充分考慮了保護(hù)作品與獲取知識(shí)之間的關(guān)系，其規(guī)則設(shè)計(jì)基本實(shí)現(xiàn)了各種利益之間的平穩(wěn)。⑤首先，著作權(quán)法并不保護(hù)思想與事實(shí)，只保護(hù)對(duì)思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，由此確保思想與事實(shí)留在公有領(lǐng)域之中。這也意味著“知識(shí)”本身由于屬于思想或事實(shí)，不可能通過(guò)《著作權(quán)法》由任何人加以壟斷。沈姐的語(yǔ)文課堂。只有對(duì)知識(shí)以獨(dú)創(chuàng)性的方式所進(jìn)行的表達(dá)，才可能構(gòu)成受保護(hù)的作品。同時(shí)，如果對(duì)某種思想或事實(shí)的表達(dá)方式有限，為了防止通過(guò)壟斷有限的表達(dá)進(jìn)而壟斷思想或事實(shí)，《著作權(quán)法》會(huì)將該有限的表達(dá)視為思想或事實(shí)而不予保護(hù)。⑥其次，《著作權(quán)法》所規(guī)定的各項(xiàng)專有權(quán)利針對(duì)的是對(duì)作品的復(fù)制、發(fā)行和傳播行為，并不限制閱讀、觀看等對(duì)作品的欣賞行為。翻印人物傳記并銷售的行為屬于侵犯作者復(fù)制權(quán)和發(fā)行權(quán)的行為。《著作權(quán)法》中并無(wú)所謂“購(gòu)買權(quán)”和“閱讀權(quán)”，這體現(xiàn)了《著作權(quán)法》對(duì)獲取知識(shí)的寬容。⑦第三，《著作權(quán)法》還規(guī)定了一系列無(wú)需經(jīng)過(guò)著作權(quán)人許可，也無(wú)需向其支付報(bào)酬的“合理使用”，以及無(wú)需經(jīng)過(guò)著作權(quán)人許可，但需要向其支付報(bào)酬的“法定許可”，其中許多都與對(duì)知識(shí)的獲取與傳播有關(guān)。⑧最后，《著作權(quán)法》對(duì)作品的保護(hù)設(shè)定了期限，自然人作品的保護(hù)期為作者有生之年加50年。超過(guò)保護(hù)期之后，作品進(jìn)入公有領(lǐng)域，任何人對(duì)作品實(shí)施復(fù)制、發(fā)行和網(wǎng)絡(luò)傳播等行為，均無(wú)需再經(jīng)過(guò)作者的繼承人或其他任何人的許可，當(dāng)然也無(wú)需再支付報(bào)酬。⑨由此可見(jiàn)，《著作權(quán)法》一方面為了激勵(lì)創(chuàng)作而保護(hù)作品，為作者規(guī)定了一系列專有權(quán)利，以使作者能夠從他人對(duì)作品的特定利用中獲得報(bào)酬，另一方面也通過(guò)各種機(jī)制為利用作品提供便利，盡量減少對(duì)知識(shí)傳播與獲取的影響，由此實(shí)現(xiàn)了利益平衡。⑩隨著網(wǎng)絡(luò)的普及程度和信息傳輸速度的不斷提高，知識(shí)的數(shù)字化傳播正在興起。如果知識(shí)普遍以數(shù)字化形式傳播且都采用了加密手段，則對(duì)知識(shí)的獲取基本都會(huì)以付費(fèi)為前提。這雖然體現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值，但它對(duì)低收入者的影響不可小視。解決未來(lái)可能出現(xiàn)的這一問(wèn)題的方法，當(dāng)然不是強(qiáng)迫知識(shí)擁有者免費(fèi)提供知識(shí)，而是應(yīng)由國(guó)家承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，確保公民能夠獲得知識(shí)。這正如在九年制義務(wù)教育體制下，由國(guó)家通過(guò)財(cái)政撥款支付公立學(xué)校老師的工資，也就是由國(guó)家承擔(dān)傳播知識(shí)的成本。換言之，無(wú)論技術(shù)和傳播模式如何變化，都不可能真正使知識(shí)完全免費(fèi)，改變的只是承擔(dān)費(fèi)用的主體和方式而已。保障公民接受文化教育的基本權(quán)利，是未來(lái)“知識(shí)付費(fèi)”時(shí)代國(guó)家無(wú)可回避的重大責(zé)任。3.聯(lián)系第③段,本段中的“某種意義”在文中具體是指。（2分）4.下列對(duì)“知識(shí)付費(fèi)”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A．知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)符合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的規(guī)律。B．當(dāng)知識(shí)付費(fèi)影響到知識(shí)傳播則必須取消。C．從網(wǎng)絡(luò)中獲得知識(shí)要付費(fèi)，這一做法是違法的。D．?dāng)?shù)字化時(shí)代中，知識(shí)的獲取基本都須付費(fèi)。5.能根據(jù)文意作出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）A．自行將《時(shí)間簡(jiǎn)史》轉(zhuǎn)換為電子版并上傳至網(wǎng)絡(luò)中供大家下載閱讀是合法的。B．貪圖便宜購(gòu)買盜版書籍并閱讀的人，除素質(zhì)不高外，還侵犯了著作權(quán)。C．對(duì)于九年制義務(wù)教育語(yǔ)文教科書中的攝影作品，可以不向著作人支付報(bào)酬。D．自行將《狂人日記》以word文檔的形式粘貼到網(wǎng)上，未構(gòu)成對(duì)著作權(quán)的侵犯。6.概括第②段的論證思路（4分）7.評(píng)析第⑩段劃線句的論證效果（4分）（二）閱讀下文，完成8-11題。（16分）蘆葦丁愛(ài)華①那些草從黑色的泥地里長(zhǎng)出來(lái)，它們和地下的根一樣，也是一節(jié)一節(jié)的，它們有著竹子一樣修長(zhǎng)的葉子，但是我的祖先卻叫它們蘆葦。我不知道這是為什么，父親告訴我，蘆葦?shù)角锾斓臅r(shí)候，就開(kāi)一大團(tuán)一大團(tuán)的白花，冬天的時(shí)候死去，第二年春天再活過(guò)來(lái)；而竹子不開(kāi)花，竹子一開(kāi)花就永遠(yuǎn)地死去了，再活不過(guò)來(lái)。②我的故鄉(xiāng)遍布這種叫蘆葦?shù)闹参铮鼈兂善善厣L(zhǎng)在村莊的周圍，跟著一條叫蒲葦河的河流曲折蜿蜒，長(zhǎng)成一大片茂密的蘆葦蕩。③這些植物的年紀(jì)比我祖父還大，我的祖先還沒(méi)有來(lái)的時(shí)候它們就已經(jīng)在這兒生長(zhǎng)了，一年死一次，一年生一次。它們把根深深地扎進(jìn)黑色的泥土里，向四周肆意擴(kuò)展，你拿一把鐵锨隨便找個(gè)地方挖下去，都會(huì)切著它們纖細(xì)的根。父親犁地的時(shí)候就常常翻出來(lái)一兩棵脆脆的白生生的葦根，那可是一塊種了多年的熟地啊。它們藏在地下，一有機(jī)會(huì)就冒出尖尖的頭來(lái)，并且趁你不留神的工夫就迅速地生長(zhǎng)成一棵挺拔的蘆葦。這些根在土里就像千萬(wàn)只鳥(niǎo)在空中一樣任意飛翔，占領(lǐng)著空間和泥土，織成一張巨大的網(wǎng)。我們整個(gè)的蒲葦橋村莊就坐落在這張大網(wǎng)上。這里到處都長(zhǎng)滿了蘆葦和蒲草，我們的村莊就是以它命名的。父親說(shuō)，實(shí)際上我們都是蒲葦橋一棵一棵活著的蘆葦，我們的根像蘆葦一樣深深地扎在大地上，我們永遠(yuǎn)離不開(kāi)這黑色的泥土。父親說(shuō)這些話的時(shí)候，我還只是一個(gè)懵懂的少年，但是我隱約地覺(jué)出父親是一位鄉(xiāng)村哲學(xué)家，除他之外，我還沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)人是一棵蘆葦。④地面是一個(gè)界點(diǎn)，蘆葦在兩個(gè)空間里生活。根向底下使勁擴(kuò)展，死死地抓住泥土；莖則直直向上，搶占著地上的位置。蘆葦是一種特殊的植物，它一節(jié)一節(jié)地長(zhǎng)著，就像我們進(jìn)行一次長(zhǎng)途的旅行，總要走一走歇一歇一樣。每歇一次，它就挑起一把葉子做綠傘。我覺(jué)得蘆葦更像一個(gè)人，抑或是人在冥冥之中學(xué)了蘆葦。但人和蘆葦是不一樣的。一位哲人說(shuō)，“人是一棵會(huì)思想的蘆葦”，會(huì)思想是人比蘆葦高明。但會(huì)思想也使許多人長(zhǎng)得歪了，不能像蘆葦一樣正直地生長(zhǎng)。人群中有歪心斜術(shù)之人，但誰(shuí)見(jiàn)過(guò)一棵彎著生長(zhǎng)的蘆葦？⑤蘆葦一路直直地長(zhǎng)下去，慢慢高過(guò)我們的頭頂，我撥開(kāi)葦叢走進(jìn)去，后面的蘆葦復(fù)又合攏，葦蕩把我淹沒(méi)了。這些細(xì)細(xì)的葦葉組織成了翠綠的空間。它們像一葉葉小舟，又像一隊(duì)隊(duì)纖柔的少女，這讓我想起古老的歌謠：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@些長(zhǎng)腿細(xì)腰的美人兒可就是我二十年中夜夜夢(mèng)見(jiàn)的伊人？我順手捋過(guò)一支細(xì)長(zhǎng)的葦節(jié)，做成清脆的葦?shù)?，這是蘆葦?shù)那楦?，汩汩流淌，滋?rùn)著幸福的胸膛。⑥我看見(jiàn)母親的羊群走進(jìn)了葦蕩，葦蕩里馬上就綻開(kāi)了潔白的花朵。葦蕩里偶爾會(huì)有一小片蘆葦稀疏的地方，這兒長(zhǎng)滿了豐茂的野草，有水稗子草，芨芨草，開(kāi)白花的野蕎麥和許許多多不知名的野草，母親的羊群就在這兒吃草，神秘而又浪漫。⑦這讓我想起我的先人，他們一撥一撥地走進(jìn)葦蕩，最后睡在葦蕩里滋養(yǎng)著蘆葦，不知道我的身體能生出多少棵挺拔的蘆葦？8、文章開(kāi)篇寫“竹子”，其作用是？（3分）9、第⑤段劃線句在描寫葦葉時(shí)，引用了《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的句子，下列對(duì)其表達(dá)效果的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，“在水一方”表達(dá)了對(duì)蒹葭——葦葉的尋覓。B、“所謂伊人”，葦葉就是那“伊人”，寫出了蘆葦纖弱美麗的身姿。C、用詩(shī)的意境美烘托家鄉(xiāng)葦蕩的景色優(yōu)美，讓人回味、向往。D、引用詩(shī)句，增強(qiáng)了文章的詩(shī)情畫意，把讀者引入詩(shī)意境界。10、下列對(duì)這篇文章的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A、文章多次寫到了“父親”。通過(guò)這個(gè)具有哲學(xué)思想的人物，主要是讓讀者體會(huì)到“父親”的偉大和“我”的幼稚。B、第④段引“人是一棵會(huì)思想的蘆葦”，先抑寫蘆葦不會(huì)思考，后又筆鋒一轉(zhuǎn)——歪心邪術(shù)不能使人正直，從而贊美蘆葦?shù)恼?。C、第⑥段描寫家鄉(xiāng)的蘆葦美景，融入“我”對(duì)“蘆葦放羊”的感受，寫出了自然、和諧、充滿生機(jī)的幸福生活。D、文章的結(jié)尾富有深意，“不知道我的身體能生出多少棵挺拔的蘆葦”一句，不僅體現(xiàn)了作者的思想，同時(shí)還深化了文章的主題。E、蘆葦?shù)钠犯褚舱窃S許多多偉大人物的品格，如父親一樣的“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，對(duì)他們的贊美之情溢于言表。11、本文標(biāo)題是“蘆葦”，其實(shí)不僅僅是寫蘆葦，還寫到這里的人及生活。就此分析本文最突出的寫作手法。（4分）（三）閱讀下面的作品，完成12-14題。（8分）沁園春·密州早行馬上寄子由①蘇軾孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛②錦，朝露漙漙③。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸④初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我。袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。①這首詞作于熙寧七年（1074）七月在由杭州移守密州的早行途中。②摛：音chī，鋪開(kāi)。③漙漙：音tuán，形容露水多。④指西晉陸機(jī)、陸云。太康末年，陸家兄弟都來(lái)到都城洛陽(yáng)，因才華橫溢深受張華推重。12.下列關(guān)于這首詞的體裁說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(2分)A.每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)，“沁園春”是這首詞的詞牌。B.詞一般都分段（也稱片或闋），這首詞有上下兩段，故稱為雙調(diào)。C.詞來(lái)自民間文學(xué)，后成為詩(shī)的別體謂“詩(shī)余”，但該詞仍可吟唱。D.詞的全篇字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄都是固定的，從篇幅看該詞應(yīng)為中調(diào)。13．以下各項(xiàng)對(duì)這首詞理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”三句描繪了出發(fā)時(shí)清晨冷清蕭瑟的環(huán)境。B．“世路無(wú)窮，勞生有限”抒發(fā)了作者因人生遭遇坎坷而感到的無(wú)可奈何之感。C．這首詞上闋寫景，下闋抒情，上闋景色中同時(shí)融入了作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。D．“但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”表明作者想悠然度日，不被俗務(wù)困擾的超然態(tài)度。14．《論語(yǔ)·述而》中說(shuō)：“用之則行，舍之則藏”，意思是：被任用就施展抱負(fù),不被任用就藏身自好。蘇軾在此詞中化用為“用舍由時(shí)，行藏在我”，試對(duì)比此兩句并結(jié)合原詞，分析蘇軾如此化用所表達(dá)的思想情感。（4分）（四）閱讀下文，完成15-21題。（17分）五石之瓠《莊子》惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”15.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）（1）今一朝而鬻技百金（）（2）越有難（）16.下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．聚族而謀之曰/青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．夫子固拙于用大矣/不求聞達(dá)于諸侯C．剖之以為瓢/作《師說(shuō)》以貽之D．則所用之異也/入則無(wú)法家拂士17.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）（2分）①我樹(shù)之成而實(shí)五石②吳王使之將③夫子固拙于用大矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流A．①③/②⑥/④⑤B．①②/③④/⑤⑥C．①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn)．①⑤/②④/③⑥18.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）①魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。（2分）②能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（3分）9．下列對(duì)原文《五石之瓠》的內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．惠子使用比喻的手法，用瓠大無(wú)用形容莊子的理論雖然宏大，但實(shí)際上卻毫無(wú)用處，對(duì)莊子的學(xué)說(shuō)加以否定。B．對(duì)于“不龜手之藥”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗絲絮，有的卻能用它為官做宰，莊子用這個(gè)故事說(shuō)明惠子“拙于用大”。C．在文章中，莊子指出只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運(yùn)用巧妙的方法，奇思出妙用。D．這篇文章形象地告訴我們，世界上的事物，本來(lái)就沒(méi)有“有用”、“無(wú)用”之分，“物之用”取決于人的智慧和境界。20．課文中莊子批評(píng)惠施不懂得看似無(wú)用之物的用處。請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，舉例說(shuō)明“無(wú)用之用”觀的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）（五）閱讀下文，完成21-25題。（13分）①留侯張子房于漢已定，性多疾，即導(dǎo)引①不食谷，杜門不出歲余。上②欲廢太子，立戚氏夫人子趙王如意。大臣多爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：“留侯善畫計(jì)策，上信用之?！眳魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉钤唬骸熬樯嫌?jì)，今日欲易太子，君安得高枕臥？”留侯曰：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣。今天下安定，以愛(ài)幼欲易太子，骨肉間，雖臣等百余人何益？”呂澤強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)。”留侯曰：“此難以口舌爭(zhēng)也，顧上有所不能致者，天下有四人：園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。此四人者年老矣，皆以上慢侮士，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為書，卑辭以安車迎之，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。來(lái)以為客，時(shí)時(shí)從入朝，令上見(jiàn)之。上見(jiàn)之，即必異問(wèn)之。問(wèn)之，上知此四人，亦一助也?！庇谑菂魏罅顫墒谷朔钐訒?，卑辭厚禮迎四人。四人至，舍呂澤所。②至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。留侯諫不聽(tīng)，因疾不視事。太傅叔孫通稱說(shuō)引古，以死爭(zhēng)太子，上佯許之，猶欲易之。及燕置酒，太子侍，四人者從太子，皆年八十有余，鬢眉皓白，衣冠甚偉。上怪而問(wèn)曰：“何為者？”四人前對(duì)，各言其姓名，上乃驚曰：“吾求公數(shù)歲，公避逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆對(duì)曰：“陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿，聞太子為人子孝，仁敬愛(ài)士，天下莫不延頸愿為太子死者，故來(lái)耳。”上曰：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。”四人為壽已畢，起去。上目送之，召戚夫人，指示四人者曰：“我欲易之彼四人輔之羽翼已成難動(dòng)矣。呂氏真而主矣！”戚夫人泣下，上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌?！备柙唬骸傍欩]高蜚，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何？雖有矰繳，尚安能施？”歌數(shù)闋，戚夫人唏噓流涕。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯召四人之謀也。【注釋】①導(dǎo)引：道家調(diào)運(yùn)氣息，吐納修養(yǎng)的一種養(yǎng)生之法。②上：皇上，這里是劉邦。21.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）①上佯許之（）②竟不易太子者（）22.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）①顧上有所不能致者（）A、回頭看B、考慮C、顧忌D、只是②因使辯士固請(qǐng)（）A、本來(lái)B、固執(zhí)C、堅(jiān)決D、務(wù)必23.用“/”為第②段畫直線部分?jǐn)嗑?。?分）我欲易之彼四人輔之羽翼已成難動(dòng)矣。24.下列對(duì)第②段畫波浪線句子的作用分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3）A、叔孫通死諫，差點(diǎn)兒就打動(dòng)了皇上，這樣寫是為了體現(xiàn)叔孫通的忠誠(chéng)。B、叔孫通的死諫和上文留侯的勸諫都不聽(tīng)，說(shuō)明勸諫對(duì)此時(shí)的皇上是沒(méi)用的。C、叔孫通沒(méi)能勸止皇上換太子和后文因留侯之計(jì)使皇上沒(méi)有換太子形成對(duì)比。D、叔孫通沒(méi)能勸止皇上換太子，以此反襯留侯張良的計(jì)策高明，可突出主旨。25.劉邦沒(méi)有換成太子的原因給你帶來(lái)怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)潔分析。（3分）三、作文（70分）26.生活中，人們往往習(xí)慣于以經(jīng)驗(yàn)行事，然而經(jīng)驗(yàn)誤事的情況屢見(jiàn)不鮮。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ㄒ?（1）自擬題目；（2）文體不限（詩(shī)歌除外）。（3）不少于800字。一、積累與運(yùn)用（10分）1、①與子同仇②壹是皆以修身為本③己所不欲，勿施于人④空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)2、①B（2分）②D（2分）二、閱讀（一）（16分）3.知識(shí)以法定形式呈現(xiàn)的表達(dá)具備獨(dú)創(chuàng)性。（2分）4.C（3分）5.D（3分）6.（4分）作者首先提出“不能認(rèn)為知識(shí)必須是免費(fèi)”的觀點(diǎn)（1分）；接著指出知識(shí)擁有者學(xué)習(xí)、獲取并創(chuàng)造知識(shí)是有成本的，收取費(fèi)是具有正當(dāng)性的，只要不違法（1分）；然后強(qiáng)調(diào)為知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)生的交易和基于平等協(xié)商基礎(chǔ)而自愿達(dá)成的協(xié)議是受法律保護(hù)的（1分）；最后以拜孔子為師須獻(xiàn)上干肉為例，表明“知識(shí)付費(fèi)”是早已存在的事實(shí)。（1分）7.（4分）劃線句采用舉例論證的方法（或舉國(guó)家以財(cái)政撥款方式為九年制義務(wù)教育公立學(xué)校教師支付工資的例子）（1分），具體論證了國(guó)家應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任以確保公民獲得知識(shí)的觀點(diǎn)（1分）；但為公立學(xué)校老師支付工資與前文所論及的知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)上并非完全一致（1分），所以這個(gè)例子的論證效果并不充分。（1分）。（二）（16分）8、①與“蘆葦”對(duì)比②突出蘆葦頑強(qiáng)的生命力③總領(lǐng)下文，洋溢著對(duì)蘆葦贊美之情和濃郁鄉(xiāng)情（寫到贊美之情就夠）④奠定全文的感情基調(diào)（寫到1點(diǎn)就給1分，共3分）9、A（3分）10、A、E（6分）11、①以物寫人（以物喻人、比喻、象征、托物言志均可）（1分）②文章寫蘆葦扎根大地、頑強(qiáng)、蓬勃、直直向上生長(zhǎng)；那樣柔美，成為家鄉(xiāng)幸福生活美景。（寫到大致意思，給1分）③實(shí)則用以表現(xiàn)故鄉(xiāng)的人們對(duì)土地的